Таким образом, благодаря восприятию подтекстовой информации, сюжет домысливается или переосмысливается. Запланированный самим автором, данный вид информации играет определяющую роль в процессе интерпретации, являясь, по сути, средством постижения информации высшего порядка -- концептуальной. Последняя, так же, как и подтекстовая, имеет личностный характер, поскольку понимание идеи произведения протекает в сознании интерпретатора, но зависит не от воли создателя, а от личности реципиента. Этот сложный информативный уровень носит не дополнительный характер, а содержит, по определению П. Волковой, «информацию высшей ценности», открывая возможности для неограниченного количества толкований смысла произведения благодаря «единству двух моментов содержания: познавательного и этического» [3, с. 22].
Познавательный момент обусловлен восприятием фактуального и подтекстового видов информации, содержащихся в самом тексте, который, замечает М. М. Бахтин, осмысливается читателем в процессе прямого «сопереживания, вчувствования и сооценки» [1, с. 37]. Ее осмысление «изнутри самого поступающего сознания» [Там же], т.е. в акте личностной коммуникации, «превращающем равнодушное значение в значение для меня» [3, с. 22], может быть условно обозначено как этический момент, возникновение которого формирует концептуальную информацию. Сопоставление фактуального, подтекстового и концептуального уровней можно уподобить герменевтическому соотнесению «части и целого»: овладение концептуальной информацией позволяет переосмыслить фактуальную, в то же время различные ассоциации и дополнительные сведения влияют на постижение концепции.
Таким образом, сложившееся (во многом благодаря А. С. Пушкину) еще при жизни писателя понимание этого произведения как исключительно светлого и «веселого» не определяет и не исчерпывает его сложное и глубокое содержание. Действительно, фактуальный уровень информации «Ночи перед Рождеством» направляет образно-смысловое восприятие повести в русло романтических интенций -- идиллическая картина народной жизни, переплетение фантастического (демонического) и реального (будничного), трагического и комического позволяет трактовать идейный замысел автора именно с этих позиций. Такое прочтение повести находит отражение и в мультипликационных экранизациях, где основное внимание сконцентрировано на сказочно-фантастических элементах, и в театральных, например, в опере П. И. Чайковского «Черевички», где композитором углублена и расширена лирико-психологическая линия сюжета.
Вместе с тем «раскодирование» подтекстовой информации инициирует появление иных интерпретаций содержания повести. Восприятие религиозного контекста позволяет связать концепцию произведения с православными, христианскими взглядами самого Гоголя: представитель ада неизбежно будет «попран и побежден Божественной силой, подобно тому, как попраны и побеждены бывают бесы на православной иконе, какими бы страшными они там ни были изображены» [4]. В этом русле трактовка романтических произведений Гоголя характерна для современных филологов, например, В. А. Воропаева [Там же], Ю. В. Манна [11], отмечавших идейную значимость темы нравственного несовершенства человека, преодолеть которое можно только в лоне Церкви.
Существующие варианты прочтения повести дополняются и философским осмыслением ее содержания в контексте представлений о непрерывности жизненного процесса, который связан с древнейшей идеей «круга», символе «единства, бесконечности и законченности, высшего совершенства» [13, c. 560]. Такая интерпретация, как отмечалось, нашла отражение в опере Н. А. Римского-Корсакова, который углубил эту идею, обратившись к мифологическим воззрениям древних славян, связанным с языческим культом поклонения солнцу.
Богатство и разнообразие содержания «Ночи перед Рождеством», наполненность его различными смыслами обусловливают неисчерпаемость информации, которая имеет не просто познавательное значение, а является информацией «непреходящей ценности» [5, с. 27]. Это подтверждается существующими вариантами прочтения текста произведения: ценители, композиторы, режиссеры моделируют из этой маленькой повести то забавную сказку, то комико-фантастическую небылицу, то лирическую, полную теплых и трепетных чувств мелодраму и т.д. Выявление информационных уровней, сложно взаимодействующих друг с другом в тексте повести, позволяет приблизиться к пониманию сути различного восприятия содержащейся в нем информации и, следовательно, сущности собственно процесса истолкования. Таким образом, постижение фактуальной, подтекстовой и концептуальной информации в их иерархическом единстве видится перспективным для осмысления проблемы интерпретации в разных ракурсах, в том числе и с точки зрения определения роли литературного первоисточника в создании тех произведений, которые возникают на его основе.
Список литературы
1. Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет. М.: Художественная литература, 1975. 504 с.
2. Виноградов В. В. Введение в переводоведение (общие и лексические вопросы). М.: Издательство института общего среднего образования РАО, 2001. 224 с.
3. Волкова П. С. Эмотивность как средство интерпретации смысла художественного текста (на материале прозы Н. В. Гоголя и музыки Ю. Буцко, А. Холминова, Р. Щедрина): дисс.... канд. филол. наук. Волгоград, 1997. 153 с.
4. Воропаев В., Сагань А. Воцерковление творчества. Издательский Совет Русской Православной Церкви [Электронный ресурс]. URL: http://ruskline.ru/monitoring_smi/2012/06/01/vocerkovlenie_tvorchestva/ (дата обращения: 08.02.2013).
5. Гальперин И. Р. Текст как объект лингвистического явления. Серия «Лингвистическое наследие XX века». Изд-е 6-е. М.: Издательство ЛКИ, 2008. 144 с.
6. Гоголь Н. В. Собр. соч.: в 5-ти кн. и 7-ми т. М.: Астрель; АСТ, 2006. Кн. 1. Т. 1, 2. Вечера на хуторе близ Диканьки. Миргород. 718+2 с.
7. Голякова Л. А. Проблема подтекста в свете современной научной парадигмы // Вестник ТГПУ. Серия «Гуманитарные науки (филология)». 2006. Вып. 5 (56). С. 93-97.
8. Зарецкая А. Н. Особенности реализации подтекста в кинодискурсе: автореф. дисс. … канд. филол. наук. Челябинск, 2002. 21 с.
9. Ларин Б. А. Эстетика слова и язык писателя. Избранные статьи. Л.: Художественная литература, 1974. 283+2 с.
10. Манн Ю. В. Гоголь. Труды и дни: 1809-1845. М.: Аспект Пресс, 2004. 813+32 с.
11. Манн Ю. В. Заметки о «неевклидовой геометрии» Гоголя, или Сильные кризисы, чувствуемые целою массою [Электронный ресурс]. URL: http://magazines.russ.ru/voplit/2002/4/mann.html (дата обращения: 23.01. 2013).
12. Петров В. М. Количественные методы в искусствознании: учеб. пособие для высшей школы. М.: Академический проект; Фонд «Мир», 2004. 432 с.
13. Топоров В. Н., Мейлах М. Б. Круг // Мифы народов мира: энциклопедия. М., 2008. 1147 с.