Предприимчивость Сайкайси выражалась и в попытках наладить связи с русскими, приезжавшими в Японию. Однажды святитель Николай заметил за Литургией "маленького, лысого, подвижного господина, оказавшегося русским". По окончании богослужения святитель встретил его у себя в сопровождении Марка Ивановича Сайкайси. Тот отрекомендовался: "Москвич, агент торговой компании в Ханькоу, купеческого сословия, но образованный, потому что нынче и купцу нельзя без образования; член географического общества, путешествующий там и там... и прочее, и прочее, - барабанил он себе похвалы таким чеканным тоном, что я не выдержал, расхохотался, свалив причину на что-то другое. - Колобашкин, к Вашим услугам, - и он дал карточку. По окончании разговора и чая, по моему совету, отправился в сопровождении господина Сайкайси осмотреть Токио"Запись в дневнике 20 августа / 2 сентября 1900 г. Воскресенье // Дневники святого Николая Японского. Т. 4. С. 311-312.. Впоследствии Николай Николаевич Колобашкин встречался с Преосвященным Николаем: "Был русский путешественник Ник. Ник. Колобашкин, член-сотрудник Общества востоковедения и прочее, - все его карточки исписаны; снимал фотографию с собора, с меня и прочее"Запись в дневнике 19 июня / 2 июля 1908 г. Четверг // Дневники святого Николая Японского. Т. 5. С. 403.. Также он был знаком с митрополитом Сергием Киотским. "Русский путешественник, москвич Николай Колобашкин был в церкви и потом обедал у нас с Преосвященным Сергием. Много он снял фотографий; говорил, что нужны ему для лекций в России"Запись в дневнике 22 июня / 5 июля 1908 г. Воскресенье // Дневники святого Николая Японского. Т. 5. С. 404; Запись в дневнике 29 июня / 12 июля 1908 г. Воскресенье. Праздник святых апостолов Петра и Павла // Там же. С. 407..
Ради заработка денег Марк Сайкайси просится всё же преподавать русский язык в военной школе во время русско-японской войны 1905 г.См.: Запись в дневнике 21 февраля / 5 марта 1904 г. Суббота // Дневники святого Николая Японского. Т. 5. С. 33. Не всякий мог отдать себя на служение Церкви так, как отдавал себя святитель Николай.
Марк Сайкайси участвовал в митинге в Токио 16 мая 1904 г. Целью и принятым решением представителей всех религий Японии было заявить, что "война, ведущаяся ныне между Япониею и Россиею, имеет своею целью, со стороны Японии, безопасность империи и постоянный мир Востока. Она ведется в интересах справедливости, гуманности и мировой цивилизации. Она отнюдь не имеет никакого дела с различиями рас или религий"Запись в дневнике 3/16 мая 1904 г. Понедельник // Дневники святого Николая Японского. Т. 5. С. 81..
В октябре 1904 г. в Мориоке в возрасте 71 года скончался отец Марка Сайкайси, диакон Иоанн. Святитель Николай снабдил Марка Сай- кайси всем необходимым на погребение и написал в Сендай, чтобы в со- служение на погребении священнику в Мориоке Петру Ямагаки пришли диакон Тит Кано и священник Иоанн КатакураСм.: Запись в дневнике 10/23 октября 1904 г. Воскресенье // Дневники святого Николая Японского. Т. 5. С. 154.. Впоследствии, когда служилась панихида по убиенным в русско-японской войне, святитель Николай распорядился помянуть на ней и почившего диакона: "Он был один из первых по времени христиан Церкви в Мориоке и много потрудился для нее"Запись в дневнике 17/30 октября 1904 г. Воскресенье // Дневники святого Николая Японского. Т. 5. С. 157..
Ректор семинарии Иоанн Сенума и "два главных наставника, кандидаты" Арсений Ивасава и Марк Сайкайси старались по возможности блюсти честь опекаемой ими духовной школы. Однажды они пришли просить исключить "двух русских учеников из Харбина: Иосифа Шишлова и Александра Айсбренера - за слишком дурное поведение: начинают ходить по непотребным домам. Все японские ученики возмущены этим и собираются все ко мне прийти требовать исключения их, если я не послушаюсь ректора и наставников Святитель отправил их в Йокохаму для дальнейшего препровождения в Харбин. "Генералу Чичагову я написал, впрочем, что назначение, с которым были присланы сюда эти ученики, наполовину исполнено: они могут служить толмачами для устных переводов с японцами"Запись в дневнике 15/28 января 1908 г. Вторник // Дневники святого Николая Японского. Т. 5. С. 351. Там же. Запись в дневнике 6/18 марта 1899 г. Суббота первой недели Великого поста // Дневники святого Николая Японского. Т. 4. С. 38-39..
Марк Сайкайси стал последним японцем, отправленным для получения духовного образования в Россию. Почему так? Ответ кроется в инциденте, который привел святителя Николая к мысли отказаться посылать студентов на обучение в российские духовные школы. В Великом посту четыре преподавателя, в числе которых был и Марк Сайкайси, совершенно пренебрегали богослужением, приходя на Литургию как раз на Причастие. Преосвященный Николай причастил их и "решил, наконец, попытаться еще раз убедить их вести себя благочестиво относительно таинства Святого Причастия; но это нужно сделать пред временем следующего говения, то есть пред Страстной неделей; теперь поговорить бы с ними - всё забылось бы к тому времени, следа впечатления не осталось бы. Едва ли будет успех. И вот урок: не посылать больше никого в русские академии, - развращаются религиозно; были все - первые, лучшие ученики, исполнительные, благочестивые; теперь что они? Недоверки какие-то! В России не на добрые примеры обращали внимание, а на дурные, льстящие извращенной природе человека... Люди они самые заурядные, не из блестящих, не из самостоятельных; не видели бы дурных примеров, были бы хороши, теперь вон они, - свое беспардонное лентяйство и неблагочестие, вероятно, считают дипломом цивилизации. Нет, больше никого не пошлю в Россию - на вред здешней Церкви!"