К проблеме участия евреев в российском революционном движении в конце XIX - начале XX века
Якимов Кузьма Александрович
Тамбовский государственный университет имени Г.Р. Державина
С помощью материалов биографического справочника Общества политкаторжан и ссыльнопоселенцев «Политическая каторга и ссылка» автор составил таблицу базы данных с выборкой представителей еврейской национальности из общего числа членов Общества политкаторжан и ссыльнопоселенцев. В данной статье анализируются полученные в результате исследования показатели, которые содержат сведения о возрасте, социальном происхождении, образовании, профессии, а также особенностях революционной деятельности среди евреев.
Ключевые слова и фразы: российская революция; политическая инициация; евреи; база данных; эсеры; социал-демократы.
революционный еврей политкаторжанин ссылка
Проблема изучения участия евреев в революционных событиях России одна из самых дискуссионных тем не только в отечественной историографии, но и в публицистике, поскольку с ней связано большое количество мифов и легенд, зачастую искажающих реальную действительность.
Основным источником настоящего исследования стал биографический справочник Общества политкаторжан и ссыльнопоселенцев «Политическая каторга и ссылка», состоящий из двух книг, изданных в 1929 г. и 1934 г. Данный справочник содержит ценный материал о судьбах членов Общества политкаторжан и ссыльнопоселенцев как участников революционного движения в России. Он составлен на основе автобиографических анкет членов Общества с отзывами товарищей [4, c. 8]. Справочник содержит данные о революционной деятельности участников и последствиях этого участия, сведения о возрасте и национальности, о социальном происхождении, профессии, образовании и другие данные.
На основе биографического справочника [4; 5] была составлена таблица базы данных, с выборкой и дальнейшим анализом представителей еврейской национальности. Следует иметь в виду, что в состав членов Общества политкаторжан и ссыльнопоселенцев могли включаться только представители левого крыла политического спектра. Именно по этой причине среди членов Общества нет ни кадетов, ни октябристов, ни тем более представителей правых монархических партий и союзов. К этому необходимо добавить, что если арестованные обращались с просьбой о помиловании, то они не могли стать членами Общества политкаторжан и ссыльнопоселенцев.
Всего в ходе исследования было выявлено 598 представителей еврейской национальности из общего числа членов Общества. Если учесть тот факт, что в 1934 г. Общество насчитывало 2890 членов, евреи составляли 20% от общего числа членов. Это вполне объяснимо, поскольку евреи испытывали на себе не только всю тяжесть экономического и политического гнета, но и фактически были лишены элементарных гражданских прав.
Для евреев существовал целый ряд ограничений, связанных с запрещением постоянного места жительства за пределами черты оседлости, а также ограничения в области образования и профессиональной деятельности. Существование еврейского вопроса, не только вызывало недовольство и протесты среди представителей еврейской национальности, но и служило одним из ключевых мотивов для участия политически активного еврейства в революции [2, с. 92]. Многие из них связывали решение «еврейского вопроса» с успехом русской революции.
Среди евреев заметно преобладание представителей мужского пола -497 человек (80,8%), то есть, число мужчин среди евреев-революционеров четырехкратно превышает число женщин (19,2%). Данные показатели противоречат укрепившемуся в СМИ ошибочному представлению о ведущей роли женщин в революционном движении в России. В результате анализа рождаемости среди евреев-революционеров по десятилетиям рождения с 50-х г. XIX в. до начала XX в., было выявлено очевидное преобладание поколения 80-х г. XIX в. - 414 человек (70,5%). Также можно проследить общую закономерность увеличения числа революционеров вплоть до 90-х г. XIX в.: в 1850-1859 гг. - только 10 человек (1,7%), в 1860-1869 гг. - 22 (3,8%), в 1870-1879 гг. - 62 (10,6%), в 1880-1889 гг. - 414 (70,5%), в 1890-1899 гг. - 79 (13,5%). Столь невысокий процент среди евреев-революционеров в 1890-е г. во многом объясняется отнюдь не спадом революционности среди молодежи, а тем, что на момент революционных событий в России начала XX в. поколение 1890-х годов было ещ? сравнительно юным. Учитывая тот факт, что год вступления в революционную организацию практически всегда совпадал с годом их ареста, поскольку в большинстве случаев продолжительность активной революционной деятельности не превышала и года, несложно проследить возраст политической инициации среди евреев.
