Размещено на http: //www. allbest. ru/
Конвенциональность ноосферного человека
Ворников В.И.
Аннотация
В статье рассматриваются основные принципы концепции В. И. Вернадского становления и развития ноосферы. Выявляются особенности социальной реальности ноосферы и обосновывается конвенциональность ноосферного человека в аспекте всех форм его взаимоотношений. Обосновывается, что рождающая конвенциональность - это механизм, рожденный в социуме - уже ноосфере, но его надо совершенствовать и особенно приготовить человека / пока он не способ / к свободе, понимания готовности и необходимости к взаимосодействию. Конвенция в ноосфере - это взращивания умения и готовности к взаимосодействию, и это то, что обуславливает конвенциональность ноосферного человека. В выводах заключается необходимость выявления определенных принципов ноосферных процессов, где существенно выделяется именно конвенциональность ноосферного человека. Определяются перспективы дальнейших исследований, где продолжения требует осмысление новой конвенциональности - ее новых форм в пространстве ноосферной коммуникации человечества.
Ключевые слова: ноосфера, общество, отношения, конвенциональность.
ноосфера вернадский конвенциональность коммуникация
Анотація
Рецензенти: Васильєв Я. В., д.психол.н., професор;
Гавеля В. Л., д.філос.н., професор.
Дата надходження статті до редколегії 16.04.2014р.
ВОРНІКОВ Віктор Іванович - кандидат філософських наук, доцент кафедри философии та історії України ОНАС ім. О. С. Попова, докторант кафедры философії та соціології Південноукраїнського національного педагогічного університету ім. К. Д. Ушинського.
Коло наукових інтересів: соціальна філософія.
У статті розглядаються основні принципи концепції В. І. Вернадського становлення і розвитку ноосфери. Виявляються особливості соціальної реальності ноосфери і обґрунтовується конвенціональність ноосферної людини в аспекті всіх форм його взаємин. Обґрунтовується, що народжувана конвенціональність - це механізм, породжений у соціумі - вже ноосфера, але його треба вдосконалювати й особливо підготувати людину / поки він не спосіб / до свободи, розуміння готовності та необхідності до взаємодії. Конвенція в ноосфері - це плекання уміння і готовності до взаємодії, і це те, що зумовлює конвенціональність ноосферної людини. У висновках заключається необхідність виявлення певних принципів ноосферних процесів, де істотно виділяється саме конвенціональність ноосферної людини. Визначаються перспективи подальших досліджень, де продовження вимагає осмислення нової конвенціональности - її нових форм у просторі ноосферної комунікації людства.
Ключові слова: ноосфера, суспільство, відносини, конвенціональність
Annotation
In the article the basic principles of the concept of VI Vernadsky's formation and development of the noosphere. The peculiarities of the social reality of the noosphere and justified conventionality noospheric human aspect of all forms of his relationship . It is proved that a woman in labor conventionality - a mechanism is born in society - is the noosphere, but it needs to be improved and especially to cook man / while it is not the way / to freedom, understanding, willingness and need to vzaimosodeystviya. Convention in the noosphere - is nurturing skills and willingness to vzaimosodeystviya, and this is what causes the conventionality of noosphere person. The conclusions is the need to identify certain principles noospheric processes where it stands conventionality noospheric person. The prospects for future research, which requires the continuation of a new understanding of conventionality - its new forms of communication in the space of noosphere humanity.
Key words: noosphere, society, relationships, conventionality.
Постановка проблеми. Обращение к учению В. И. Вернадского и, в частности, к его пониманию ноосферы, на сегодня совершенно не случайно. Великий гуманист эпохи В. И. Вернадский свое внимание направил, прежде всего, на человека и человеческие отношения - согласие в обществе в целом.
Актуальность переосмысления идей В. И. Вернадского вызвана тем, что проходящие конференции в основном избегают «ноосферного фокуса» анализа его творческого наследия. Это не дает действительной оценки значения учения В. И. Вернадского для Будущего, потому что именно учение о ноосфере завершает логику его научнотворческого поиска и дает «ключ» к пониманию самого научного синтеза, совершенного им в процессе всей своей научно-исследовательской «линии» жизни [1].
Ноосфера - это фактически новая стадия в истории Планеты, вступив в которую, уже не возможно без соответствующих поправок пользоваться ее историческим прошлым - традиционным представлениям о ней.
В целом, возможно заключить о необходимости выявления определенных принципов ноосферных процессов, где существенно выделяется именно конвенциональность ноосферного человека.
Степень разработанности проблемы. Несмотря на то, что термин ноосфера - как сфера разума впервые был введен в научный обиход Э. Леруа и П. Тейяром де Шарденом, исходным была именно концепция В. И. Вернадского, в которой под ноосферой подразумевается комплексная геологическая оболочка - биосфера, преобразованная научной мыслью, на что стоит обратить особое внимание.
