В свободное от занятий время Чокан постоянно ходил в Омскую городскую библиотеку, где он знакомился с русской демократической литературой. Круг интересов Чокана Валиханова был широким и разносторонним. Наряду с русской классической и мировой литературой его интересовали и научные трактаты путешественников и исследователей Азии.
В первое время учебы в корпусе Чокану, как «инородцу», которому не все было дозволено читать, не разрешалось брать книги из фундаментальной библиотеки кадетского корпуса. «Для меня было большим счастьем, - пишет Г. Потанин, - когда начальство разрешило Чокану брать книги из фундаментальной библиотеки. Это в нашем развитии была эпоха, когда Чокан принес из недоступного книгохранилища «Путешествие Палласа» и «Дневные записки Рычкова». Первой мечтой Чокана уже в то время было далекое путешествие по Средней Азии и загадочному Китаю. Поэтому годы учебы в корпусе были для него как бы годами подготовки: к предстоящему путешествию. Он перечитал все книги, относящиеся к Востоку, изучая восточную филологию, «которая становилась уже его специальностью».
Благодаря своей даровитости и настойчивости Чокан первый же год выделился из среды кадетов, а в последующие годы учебы, когда ему было 14-15 лет, по воспоминаниям Потанина, он до того стал популярным, что «кадетское начальство начало на него смотреть, как на будущего исследователя и, может быть, ученого». Кадетский корпус Чокан Валиханов окончил в 1853г. Срок обучения в кадетском корпусе, был шестилетним, но его выпустили раньше на год, так как на последнем курсе читались специальные военные науки, которые для «инородца» должны были оставаться секретными.
После окончания кадетского корпуса в чине карнета Ч. Валиханов был направлен в распоряжение Сибирского линейного казачьего войска. Даровитым молодым офицером вскоре заинтересовался генерал- губернатор Западной Сибири Гасфорт, который через год в октябре 1854 г. назначил его своим адъютантом. Огромное значение для развития научной деятельности Ч. Валиханова имело его знакомство в Омске с выдающимся исследователем Азии академиком П.П. Семеновым-Тяншанским. Это было очевидно, зимой 1856 г., когда тот возвращался после своего знаменитого путешествия на Тянь-Шань и озеро Иссык-Куль. П.П. Семенов после первого же знакомства увидел в Валиханове пытливого, настойчивого и любознательного человека, мечтавшего посвятить свою жизнь науке на пользу своего народа. Он всецело поддерживает и одобряет его стремление при удобном случае ехать в Петербург и прослушать там специальный университетский курс по восточному факультету.
Служба при западносибирском генерал-губернаторе благотворно влияет на развитие научной любознательности Ч. Валиханова. В течение 1855 г. он вместе с генералом Гасфортом совершает ряд путешествий по Центральному Казахстану, Тарбагатаю и Семиречью. Об этих путешествиях с участием Валиханова Гасфорт писал: «Валиханов, хотя состоит на службе не более 2-х лет, но при совершенном знании им киргизского языка, местных обычаев он пользуется между киргизским населением особым уважением. В 1855г он сопровождал меня в степь, принес большую пользу».
Весной 1856 г. Ч. Валиханов принял участие в экспедиции полковника Хоментовского, направленной для всестороннего изучения районов озера Иссык-Куль. Этот район, где жили киргизские племена, принявшие русское подданство, имел важное значение для России, так как там проходил кратчайший торговый путь в соседний Китай. Во время этого путешествия Ч. Валиханов подробно знакомится с жизнью и бытом киргизского народа делает научное описание флоры и фауны края, собирает материалы по этнографии, истории и устной литературе Киргизии. Часть этих работ под названием «Очерки Джунгарии» была опубликована в «Записках императорского русского географического общества» еще при жизни Ч. Валиханова в 1861 г.
