Возможно, в силу своей натуры и некоторой внутренней отстраненности от многих сторон жизни, Карл готов был к веротерпимости. Он не был религиозным фанатиком. И это в эпоху крайнего фанатизма! С одной стороны его жена, французская принцесса Мария Генриетта, - фанатичная католичка. С другой - пуритане во главе с Кромвелем. Это были две непримиримые позиции. Однако Карл I пытался не замечать реальности и твердил: «Все англичане - мои дети». И религиозные фанатики с обеих сторон не очень были этим довольны. Тем самым он не угождал никому. Он не хотел впадать в фанатизм, у него за спиной были примеры, в частности - Мария Кровавая. Он знал, что религиозная нетерпимость - это всегда реки крови. Тогдашнему взволнованному, революционному, клокочущему миру он никак не подходил.
3. Почему в Английской революции религиозные лозунги играли ведущую роль?
Ответ: религиозные лозунги играли ведущую роль вообще в важнейших событиях европейской истории 16-17 века по причине ведущей роли религии вообще - как важнейшей объяснительной модели и основы жизни. Конкретно в Англии пуритане (радикальные протестанты) сумели выразить недовольство мелкого дворянства, буржуазии и крестьянства в религиозной форме, понятной всему населению плюс у них была отличная организация.
В 17 веке капиталистические отношения в Европе еще развивались в рамках феодальной идеологии, основанной на церковных догматах. Чтобы ее разрушить, потребовалась научная революция Нового времени - она произошла в 18 веке, под влиянием победы капиталистических порядков в Англии.
4. Как мог измениться ход Английской революции, если бы не было Великой хартии Вольностей?
Усиление централизаторских устремлений короны противоречило сословной обособленности английского общества, в особенности социальной позиции духовных и светских пэров. Случайное ослабление королевской власти (правление бессильного политика Иоанна Безземельного в начале XIII в.), обострение общеполитической ситуации в связи с борьбой за французские владения, налоговый гнет вызвали резкое обострение сословной борьбы с короной за права и привилегии. Естественное лидерство в этой борьбе принадлежало феодальным магнатам-баронам.
В утвержденной 15 июня 1215 Великой хартии вольностей (Magna Charta) устанавливались новые принципы взаимоотношений королевской власти с основными сословиями Англии, выступившими практически как политические корпорации. Первоначально подписанный текст насчитывал 39 статей; впоследствии он разросся до 63 и стал опорой для формирования государственно-политических связей новой, сословной монархии.
Сословные вольности объявлялись основой королевства, непри-косновенными для королевской власти и наследственными «на вечные времена». Специальным постановлением обособлялись привилегии и права духовенства - «чтобы английская церковь была свободна и владела своими правами в целости и своими вольностями неприкосновенными».
В главном Хартия была посвящена установлению границ военного верховенства короны на ленном праве; эти права были в основном признаны сословиями за королем, но значительно сокращены и обставлены юридическими гарантиями. Никого нельзя было принуждать к несению службы несоразмерно с величиной его лена. Плата (рельеф) за переход лена по наследству не могла быть произвольно увеличена и должна была оставаться на уровне «древнего обычая». «Щитовые деньги», иные пособия финансового характера королевской власти могли собираться не иначе как по согласию «общего совета королевства»; такие пособия из ленного права могли быть только умеренными и идти только на определенные Хартией нужды. Оговаривались гарантии неприкосновенности частных владений до законных решений судов.
