Именно этот диапазон оценок и составляет основу национально-культурного эталона образа человека, его жизни и мира у жителей Низовой Печоры.
Таким образом, анализ ментального знания, содержащегося во фразеологических сочетаниях, наглядно представляет систему знаний о человеке и его мире, заложенную в языковом мышлении печорского жителя. Данная система строится на концепте внешнего мира, который окружал печорца, был ему привычен и понятен. Этот концепт используется для узнавания концептов внутреннего, абстрактного мира, касающихся характера, поведения, интеллекта, мировоззрения, социального статуса человека. Процесс понимания осуществляется с помощью метафоризации, где на основе известного происходит образное переосмысление и получение нового знания. Результатом этого становится выстроенная система концептов, включающая в себя знания о человеке, его месте в жизни, о том, что его окружает и что наполняет его мир изнутри, а также категорию оценки для описания национально-культурного эталона.
Список литературы
говор печора фразеологизм репрезентант
1.Алефиренко Н. Ф. Фразеология в свете современных лингвистических парадигм: монография. М.: Элпис, 2008. 271 с.
2.Арутюнова Н. Д. Язык и мир человека. Изд-е 2-е, испр. М.: Языки русской культуры, 1999. 896 с.
3.Блэк М. Метафора // Теория метафоры: сб. / пер. с анг., фр., нем., исп., польск. яз.; вступ. ст. и сост. Н. Д. Арутюновой; общ. ред. Н. Д. Арутюновой и М. А. Журинской. М.: Прогресс, 1990. С. 153-172.
4.Телия В. Н. Метафоризация и ее роль в создании языковой картины мира // Серебренников Б. А., Кубрякова Е. С., Постовалова В. И. и др. Роль человеческого фактора в языке: язык и картина мира. М.: Наука, 1988. С. 173-204.
5.Телия В. Н. Русская фразеология. Семантический, прагматический и лингвокультурологический аспекты. М.: Школа «Языки русской культуры», 1996. 288 с.
6.Фразеологический словарь русских говоров Нижней Печоры / сост. Н. А. Ставшина. Сыктывкар, 2008. 818 с.