Когнитивный аспект формирования оценочного значения английских прилагательных, обозначающих моральные качества
Антонова Марина Борисовна
Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики», Россия, 101000, Москва, Мясницкая ул.
В статье анализируются концептуальные основания семантики английских адъективных имен, обозначающих моральные качества человека. Семантика лексической единицы рассматривается как двухуровневый феномен, включающий собственно семантический (внешний) и концептуальный (глубинный) уровни. Моделирование концептуального основания проводится с учетом данных об этимологии изучаемых единиц. На конкретных примерах показано, что семантика адъективов рождается из архетипических представлений о живом и мертвом, о пространстве, о перемещении в пространстве, о «перводействиях» и др. В итоге проведенного исследования установлено, что концептуальные основания семантики данных адъективов образуют концептуальные оппозиции жизнь/смерть, движение/покой, свой/чужой, любить/не любить и др. Они обладают разной степенью активности при формировании семантики адъективов, наиболее активной является концептуальная оппозиция свой/чужой, определившая семантику 25 % единиц. Первый элемент оппозиции обычно маркирован положительно и соответственно порождает семантику положительной оценки у языковых единиц, а второй, маркированный отрицательно, обусловливает семантику отрицательной оценки. Однако при формировании семантики адъективов концепты оппозиций демонстрируют амбивалентность модуса, реализация положительного или отрицательного модуса зависит от ситуационного фрейма, который «накладывается» на концептуальное основание. Благодаря этому свойству на основе одного и того же концепта могут формироваться оценочно полярные значения как в семантике разных адъективов, так и в пределах одного, полисемантического, адъектива. Для английских адъективов, именующих моральные качества, развитие антонимии и энантиосемии обусловлено системным действием определенных концептуальных структур при интерпретации этих абстрактных характеристик человека.
Ключевые слова: концептуальная оппозиция, концептуальное основание, фрейм, оценочное значение, адъективная категория.
Понятия, идеи, концепты, возникающие в сознании человека, не могут в мыслительной форме передаваться собеседнику, и «язык... перебрасывает мост через эту пропасть, превращая идеи в материал, обладающий способностью переходить от одной нервной системы к другой» [Чейф 1975: 28]. Возможность подобного перехода связана со способами кодирования информации о мире посредством языковых знаков: семантика языковых единиц должна основываться на концептуализации знаний о мире, принятой в данном языковом сообществе. Являясь антропоцентричной по своей сути, концептуальная система человека складывается в непосредственной зависимости от его физического и культурного опыта, что и обусловливает разнообразие принципов концептуализации и категоризации в языковых сообществах.
Создание/конструирование значения и оформление его в языковой форме таким образом, чтобы оно было понято носителями данного языка, возможно, благодаря тому, что единицы языка -- синтаксические, лексические, морфологические и даже фонологические -- создаются на определенных концептуальных основаниях, поэтому знание языка является знанием концептуальных структур, лежащих в основе семантики различных языковых сущностей (см. идеализированные когнитивные модели Дж. Лакоффа: [ЬакоА" 1987]).
Определение концептуального основания языковой категории является одной из наиболее актуальных и в то же время наименее изученных проблем в современных исследованиях в области когнитивной лингвистики. В качестве примера можно привести лишь небольшое число работ, в частности, в этом аспекте рассматривались категории предметных имен [Бондарчук 2011], фразеологизмов [Зыкова 2014] и категория времени [Гулимова 2015] в английском языке. В настоящей статье рассматривается концептуальное основание лексической категории английских прилагательных «Моральные качества человека», представляющей особый интерес для изучения, поскольку она включает лексические единицы, которые, во-первых, обозначают абстрактные качества и, во-вторых, передают оценку этих качеств.
Такие качества человека, как щедрый, жадный, добрый, злой, жестокий, высокомерный и т. д., относятся к области абстрактных понятий, т. е. не поддаются ни тактильному, ни зрительному, ни другим способам восприятия посредством органов чувств. Как известно, человек осмысляет абстракции в понятных и хорошо известных терминах элементарно-чувственного восприятия, при помощи метафор, которые помогают «сознанию через конкретное освоить нечто трудное для постижения, неявное, ненаглядное, отвлеченное, сложное для понимания» [Никитин 1996: 253]. И здесь главную роль играют «наш чувственный опыт и способы использования механизмов воображения» [Лакофф 2004: 9-10]. Определение концептуальных оснований семантики английских прилагательных, именующих моральные качества, позволит установить когнитивные модели, благодаря которым эти качества осмысляются в английской лингвокультуре. Эти когнитивные модели не даны человеку в непосредственном ощущении, их знание является интуитивным и обычно трактуется как «чувство языка», но именно они позволяют носителю языка порождать новые прилагательные, расширять семантическую структуру уже имеющихся в языке единиц и распределять прилагательные по семантическим сферам.