Ноосфера у В. И. Вернадского - это новая геологическая оболочка Земли, создаваемая на научных основаниях. Как среда жизни, биосфера, по мысли В. И. Вернадского, есть организованная оболочка планеты, а вхождение в ходе ее геологически длительного существования нового фактора ее изменения - научной работы человечества - есть природный процесс перехода биосферы в новую фазу, в новое состояние - ноосферу.
Согласно В. И. Вернадскому, «в биосфере существует великая геологическая, быть может, космическая сила, планетное действие которой обычно не принимается во внимание в представлениях о космосе... Эта сила есть разум человека, устремленная и организованная воля его как существа общественного» [3].
Из его учения явственно следует, что весь духовный склад человека несет на себе явственную печать общественного бытия, так как все практические действия человека являются индивидуальным выражением исторически сложившейся общественной практики человечества.
В явном и неявном виде идеи ноосферной концепции представленные в различных аспектах продолжаются в исследованиях XX столетия социокультурных систем - цивилизации, где представляют, что отличием традиционных обществ от современных связаны с изменениями в сфере техники и технологий, науки и научных инноваций, неизбежно влекущими за собой изменение всех других сфер жизнедеятельности человека. Различные аспекты проблемы становления и развития цивилизации получили развитие в трудах Ж. Бодрияра, П. Дж. Бьюкенена, П. А. Сорокина, А. Дж. Тойнби, Дж. Франкла, Фромма, С. Хантингтона и других. Особенности индустриального и постиндустриального общества - как изменения всех форм общественных взаимоотношений получают отражения в работах: социально-экономических у Д. Белла, Д К. Гэлбрейта, Г. Маркузе и других; экологических у Д. Медоуза, Печчеи и других; этических - у Р. Атфильда, Б. Дивола, X. Ленка, К. Митчема и других; исторических - у JI. Мамфорда, Ф. Фукуямы, Шпенглера и других; психологических - у X. Ортега-и-Гюссета, А. Тоффлера и других.
На основании различных исследований, возможно установить, что переосмысленная ноосферная парадигма развития общества в XXI столетии актуальна по согласию с действующим императивом выживаемости человечества и перехода к модели гуманистической эволюции на основании всех форм согласия.
Недостаточно освещенные аспекты проблемы. Недостаточно освещенные аспекты проблемы состоят в недостаточном рассмотрении гуманистических принципов учения В. И. Вернадского как конвенциональных оснований ноосферы с требуемой конвенциональностью нового ноосферного человека.
Цель исследования. Раскрыть смысловое содержание ноосферы как сложной социальной структуры и обосновать конвенциональность ноосферного человека.
Основное содержание. Каждое новое переосмысление радикальных концепций общественного обустройства и развития общественных отношений всегда вызывает интерес и становится предметом оживленных дискуссий. И если общество изучалось как феномен без внешнего ментального окружения - погруженности в метадуховную сферу, то с выявлением разумного пояса Вселенной - ноосферы, с очевидностью происходит переворот в человеческо-активно-поисковой мысли.
В определенной степени это связано со сложностью структуры ноосферы, проявляющейся в том, что ноосфера вобрала в себя все предшествующие ей идеальные явления, а также и в том, что ноосфера, как и человечество в целом, лишена пока подлинного единства - она противоречива, отражая все противоречия, присущие обществу.
Сложность понимания социальной реальности А.И. Вернадского проистекает из невозможности - традиционного осмысления ноосферы как сложного динамического феномена-конструкта. При этом, обратить внимание возможно на современные положения социальных теорий исследования.
Так, «общей тенденцией развития социальной теории стало избегание, а в некоторых случаях и эксплицитный отказ от обобщенных суждений о природе социальной реальности», - как отмечает В. Б. Фадеев [2, с. 124]. В отличии от традиционного подхода социальная теория старается установить не столько фундаментальные качества вещей и их сущностные определения, сколько предложить функциональное описание социальных реалий путем создания «специфических модельных теорий» [2 , с. 124]. Так, как одно и то же состояние вещей может быть описано с точки зрения различных теоретических моделей, то предпочтение, по заключению В. Б. Фадеева, отдают не той модели, которая претендует на истинность, а той, которая позволяет наиболее лучше объяснить исследуемые явления [2, с. 124].
Фактически социальная реальность ноосферы В. И. Вернадского - это, прежде всего, определенная теоретическая социокультурная модель, осуществить на практике которую достаточно сложно, но ее теоретические положения убедительно систематичны и последовательны.
Так, в учение о биосфере и ноосфере В. И. Вернадский утверждает, что закономерным этапом достаточно длительной эволюции развития материи является биосфера - целостная система, которая обладает высокой степенью самоорганизации и способностью к эволюции. Биосфера является самоорганизующейся системой, чье функционирование обусловлено существующим в ней живого вещества - совокупности живых организмов, в ней живущих. Биосфера - живая динамическая система, находящаяся в развитии, осуществляющимся под воздействием ее внутренних структурных компонентов, а также под влиянием все возрастающих антропогенных факторов. Благодаря последним растет могущество человека, в результате деятельности которого происходят изменения структуры биосферы. Под влиянием научной мысли и человеческого труда она переходит в новое состояние - ноосферы.