В следующем 1857 г. Ч. Валиханов совершил поездку к Алатаусским киргизам. Какова была цель его второй поездки в Киргизию, можно видеть из рапорта генерала Гасфорта в Министерство иностранных дел. Эта двухкратная поездка в Киргизию была, по существу, подготовительным мероприятием для совершения более обстоятельного путешествия в пределы Западного Китая.
О научной деятельности Валиханова в Петербургский период вспоминал Н. Ядринцев: «В 60-х годах Валиханов следил за движением русской жизни, за обновлением ее, он читал лучшие журналы, Костомаров был тогда любимым профессором и Валиханов заходил в университет слушать его, точно также с интересом Валиханов следил за тем, что делает в Императорском Географическом Обществе и помогал своими сведениями по географии, киргизской степи, приготовлял этнографический материал о киргизах и т.д.». Надломленное тяжелым путешествием, здоровье Валиханова не выдерживает сырого климата Петербурга, и его туберкулезное заболевание начинает прогрессировать. В результате этого он, по совету врачей, весной 1861 г. покидает русскую столицу и возвращается в родную степь, и отцовский аул Бырымбет. Подкрепив несколько здоровье, Валиханов решает свою дальнейшую деятельность посвятить оказанию практической помощи своему угнетенному народу. С этой целью он во время выборов старшего султана Атбасарскою округа выставляет на этот пост свою кандидатуру. Этот шаг Ч. Валиханова местные феодалы и поддерживавшие их царские чиновники оценили, как эгоистическое стремление обрусевшего ханского потомка к власти с целью «отдать всех киргиз в солдаты, а их детей в школу». Но у Валиханова была другая, благородная цель, о чем он писал впоследствии Ф.М. Достоевскому: «Я думал как-то сделаться султаном, чтобы посвятить себя пользе соотечественников, защищать их от чиновников и от деспотизма богатых киргиз. При этом я думал более всего о том, чтобы, примером своим показать землякам, как может быть для них полезен образованный султан-Правитель. Они увидели бы, что человек истинно образованный не то, что русский чиновник, по действиям которого они составили свое мнение о русском воспитании».
25. Современный Казахстан - унитарное государство, расположенное в глубине Евразии. Главой государства и исполнительной власти РК является Президент. Высший законодательный орган республики - двухпалатный (сенат и мажилис) Парламент, административное управление осуществляет Кабинет министров, который руководит деятельностью министерств и государственных комитетов.
Казахстан занимает территорию площадью более 2,7 млн. км2, что составляет 2% поверхности земли, 6,1% территории Азии и 12,3% территорию СНГ; простирается с запада на восток почти на 3000 км, а с севера на юг - на 1700 км. Республика граничит на северо-западе с Поволжьем, Уралом и Западной Сибирью, на юге с Кыргызстаном, Узбекистаном и Туркменией, на юго-востоке с Китаем. Общая протяженность границ республики составляет более 15 тыс. км, из них 12 тыс. - сухопутные, свыше 3 тыс.- водные, по Каспийскому и Аральскому морям.
По административно-территориальному делению республика включает 14 областей, около 160 сельских и около 30 городских районов, где насчитывается 83 города и проживают 14,8 млн. чел., из них - 8,3 млн. Казахов. Около 5 млн. казахов проживают в 40 странах ближнего и дальнего зарубежья, куда они перекочевали после подавления восстания 1916 г. и в годы коллективизации сельского хозяйства в результате допущенных перегибов.
История казахского народа своими корнями уходит в глубокую древность. В X-XII веках на территории Казахстана возникают средневековые города Отрар, Тараз, Сыганак, Сауран и многие другие, которые становятся центрами культуры, науки и искусства. Уникальными архитектурными памятниками этой эпохи являются мавзолей Ходжа Ахмета Яссауи, Бабад- жи Хатун, Айша Биби, Алаш-хана и другие. Следовательно, еще в далекие времена в крае имело место значительное развитие экономики и культуры.