Лексическая категория английских прилагательных «Моральные качества человека» содержит единицы, объединенные «по сходству оценочной функции, заложенной в их семантике» и используемые для оценки явлений в рамках одной тематической области, в частности оценивая «положительно или отрицательно... характер или поступки человека: хороший/плохой, добрый/жадный... и т. д.» [Болдырев 2014: 183].
Для нашего исследования отбор прилагательных, обозначающих моральные качества человека, проводился на основе идеографического словаря The Original Roget's Thesaurus of English words and phrases (1987), согласно которому к данным прилагательным, в частности, относятся единицы следующих рубрик: Dueness, Ethics, Friendship, Justice, Kindness, Love, Modesty, Sociability, Arrogance, Cunning, Enmity, Injustice, Jealousy, Hatred, Pride, Selfishness и др. Корпус исследуемых прилагательных лексической категории «Моральные качества» составляет 426 единиц, причем количество единиц, передающих отрицательную оценку, значительно превышает количество единиц положительной семантики: 267 и 159 прилагательных соответственно. С точки зрения семантико-деривационного анализа категорию составляют как адъективы, включающие одну основу и поэтому имеющие одно смысловое ядро (примарные, производные словообразовательно или семантически -- 309 прил.), так и образованные путем сложения двух основ и поэтому имеющие два смысловых ядра (композиты -- 117 прил.). Изучение таких структурно разноплановых прилагательных способствует большей объективности и достоверности выводов относительно концептуального основания данной категории английских прилагательных.
Методика анализа. Согласно когнитивному подходу значение слова непосредственно зависит от «своего понятийного основания» [Филлмор 1988: 60], и семантика лексической единицы рассматривается как двухуровневый феномен, включающий собственно семантический (внешний) и концептуальный (глубинный) уровни [Bierwisch 1983; Bierwisch, Lang 1987; Беляевская 1992; 2003; Кубрякова, 1997: 92; Болдырев 2014: 44-51]. Учитывая тот факт, что прилагательное выделилось из древнего слова-синкрета и на синкретическом этапе мышления объекты и их признаки осознавались нераздельно [Потебня 1968: 60-69; Гамкрелидзе 1984: 279; Кацнельсон 2001: 413; Никитин 2003: 35; Кубрякова 2008: 39; и др.], а также то, что когнитивная модель слова формируется в номинативном акте [Беляевская 2011: 64], мы полагаем, что отправной точкой моделирования концептуального основания адъективной категории должно стать изучение данных об этимологии прилагательных. Этимология слова позволяет выявить признак, положенный в основу номинации. Отметим, что целесообразность учета древних семантических состояний слова признается не только при рассмотрении концептуальных оснований семантики лексических единиц, но и при конструировании концептов в рамках концептологии В. И. Карасика, И. А. Стернина [Карасик, Стернин 2005]. В словарях происхождение слов может прослеживаться до разных исторических срезов развития языка, т. е. возникновение некоторых слов возможно проследить вплоть до индоевропейских основ, в то время как у других пределом этимологической реконструкции может являться протогерманский корень, греческий или латинский этимон. В корпус изучаемых единиц включались только те адъективы, происхождение которых прослеживается вплоть до индоевропейских или протогерманских основ. Прилагательные с неустановленной этимологией или имеющие спорные варианты возникновения не рассматривались.
В итоге систематизации этимологических сведений оказалось, что противопоставленные качества милосердный/жестокий, вежливый/грубый, щедрый/жадный, скромный/высокомерный и т. д. осмысляются посредством архетипических антиномий, таких как свет/тьма, жизнь/смерть, движение/покой, свой/чужой и др., которые составляют глубинный, или концептуальный, уровень семантики адъективов. Как отмечают культурологи, человеческому мышлению свойственно описывать мир бинарными оппозициями, определяющими «пространственные, временные, социальные и т. п. его характеристики» [Подосинов 1999: 451]. Эти антиномии присущи культурам разных народов мира и находят свое отражение в том числе и в естественных языках [Иванов, Топоров 1965; Мелетинский 1976: 231].
