8.Критика постмодернизма
постмодернизм классический философия
Критика постмодернизма носит тотальный характер (несмотря на то, что постмодернизм отрицает любую тотальность) и принадлежит как сторонникам современного искусства, так и его неприятелям. Уже заявлено о смерти постмодернизма (подобные эпатирующие высказывания после Р. Барта, провозгласившего «смерть автора», постепенно принимают вид расхожего штампа), постмодернизм получил характеристику культуры second hand.
Принято считать, что в постмодерне нет ничего нового (Гройс), это культура без собственного содержания (Кривцун) и потому использующая как строительный материал все какие угодно предшествующие наработки (Брайнин-Пассек), а значит синтетическая и больше всего по структуре похожая на соцреализм и, следовательно, глубоко традиционная, исходящая из положения, что «искусство всегда одно, меняются лишь отдельные приёмы и средства выражения» (Турчин). Современное искусство потеряло связь с реальностью, потеряло свою репрезентативную функцию и перестало отражать хоть в малейшей степени окружающую нас реальность. Потеряв связь с реальностью, современное искусство обречено на бесконечное самоповторение и эклектику.
В силу этого некоторые исследователи говорят о «смерти искусства», «конце искусства» как целостного феномена с общей структурой, историей и законами. Отрыв современного искусства от реальности, классических эстетических ценностей, замыкание его внутри самого себя, стирание его границ -- приводит к концу искусства как самостоятельной сферы жизни (Kuspit, 2004). Выход из смыслового тупика некоторые исследователи видят в работах «новых старых мастеров», соединяющих в своём творчестве художественную традицию с новаторскими приёмами реализации художественного замысла.
Принимая во многом обоснованную критику такого культурного феномена, как постмодернизм, стоит отметить его обнадёживающие качества. Постмодернизм реабилитирует предшествующую художественную традицию, а вместе с этим и реализм, академизм, классику, активно отрицаемые на протяжении всего XX века, служит универсальной экспериментальной творческой площадкой, открывая возможность создания новых, часто парадоксальных стилей и направлений, делает возможным оригинальное переосмысление классических эстетических ценностей и формирование новой художественной парадигмы в искусстве.
Список литературы
1.Энгельс, Фридрих. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии.
2.Гулыга, Арсений. Немецкая классическая философия.
3.Фишер, Куно. История новой философии.
4.Гердер, Иоганн Готфрид. Идеи к философии истории человечества.
5.Шпенглер, Освальд. Закат Европы.
6.Кант, Иммануил. Критика чистого разума.
7.Бахтин, М. М. Эстетика словесного творчества. -- М., 1976.
8.Берг М. Ю. Литературократия (Проблема присвоения и перераспределения власти в литературе). -- М.: Новое литературное обозрение, 2000. Архивная копия от 23 апреля 2010 на Wayback Machine
9.Болдачев А. В. Дряхлый папик постмодерна -- Философский памфлет
10.Бизеев А. Ю. Переход и переходность в культуре постмодерна. Философствование постмодернизма и современная культура // Электронный журнал «Знание. Понимание. Умение». -- 2009. -- № 4 - Культурология.
11.Волков В. Н. Зигмунт Бауман. Мир без иллюзий и эпоха экономического роста. // Вестник Европы. 2017. № 49.
12.Волков В. Н. Постмодерн и его интерпретации. Монография. М.: Издательские решения, 2017. -- 606 с. -- ISBN 978-5-4490-0234-1
13.Волков В. Н. В мире текучего модерна. -- LAP LAMBERT Academic Publishing, 2015. -- ISBN 978-3-659-50665-9
14.Волков В. Н. Стоит ли хоронить постмодерн? // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2017. № 4 (95). С. 67--73.