Большая часть евреев стала активными участниками революционного движения в возрасте от 20 до 23 лет (43,8%). Совсем незначительна доля евреев, примкнувших к революционному движению, среди лиц старше 30 лет (5,9%). Однако, несмотря на наглядность статистических данных, интересны и отдельные человеческие судьбы. Например, Имханицкий Иван Сафронович примкнул к лагерю социалдемократов в возрасте 15 лет, а Альгаузен Лазарь Соломонович, уроженец Витебска, напротив, стал членом партии эсеров в возрасте 49 лет.
Преобладающее большинство евреев-революционеров были выходцами из мещанской среды - 387 человек (86%). Представители рабочего класса - 54 человека (12%). Только 8 человек (1,8%) были выходцами из крестьянского сословия, и лишь один еврей (0,2%) связывал свое происхождение с духовенством. Еврейское население было преимущественно городским, и потому неудивительно, что большинство евреевреволюционеров принадлежали к мещанскому сословию [Там же, c. 33].
Уровень образования евреев-революционеров был невысок, большинство имели только домашнее образование - 203 (40,4%). У евреев, проживавших на территории черты оседлости, не было земских школ, поэтому столь распространенным было получение домашнего образования, которое фактически было не выше уровня начального образования. «Низшее образование» было у 104 евреев (20,7%), среднее образование получили 153 еврея (30,5%) из них только семеро (1,4%) не завершили обучение. Несмотря на процентную норму для евреев в высших учебных заведениях, 42 еврея (8,4%) имели высшее образование, из них не доучились 8 человек (1,6%). В структуре высшего образования особо распространено было медицинское и юридическое. Однако учитывая тот факт, что большинство евреев - 294 (77,2%) - были рабочими самых различных специальностей, им было вполне достаточно обучения основам грамотности, и не требовался высокий уровень образованности. Среди рабочих много слесарей, портных и портних, столяров, ткачей. Также встречаются среди евреев - членов Общества политкаторжан и ссыльнопоселенцев - фабричные рабочие и сапожники, маляры и токари, строители и кожевники. Род занятий евреев-революционеров не всегда соответствовал выбранной ими профессии.
Зачастую евреям, примкнувшим к революционному движению, приходилось часто менять место жительства и род занятий, скрываясь от полицейских преследований. Второй по численности идут служащие- 36 (9,5%). Были среди евреев-революционеров врачи - 21 (5,5%), педагоги - 12 (3,2%), инженеры - 4 (1%), военные - 4 (1%), торговцы - 3 (0,8%), а также журналисты, литераторы и фотографы - 7 (1,8%). Встречаются среди евреев и профессиональные революционеры. Официально они были безработными и жили на деньги своей партии, ведя при этом активную революционную деятельность.
Особую сложность представляет собой определение партийной принадлежности того или иного члена Общества, потому что многие из них на протяжении своей революционной деятельности были членами нескольких партий, и евреи не исключение. Всего 33 еврея из общего состава членов Общества меняли свою партийную принадлежность. Поэтому при подсчете данных учитывалось общее число евреев как членов той или иной партии на вс?м временном промежутке. Самой многочисленной партией среди евреев была социалдемократическая рабочая партия - 217 (45,8%), причем только семеро (1,5%) причисляли себя к большевикам.
Фактически в биографиях членов Общества не указано разделение на меньшевиков и большевиков, поэтому в статистических данных объединены обе фракции. Второй по численности ид?т еврейская социалистическая партия Бунд -133 еврея (28,1%), выступавшая за национально-культурную автономию для восточноевропейского еврейства, а также за обобществление средств производства.