Совершенно новым для Англии мотивом законодательства было закрепление за сословиями права на санкции в отношении короны. Признавалось существование Совета 25 баронов, «которые должны всеми силами блюсти и охранять мир и вольности» в королевстве. В Хартии были записаны положения, формально посвященные укреплению правосудия, но которые, по сути, признавали вообще за свободным населением некоторые незыблемые гражданские права. Статьи 38 - 42 объявляли незыблемым право свободно покидать королевство и возвращаться в него (за исключением военного времени и в отношении преступников), обязанность власти обеспечивать равное и бесплатное правосудие. Предоставление «права и справедливости» в стране могло быть исключительно делом государственной власти и в интересах всех. Никто не мог быть арестован, лишен собственности «или иным способом обездолен» иначе, чем по решению суда и по закону, воспрещались неправосудные аресты и задержания. Эти принципы Хартии в последующем стали особенно важными в политико-правовой борьбе против государственного абсолютизма и всевластия короны, едва ли не первой в мировой истории декларацией гражданских прав.
Если бы до революций Англия не имела конституции (Хартии вольностей), то борьба сначала шла бы за нее, тогда долгое время движущей революционной силой была бы аристократия.
5. Какую роль сыграло книгопечатание в ходе Английской революции?
В Англии книгопечатание появилось в 1477 году, когда первопечатник Уильям Кэкстон (1422-1491) выпустил книгу "Изречения, или Высказывания философов". Вскоре, в 1487 году, король Генрих VII учредил Звездную палату - цензурное учреждение, существовавшее до 1641 года, целью которого была борьба с крамолою и королевскими врагами. Закон о цензуре был принят в Англии в 1509 году при короле ГенрихеVIII. Согласно этому закону, книги разрешалось печатать в Лондоне, Оксфорде и Кембридже. Перед выходом их должны были просматривать университетские профессора (светская цензура) и епископ Кентерберийский (духовная цензура).
Первой английской газетой стала выходившая в 1622-1641 годы "Weekly News" ("Еженедельные новости"). Ее издатель Натаниэль Бэттер не имел, как его французский современник Теофраст Ренодо, покровителей при дворе, к тому же король не придавал значения газете как помощнику в распространении своей политики. Бэттеру запрещалось писать о собраниях, прениях в парламенте и вообще касаться внутренних новостей. Авторитарная печать всегда в первую очередь контролировала внутреннюю информацию. Часто Бэттер, чтобы занять вырезанные цензурой места в газете, выдумывал новости или перепечатывал главы Библии.
В августе 1641 парламент принял «Великую ремонстрация» -- сборник статей, перечислявших преступления короны. После этого государственная власть фактически сосредоточилась в руках парламента.
Расцвет политической журналистики (и, в первую очередь, жанра памфлета) приходится на 40-'е;годы XVII века, когда в Англии началась гражданская война (1642-1646, 1648-1649), приведшая к казни короля Карла I в 1649 году и отмене цензуры. В 1644 году поэт, писатель и публицист Джон Мильтон (1608-1674) опубликовал без разрешения цензуры памфлет "О свободе печати. Речь к английскому парламенту (Ареопагитика) ". Взяв за основу форму античной речи и подражая прежде всего Исократу, Мильтон дает исторический обзор стеснений печати и подводит читателей к выводу, что все эти стеснения порождены инквизицией. Мильтон разбирает качества цензоров, выписывает абстрактный и недостижимый, по его мнению, образ идеального цензора. Цензура, считает Мильтон, - недоверие к народу и бесчестие для английского общества. Далее автор приходит к умозаключению о бессилии цензуры помешать распространению правды. Цензура бесполезна, вредна и унижает человеческое достоинство.
«Ареопагитика: Речь о свободе печати от цензуры, обращенная к парламенту Англии» -- полемический трактат Джона Мильтона, направленный против цензуры. «Ареопагитика» считается одной из наиболее влиятельных и проникновенных философских речей в защиту свободы слова и печати.
Опубликованная 23 ноября 1644 года, в самый разгар гражданской войны в Англии, Ареопагитика заимствует название у речи афинского оратора Исократа, написанной в 5 веке до н. э. Подобно Исократу, Мильтон не намеревался обращаться к заседающим лично, оформив текст в виде памфлета, сам выход которого нарушал опровергаемый поэтом запрет на не подцензурную публикацию.
