Материал: Конструирование женского пальто фольклорного стиля

Особое внимание следует уделить рукавам - они стали короче и чуть сужаются книзу. Несмотря на объем, пальто не придают образу тяжесть благодаря легким струящимся материалам.

Примеры для подражания: вдохновляйтесь моделями, представленными на показах Burberry Prorsum, Balenciaga, Fendi и Miu Miu. Burberry, как всегда, представили на подиуме все многообразие моделей весенних пальто и тренчей. Тренд oversize они воплотили в круглом пальто из атласной ткани бордового цвета. Длина - до середины бедра, акцент - большие квадратные карманы. Fendi же пошли по другому пути: их объемные пальто А-силуэта напоминают мужские, будто снятые с чужого плеча.

Прямое

Прямые женские пальто весной 2013 года также будут пользоваться огромной популярностью. Лаконичные модели в ретростиле самого простого кроя до середины бедра идеально сочетаются с платьями такой же длины, но контрастного цвета.

Основным источником вдохновения для дизайнеров послужили невероятно актуальные сейчас 60-е годы прошлого века, а музами - главные красавицы тех лет, например, актрисы Фэй Данауэй, Миа Фэрроу и Эди Седжвик. Простоту и незамысловатость силуэта компенсируют самые небанальные расцветки и материалы - от атласа до денима.

Примеры для подражания: отличные варианты можно найти у брендов Victoria Beckham, Louis Vuitton, Moschinо, Miu Miu и Fendi. Самый классический образ представлен в коллекции Louis Vuitton, где модели напоминали школьниц 60-х годов и кинодив той же эпохи одновременно, в этом им помогали светлые прямые пальто с отложными воротниками и пуговицами в два ряда, надетые поверх мини-платьев.

А Victoria Beckham отдала предпочтение минимализму, ее лаконичное пальто жизнерадостного оранжевого цвета лишено каких бы то ни было деталей - на нем нет ни карманов, ни пуговиц.

Классика

Любительницам классики в этом сезоне будет из чего выбирать, ведь этот тренд представлен на подиумах во всем своем многообразии. Приталенные двубортные весенние пальто с поясом на талии и традиционным воротниками с отворотами, обрамляющими глубокий V-образный вырез, - выбор пусть не оригинальный, но беспроигрышный.

Обыграть классическую форму можно при помощи крупной пряжки на поясе или массивной брошки, закрепленной на лацкане. Что касается расцветки, все дизайнеры остановили выбор на однотонных тканях - белых, синих и бежевых.

Примеры для подражания: лучшие образцы классических женских весенних пальто были продемонстрированы у Burberry, Carven, Michael Kors и Balenciaga. Burberry в очередной раз доказали, что бежевый тренч никогда не выйдет из моды. Этой весной Кристофер Бейли предлагает дополнять его пелериной в тон. В коллекции Michael Kors были представлены двубортные приталенные пальто, идеально скроенные по фигуре - в спокойном синем цвете и смелом кипельно-белом.

Накидка

Пальто-накидки - это, пожалуй, самая экстравагантная тенденция весеннего сезона. В этом году всем фэшионистам следует поближе познакомиться с такими видами пальто, как пончо, кейпы, мантии и плащи. Casual-вариант - короткая накидка из твида в английском стиле, которая сочетается и с джинсами, и с офисной юбкой-карандашом, а для вечернего выхода идеально подойдет длинная шелковая накидка-плащ с декоративными элементами - нарядной застежкой, бантом или окантовкой.

Примеры для подражания: лучшие модели накидок можно увидеть в весенне-летних коллекциях Saint Laurent, Altuzarra и Burberry Prorsum. Altuzarra на этот раз пошли по наиболее традиционному пути и представили короткие накидки, напоминающие кейпы, снабдив их рукавами.

А Эди Слиман, создавая свою первую женскую коллекцию для Saint Laurent, также много внимания уделил накидкам. Однако он выбрал длину в пол, легкие вечерние ткани и крупный бант на шее вместо пуговиц и застежек.