Проиллюстрируем ход выявления признаков, положенных в основу адъективных номинаций, и концептов, формирующих концептуальное основание изучаемой лексической категории английских прилагательных. Например, согласно этимологическим данным, прилагательное convivial `общительный' происходит от лат. convпvialis `относящийся к застолью, образованному от существительного convпvium `пир, которое является дериватом от глагола convпvere `собираться вместе, от vпvere `жить, от праиндоевропейской (далее -- праинд.-евр.) основы *gweie-1 `жить' [OED]; прилагательное murderous `жестокий, кровожадный' образовано от существительного murder `убийство, смертный грех, восходящего к протогерманскому *murthra-, от праинд.-евр. *mrtro-, от *mer- `умирать' [OED]. В данных случаях поведение человека интерпретируется через представление о жизни и смерти, т. е. в концептуальном основании этих адъективов лежит концептуальная оппозиция жизнь/смерть. Эта концептуальная оппозиция формирует семантику 10 % исследуемых прилагательных (benign, crafty, genial, kind, mendacious, proud, unkind, uncongenial, unmannerly и др.).
Адъектив earnest `серьезный, искренний' восходит к древнеанглийскому прилагательному eornoste, образованному от существительного eornost `серьезность', восходящего к протогерманскому *er-n-os-ti-, от праинд.-евр. *er-1 `двигаться'; прилагательного sensitive `чуткий, щепетильный' происходит от старофранцузского sensitif и латинского sensitivus, от латинского причастия прошедшего времени sensus, от глагола sentire `чувствовать, от праинд.-евр. *sent- `идти' [OED]. Антонимичный смысл складывается на основе представления о неподвижном состоянии объекта оценки -- insensitive. Характеристики человека в данных случаях интерпретируются через представление о перемещении в пространстве, т. е. семантика названных адъективов формируется на основе концептуальной оппозиции движение/покой. В этимологии 21 % прилагательных, именующих моральные качества, прослеживаются идеи о перемещении или статичном положении объекта в пространстве (approachable, devious, obdurate, righteous, possessive, sneaky, vain и др.).
По результатам нашего исследования концептуальное основание лексической категории прилагательных «Моральные качества человека» образуют шесть высокопродуктивных концептуальных оппозиций, определяющих семантику значительного числа прилагательных (от 10 до 100 слов и более), а именно: жизнь/смерть, воздействие на объект/отсутствие воздействия на объект, наполненный контейнер/ пустой контейнер, любить/не любить. Наиболее активными являются концептуальные оппозиции свой/чужой (25 % прил.) и движение/покой (21 % прил.). Кроме того, в формировании семантики адъективов, обозначающих моральные качества, участвуют малопродуктивные концептуальные оппозиции, в частности большой/ маленький, ровный/неровный, на основе которых возникло менее десяти единиц.
Влияние модусной амбивалентности концептов на оценочное значение адъективов. Однако далеко не всегда происходит столь предсказуемое формирование оценочного значения адъектива на основе той или иной концептуальной оппозиции. Антиномии обладают общим свойством приобретать обратный, инверсивный вид [Иванов 1992: 43], и, как показало наше исследование, это свойство проявляется при формировании семантики адъективов, т. е. модус концепта может измениться на противоположный, например: смерть/жизнь, покой/движение. Существуют определенные причины, влияющие на то, какой модус концепта реализуется при формировании семантики слова. С точки зрения когнитивной семантики «значения слов соотносимы с определенными когнитивными контекстами... блоками знания, которые стоят за этими значениями и обеспечивают их понимание» [Болдырев 2014: 108]. Эти когнитивные контексты, или фреймы, передающие «знания и мнения об определенной, часто повторяющейся ситуации» [Там же: 112], получили название ситуационных. В зависимости от того, какой фрагмент действительности, или ситуационный фрейм, «накладывается» на данное концептуальное основание, возникают коннотации лексико-семантических вариантов слова [Беля- евская 2005].
Как оказалось, эта же закономерность действует при формировании оценочного значения английских прилагательных, именующих моральные качества человека. Например, амбивалентность модуса демонстрируют концепты ДВИЖЕНИЕ и ПОКОЙ. Перемещение маркируется отрицательно, в частности, в том случае, если совершается по направлению к субъекту оценки и является выражением агрессивности и враждебных намерений: aggressive `агрессивный' восходит к праинд.-евр. *ghredh- `идти' [OED; Vaan 2008: 269]. Соответственно, положительную оценку приобретает представление о статичном положении: unaggressive.