Будучи сторонником парламента, Мильтон обрушился с жесткой критикой на принятое депутатами постановление 1643 года о предварительной цензуре публикаций, отмечая, что подобных порядков не было ни в классической Греции, ни в Древнем Риме. Текст трактата полон отсылок к античным и библейским источникам, подкрепляющим аргументы английского поэта, ранее уже пострадавшего от цензуры при попытках опубликовать несколько трактатов в защиту разводов.
Интересно, что, будучи ярым противником цензуры, Мильтон впоследствии, когда она была восстановлена, работал цензором печати. Он считал, что за неимением идеального цензора лучше он будет заниматься экспертизой книг и газет, нежели полуграмотный, невежественный и косный человек, какими были большинство цензоров.
Во время революции Мильтон был сторонником индепендентов - радикального крыла крупных промышленников и дворян. В двух памфлетах "Защита английского народа" (1650, 1654) он выступил как активный поборник суверенитета английской республики и противник реакции и мо-нархии.
Ареопагитика плюс отмена цензуры в 1649 привели к формированию концепции свободы слова
Другими известными памфлетистами эпохи революции были Джон Лильберн (1614-1657) и Джерард Уинстенли (1609-1653). Лильберн был идеологом и руководителем левеллеров - более радикальной политической партии, объединявшей мелких торговцев и собственников и выступавшей за республику и против ликвидации частной собственности. В 1649 году левеллеры потерпели поражение в борьбе с индепендентами. Лильберна выслали из Англии, а по возвращении - заключили в тюрьму.
Уинстенли был социалистом-утопистом, идеологом диггеров - самого левого движения, выражавшего интересы городской и деревенской бедноты. В своей публицистике Уинстенли приближался к идеалам и идеям нового общества, в котором все равны.
Борьба, которая велась между королём и парламентом, парламентом и народом отражалась столкновениями на страницах печатных изданий. В английской публицистике отражались все основные аспекты буржуазной революции Публицистика была рупором идеологов революции. Они оценили роль печатного слова для формирования общественного мнения. Развивающаяся Английская журналистика, участвуя в революции, боролась за своё право на существование и свободу печати (эта борьба проходила в условиях борьбы против королевских монополий на печать).
Памфлетная публицистика стала мощнейшим оружием во время английской революции во многом предопределившем исход революции и несмотря на то, что журналистика не была тогда столь мощной как сейчас её роль в революции трудно переоценить.
6. Для успешного развития капиталистического производства нужны три условия: накопление богатств, необходимых для создания крупных предприятий; свободные рабочие руки, лишенные средств производства; рынок сбыта товаров. Имелись ли эти условия в Англии в середине XVIII в.? Докажите фактами свое мнение
Ещё в конце XVII в. Англия была аграрной страной; четыре пятых ее населения занимались сельским хозяйством. К началу XIX в. она превратилась в крупную промышленную державу, в которой около половины населения было занято в фабричном производстве, транспорте и торговле. Эти перемены протекали на протяжении XVIII в, сначала незаметно, а с 60-х годов стремительно, в виде скачка, получившего название промышленного переворота. Вслед за Англией промышленная революция произошла и в других странах. Однако в Англии она приняла наиболее яркие, классические формы.
Важнейшей предпосылкой промышленного переворота явилась Английская буржуазная революция середины XVII в., которая устранила препятствия для роста капиталистических отношений и открыла путь мощному развитию производительных сил страны. Революция завершила формирование английской нации, ликвидировала последние остатки феодальной раздробленности, ускорила образование единого общеанглийского рынка. Сукно, производимое в Лидсе и Нориче, железные изделия, выпускаемые в Бирмингеме и Шеффилде, находили сбыт в самых отдаленных районах страны и вывозились за границу. Таким образом, в Англии складывались предпосылки для общественного разделения труда в национальном масштабе, для дальнейшей экономической специализации отдельных районов. Промышленный переворот был подготовлен также переменами, происшедшими в английском сельском хозяйстве.