Немалое количество евреев, членов Общества, были эсерами - 68 (14,4%). Также были среди евреев члены партий: «Народная воля» - 25 (5,3%), «Земля и воля» - 6 (1,4%), «Черный передел» - 2 (0,4%). Впоследствии в результате побега или амнистии некоторые члены этих партий примкнули к эсерам или социалдемократам. Встречаются имена евреев, связывавших свою революционную деятельность с партиями социалсионистского толка, возникшие на базе кружков «Поалей Цион»: Сионистско-социалистическая рабочая партия (ССРП) - 3 (0,6%), Социалистическая еврейская рабочая партия (СЕРП) - 2 (0,4%). Члены этих партий видели разрешение еврейского вопроса в создании демократического еврейского центра в Палестине.
Незначительное количество евреев были членами социалистических и социал-демократических партий Польши и Литвы: ППС - 16 (3,4%), СДКПиЛ - 2 (0,4%). Сравнительно много евреев - 102 человека - на разных этапах своей революционной активности были приверженцами анархистского движения. Среди участников еврейского анархизма были сторонники всех основных течений международного анархизма: анархо-коммунисты (91,7%), анархо-индивидуалисты (7,4%) и анархо-синдикалисты (1%). Эти данные свидетельствуют о том, что еврейство, в равной степени как и все русское общество, было раздираемо теми же идейно-политическими противоречиями.
Из общего числа членов Общества 82 еврея были арестованы дважды. Первая волна роста революционного движения среди евреев приходится на 80-е г. XIX в. - 27 евреев (4,1%), среди них пятеро дважды арестованы. В период с 1890 г. по 1899 г. явно заметен спад революционной активности среди еврейства, за это время был арестован всего один еврей (0,2%). Пик революционной активности среди евреев пришелся на первое десятилетие XX в., за это время было осуществлено 514 арестов (78,4%), в то время как большая их часть - 333 (50,5%) приходится на период первой русской революции 1905-1907 гг. Сравнительно много арестовано было в период с 1910-1917 гг. - 114 (17,4%). Среди арестованных евреев нередки случаи побегов, всего - 97. В первое десятилетие XX в. бежало 40 евреев (41,2%), с 1910 г. по 1917 г. было совершено еще больше побегов - 56 (57,7%). Зафиксированы случаи амнистии участников революционного движения - всего 29. Большая часть амнистий - 20 (71,4%) - приходится на 1905 г., это было связано с выходом в свет Манифеста от 17 октября 1905 г. и последовавшей вслед за этим амнистией за политические преступления лиц, отбывавших наказание за преступления десятилетней давности. За период с 1906 г. по 1916 г. амнистировано 8 евреев (28,6%), только один еврей попал под амнистию мелких преступников в 1913 г., связанную с празднованием трехсотлетия дома Романовых.
Список литературы
1. Будницкий О. В. В чужом пиру похмелье (Евреи и русская революция) Вестник Еврейского университета в Москве. 1996. № 3. С. 21-39.
2. Будницкий О. В. Российские евреи между красными и белыми (1917-1920). М.: РОССПЭН, 2005. 552 с.
3. Гессен Ю. И. История еврейского народа в России: в 2-х т. Л.: Тип. кооп. об-ва, 1927. Т. 2. 562 с.
4. Политическая каторга и ссылка. М.: Изд-во Всесоюзного общества политкаторжан и ссыльнопоселенцев, 1929. 686 с.
5. Протасов Л. Г. Российская политическая элита 1917 года (характер, облик, судьба) // Pro nunc. Современные политические процессы. 2004. № 2. С. 123-134.
6. Слезин А. А., Самохин К. В. На историческом переломе. Тамбов: Изд-во Тамб. гос. техн. ун-та, 2007. 88 с.
7. Солженицын А. И. Двести лет вместе: в 2-х ч. М.: ПРОЗАиК, 2009. Ч. 1. 544 с.
8. Солженицын А. И. Двести лет вместе: в 2-х ч. М.: ПРОЗАиК, 2009. Ч. 2. 576 с.