Использование символики казахской национальной одежды в современном дизайне костюма Казахстана происходит преимущественно в рамках очень популярного этнонаправления, корни которого погружены в космос кочевой культуры древних поселенцев евразийских степей.

Этномотивы обеспечивают трендам казахстанских дизайнеров так называемую узнаваемость, самобытность, этническую, региональную идентификацию, особое положение в многоликом мире fashion-индустрии.

Сегодня фольклорные линии этно придают практически каждой модной коллекции древнюю экзотику, яркость, гламурный шик, создают настроение своими редкими деталями или даже становятся стилем жизни.

Дело здесь не только в своеобразных фасонах, фактурности тканей, но и в принтировании моделей, колорите акцентов и духовном совершенстве модных линий и силуэтов.

Притягательная сила этностиля заключается в таких непременных принципах народного костюма любого этноса как эстетичность, функциональность, целесообразность, рациональность кроя и исполнения.

Причем, этностиль не в коей мере не отменяет ту радость эксперимента, то новаторство, без которых не может существовать дизайн, ориентированный на новейшие научно-технические достижения, технологии и материалы, самые современные веяния моды, самые изысканные запросы потребителей.

Любуясь природой, человек давно заметил в ней бесконечное множество интересных, причудливых форм и цветовых оттенков. Природа для него стала источником создания оригинальных орнаментальных композиций. Казахи добились умелой стилизации природных форм, переработав реальную предметную форму в упрощенную, условную.

Подбор каждого мотива орнамента, в том числе и выбор цветового решения, является творческой работой народных мастеров. Цвет орнамента связан с фантазией мастера, с его художественным вкусом.

Большое значение казахи придавали выбору фона, значительно усиливая удачным подбором звучание всего узора.

Из группы геометрических мотивов доминирует треугольник. Он издавна слыл мощным оберегом, глобальным символом универсального характера, популярным и в наши дни.

Треугольную форму имелиамулеты - обереги от сглаза. Амулет одевали на шею животных, в виде талисмана давали носить детям.

В числе амулетов-оберегов можно назвать следующие:

Бес танба - крестовина, условное изображение четырех сторон света. Применяется в декоре безворсовыхковров - алаша, тканых лент -баскуров, а также украшает деревянные изделия: сундуки, кровати. Цветовая гамма - красныйи черный цвета.

Жiлiншек - кость, применяется для украшения безворсовыхковров - алаша, войлочных сумок - тыс-кап, узорных лент. Окрашивается в красный, черный, бордовый, коричневый, зеленый тона, допускается и контрастирование с фоном - черный узор на белом фоне.

Балта - топор. Мотив напоминает по форме топор, ассоциирует благополучие хозяйства, домашнего очага. Цветовая гамма: красный, коричневый, синий и черный тона.

Балдак - костыль. Это символ опоры, чаще - в композициях, обрамляет, окантовывает центральное поле, преимущественно коричневого, синего, зеленого и красного цветов. Иногда обводится дополнительной линией другого цвета, что придает ему большую четкость и нарядность.

Ирек, су - зигзаг, вода, элемент с сильным охранным свойством. В сознании казахов ассоциируется также с образом змеи, нижним миром, водой. Воспроизводится в различных вариациях: в виде волнообразной линии, свернутой спирали, иногда в виде рыбьей чешуи. Распространен в ковроткачестве, в вышитых изделиях. Основные цвета - голубой, синий и фиолетовый.

Тарак - гребень; мотив, пленяющий красотой ритма. Встречается на узорных тканых лентах - баскурах, безворсовых коврах алаша. Доминируют расцветки желтого, коричневого, красного, синего, черного тонов.

Канка - костяк. Мотив украшает тканые изделия - алаша, баскуры, вышивки. Выполняется преимущественнов желтом, зеленом, красном и черном тонах.

