В этом году произошла реабилитация - издание прозы Ф. М. Достоевского, появление романа В. Дудинцева «Не хлебом единым», поэзии Е. Евтушенко и др., созданы журналы «Молодая гвардия», «Москва», «Дон». Это был год выхода таких кинофильмов, как «Сорок первый» Г. Чухрая, «Дело Румянцева» И. Хейфица, «Весна на Заречной улице» М. Хуциева и Ф. Миронера, год возобновления «Кремлевских курантов» на сцене МХАТа, год, когда Г. Товстоногов возглавил Ленинградский БДТ, а О. Ефремов уже вел репетиции «Вечно живых» В. Розова и «Матросской тишины» А. Галича в Студии молодых актеров (будущем «Современнике») (см.: Чупринин 1989-1990). Кумирами становились полузапрещенные поэты, писатели, композиторы досталинской «закваски» (А. Ахматова, М. Цветаева, М. Булгаков, А. Платонов, Д. Шостакович и многие другие). Параллельно возрос интерес к зарубежной литературе, поток которой в значительной степени шел через журнал «Иностранная литература» (основан в 1955 г.) (подробнее см.: Липкин 2008).
Впрочем, за хрущевской оттепелью последовали контрреформы Брежнева, «застой» и в итоге проигрыш в холодной войне. Новые попытки реформ Ю. В. Андропова и М. С. Горбачева оказались запоздалыми. Всех смел очередной бунт 1991 г. (именно бунт, поскольку в тех событиях доминировали массовые протестные, против власти КПСС, настроения). Его следствием вновь стал развал во многих сферах и восстановление на новой основе вертикали власти.
Заключение
Итак, всемирное значение Октября 1917 г. в XX в. было очень велико, это действительно была Великая революция.
Во внутренней же истории в качестве наиболее фундаментального основания сохранилась «приказная» (самодержавная) система, из которой Россия не вышла до сих пор. И в этом контексте Октябрь 1917 г. - это очередной «победный бунт», а порожденный им очередной цикл российской самодержавной истории завершился лишь в 1991 г. в результате антикоммунистического «победного бунта».
Литература
1. Ахиезер, А. С. 1997. Россия: критика исторического опыта (Социокультурная динамика России). Новосибирск: Сибирский хронограф.
2. Бердяев, Н. А. 1990. Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX века и начала ХХ века. В: Чехарин, Б. М. (отв. ред.), О России и русской философской культуре: Философы русского послеоктябрьского зарубежья (с. 43-271). М.: Наука.
3. Вернадский, В. И. 1988. Труды по истории науки в России. М.: Наука.
4. Верт, Н. 1992. История советского государства. 1900-1991. М.: Прогресс-Академия.
5. Визгин, В. П. 2002. Феномен «культа атома» в СССР (1950-1960-е гг.). История атомного проекта. Документы, воспоминания и исследования (с. 413-490). Вып. 2. СПб.: РХГИ.
6. Липкин, А. И. 2008. О месте шестидесятников и «оттепели» в истории России. Социокультурный феномен шестидесятых (с. 155-160). М.: РГГУ.
7. Липкин, А. И.2012а. Россия между несовременными «приказными» институтами и современной демократической культурой. Мир России 21(4): 40-62.
8. Липкин, А. И.2012б. Социокультурные и политические факторы в развитии российского естествознания (XVIII-XX вв.). М.: МФТИ.
9. Лотман, Ю. М. 1994. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII - начало XIX века). СПб.: Искусство - СПб.
10. Нуреев, Р. М. 2001. Социальные субъекты постсоветской России: история и современность. Мир России 10(3): 3-66.
11. Пайпс, Р. 1993. Россия при старом режиме. М.: Независимая газета.
12. Пастухов, В. 2010. Back in the USSR. Полит.ру 24 марта. URL: http:// polit.ru/article/2010/03/24/reformacion/ (дата обращения: 20.10.2017).
13. Резников, К. Ю. 2012. Мифы и факты русской истории. От лихолетья Cмуты до империи Петра. М.: Вече.
14. Розов, Н. С. 2011. Колея и перевал: макросоциологические основания стратегий России в XXI веке. М.: РОССПЭН.
15. Чупринин, С. И. 1989-1990. Оттепель. Страницы русской советской литературы: в 3 т. Т. 3. М.: Московский рабочий.
16. Юрганов, А. Л. 1998. Категории русской средневековой культуры. М.: МИРОС.