Донгелек - круг, орнаментальное воплощение солнца, поскольку в представлении казахов изображение животворящего солнца распространяло в воображаемых лучах охранную, очищающую и стимулирующую добро силу. Узор украшает текеметы, сырмаки, национальную одежду. Доминируют белый, желтый, красный, бордовый, черный цвета.

В казахском орнаменте наиболее значительное место занимают зооморфные мотивы, передающие животное чаще всего по принципу замены целого частью. Иногда в едином пластическом образе совмещаются части разных животных.

Ведущий художественный мотив - муйiз, рисунок рогов барана. С ним связывались представления о богатстве,приумножении скота, охранные функции. Рог украшает текеметы, сырмаки, алаша, а также архитектурные сооружения.

Используемые цвета - кирпично-красный, желтый, синий, зеленый и синий, коричневый и черный.

Сынар муйiз - один рог. Наиболее распространенный вид казахского орнамента, украшавшего обычно войлочные изделия - текеметы, сырмаки. Ритмический строй представленного мотива обрамляет контур композиции. Распространенная гамма - красный и черный цвета. Сынык муйіз - сломанный рог; народные мастера этим мотивом украшали ковры, циновки, баскуры, алаша, сумки. Его основные тона: красный, бордовый, зеленый, коричневый, черный.

Омыртка - позвоночник; встречается в различных комбинациях - в обрамлении и в центре орнаментальных композиций. Эффектно выглядит окрашенный в синий, бордовый, красный, коричневый и черный тона.

Тышкан iз - мышиный след, используется для украшения ковров, коржынов, аяк-капов. Этому мотиву отведена окантовочная, бордюрная роль в композиции, он имеет преимущественно красный, коричный, бордовый,черный тона.

Ботагоз - глаз верблюжонка. В представлении казахов ромб олицетворяет плодородие, охраняет детородные функции. Это магический узор, наделяемый охранным свойством. Согласно поверьям, глаз, как и слово, обладает магической силой, иногда разрушительной. Такой элемент встречается как в центральной части композиции, так ив образовании бордюра, окаймляющего края изделия. Традиционная цветовая гамма: красный, коричневый, черный, синий цвета.

Ит куйрык - собачий хвост, наряду с охранным свойством, олицетворял дружбу, символизировал различные благопожелания. В связи с охранной функцией он украшал резьбу двери юрты, лицевые части кровати, иногда - войлочные изделия. Цветовая гамма: коричневые, бордовые, синие тона.

Туйе табан - верблюжий след, олицетворение богатства, приумножения скота, стимулятор продуцирующей силы и различных благ. Он украшал различные изделия народных ремесел, его использовали в резьбе по дереву, инкрустации, вышивке, в войлочных изделиях. Основные тона: коричневый, бордовый, черный.

Кайнар - родничок, символ водопоя, как источника жизни, символ зеленых пастбищ, скотоводческого хозяйства. Цветовая гамма: голубой, синий, фиолетовый.

В казахском прикладном искусстве популярен и растительный орнамент: изображение цветов, листвы, деревьев, плодов и семян. Многие из этих мотивов восходят к глубокой древности. С образом дерева связаны идеи роста, плодородия, жизненной силы.

От образа Мирового древа в традиционном сознании формируется Древо жизни, а затем Древо родовое и, наконец, генеалогическое, в чем отражен процесс перехода глобальных символов в частные.

Распространено также изображение куста, растительного побега с вьющейся листвой, трилистника, многолепесткового цветка.

Гул - цветок; мотив имел различные варианты, в том числе: бутон, тюльпан, лотос, пальметта, астра. С цветком связывались идеи плодородия, олицетворение вечного обновления и возрождения жизни, изобилия. Чаще всего такие мотивы украшают предметы домашнего обихода: настенные ковры, полотенца. Колорит - предпочтительно красные, желтые, оранжевые и бордовые тона.

В богатейшем багаже казахских орнаментальных мотивов имеются также космогонические.

Ай - месяц в изображении в паре со звездой. Астральные объекты у казахов наделены очищающей мощью, светлой энергетикой, это обереги, проводники различных благ.

Жулдыз - звезда; в традиционном сознании данный мотив у казахов идентифицируется с человеческой душой. Небесные светила всегда наделялись очищающей мощью. Мотив украшает центральные части ковров. Основные цвета: красный, синий, бордовый.

Феномен кочевничества - это образ жизни рядом с животными, которые обеспечивали человека буквально всем. Все, что окружало древнего кочевника - и растения, и животные, и явления природы, небесные тела, дождь и снег - все это он подвергал своеобразной идеализации (3).

Каждая из представленных групп орнаментов: растительная, животная, геометрическая и космогоническая, содержит в себе определенный смысл. Любой элемент орнамента имеет определенное назначение.

Изящные ласточки, изумительные лепестки растительного орнамента украшают верхнюю одежду, а также платья девочек. Зооморфные мотивы, орнаменты в виде наконечника стрелы, орла, украшали одежду мальчиков. Определенные элементы использовались в декоре головных уборов, верхней одежды, брюк. К примеру, узоры верблюжий след, мышиный след, «собачий хвост» никогда не применялись для украшения головных уборов.

Не менее интересна символика цвета в казахском орнаменте. Белый цвет на фоне изделия и в основном рисунке - символ белого пути, истины, счастья. Красный - огонь, палящая энергетика солнца, любовь; черный - сила, величие, могущество, а также цель, благополучие.

В казахском орнаменте сочетание красных и синих цветов - напоминание о природных богатствах солнечного края, выражение мечты народа о счастье (недаром в орнаменте встречаются изображения бога счастья и достатка Тао-тье и круто изогнутые рога животных - признак успехов в скотоводстве)

Бледные цвета признак грустной поры, тоски, тревоги. Зеленый символизирует обновление земли, весну, молодость, синий цвет - символ неба, божества Тенгри, желтый - разума.

Примечательны слова М. Семеновой: «Орнамент, приближающийся по своей конфигурации к сложному разветвлению бараньих рогов, по мере охвата большого пространства, композиции обретает также черты монументальности, к личному элементу все больше примешивается элемент эпический, движение воспринимается как бесконечное, вечное, непрерывное, а также неподвижное в своей бесконечности.

Здесь дана мощная концепция мира в максимальных общих категориях - пространства, времени, вечности, обретающих монументальность».

В этой связи хотелось бы добавить, что перечисленные категории возможны лишь в контексте с цветовой гаммой орнамента.

Исходя из перечисленных цветовых предпочтений казахского орнамента, можно заметить, что на первом месте всегда стоял красный цвет, на втором - черный (темно-коричневый), на третьем - белый, затем уже выстраиваются другие цвета - бордовый, желтый, зеленый, синий, оранжевый, голубой.

Цветовой каркас, состоящий из триады красный - черный - белый, был заложен издревле, подтверждение чему - цветовое решение петроглифов и керамика эпохи неолита и бронзы Казахстана

Фольклорный стиль предполагает использование не только орнамента, но и таких отделок как крученый жгут, вышивание и бисероплетение.

Китайские шелковые ткани и парча ценились в древности дороже золота, многим состоятельным людям не по карману были одежды из этих драгоценных тканей. Одежду расшивали шелком под золото и украшали золотыми нитями, для этого находчивыми мастерами была придумана отделка жгутами и наложением. Драгоценные нити выкладывали замысловатым рисунком по ткани и пришивали их к основе маленькими прямыми или замысловатыми стежками, часто используя для этого нити контрастного цвета.

Со временем во многих вещах заменили золотые нити и жгуты на толстые декоративные пасмы и шнуры. Особенно развит этот вид вышивания в странах Среднеазиатского региона и Индии, где в этой технике расшивают ковры, скатерти и одежду. При этом кроме жгутов часто используют монетки, раковины, маленькие зеркала, жгуты и декоративные мелочи, которые крепятся к ткани посредством петельчатого шва и его разновидностей.