26. Создание казахского алфавита на основе русской графики. Большой внёс вклад в систему школьного образования для казахов, двуклассное центральное училище для казахов, работающее по учебному плану и программам уездных училищ.
Выдающаяся историческая заслуга Алтынсарина заключается в том, что по его инициативе, при самом непосредственном участии была создана в Казахстане сеть народных светских школ. Прежде всего он решил открыть по одному центральному училищу во всех уездных городах области. С этой целью ездил по аулам Тургайской области, собирая среди населения средства, а затем открыл по одному двухклассному русско-казахскому училищу в Илецком, Николаевском, Тургайском и Иргизском уездах и укомплектовал их, заботился о создании библиотеки при каждой школе.
Алтынсарин вводит учебные предметы: география, черчение, история, арифметика, естествознание, закон божий, знакомит с грамматикой русского языка. Обучение велось по руководству И. Алтынсарина и К.Д. Ушинского.
Разработал каким должно быть оборудование в школе: удобная мебель, складная классная доска, 2 или 4 низких круглых стола, сундук для хранения книг и письменных принадлежностей. Считал, что школа должна давать знания, обеспечивающие достижения целей (умственная, нравственная, совершенствования ребёнка). А учитель должен пользоваться методической литературой, педагогическими журналами, при школе должна быть библиотека с полным комплектом наглядных пособий. Упражнения -- это основа обучения устной и письменной речи.
Алтынсарин выступал против религиозного образования.
Предложил отбор предметов в учебном плане, как учить и для чего учить. «Надо давать хорошее образование, учить как попало нельзя». Знания должны быть реальными, способствующие умственному и нравственному развитию личности
Трудовое воспитание. Смысл труда не в том чтобы обеспечить личное благополучие, удовлетворение, а должно быть социальное значение. «Присвоение чужого труда - порок».
Нравственное воспитание. Изучая фольклор мы приходим к выводу, что он высоко ценит народный язык, меткость, богатство, динамичный юмор. Казахские пословицы и поговорки тоже воспитывают. «Волка бояться - в лес не ходить», «Кто боится труда, тот и не будет иметь добра».
27. Большой вклад в отображение жизни и быта казахского народа внесли русские художники прогрессивного направления. Побывавшие в составе различных экспедиций в Казахстане художники Б. Смирнов, О. Федорченко, П. Кошаров отобразили жизнь народа в своих произведениях. Тема Казахстана и Средней Азии была особенно значительной в творчестве известного русского художника В. Верещагина. В картине «Окружающие Лепсинский край горы» он мастерски передает красоту казахского края. Все свои произведения посвятил казахской тематике художник Н. Хлудов. Сохранилось более 100 его картин, акварелей и эскизов. С большой любовью в своих картинах «Прогон скота», «За дровами» художник изобразил казахскую Степь.
Прикладное искусство казахов имеет многовековую историю. Изделия народных мастеров демонстрировались в XIX веке на крупных выставках в Петропавловске и Кокшетау (1876 год). Были представлены великолепные сырмаки -постилочные войлочные ковры, тускиизы- настенные войлочные ковры. Для их украшения применялись три стиля казахского орнамента: геометрический, растительный, зооморфный. Была распространена серебряная и костяная инкрустация седел и конского снаряжения. При изготовлении женской и мужской одежды широко применялась вышивка. В аулах деревянные изделия мастеров-казахов (кебеже, тосек агаш, сундук), успешно соперничали с фабричными. Получили распространение изделия из металла. Мастера-ювелиры изготавливали изящные украшения. Казахские ювелирные изделия, национальные костюмы были выставлены на Всемирной выставке в Париже в 1868 году. Русская общественность знакомилась с казахскими музыкальными инструментами на выставке 1872 года в Москве.
Музыкальное искусство. Основным мотивом казахских классических музыкальных произведений второй половины XIX века была освободительная борьба народа против угнетателей. В этих произведениях отражались черты национального характера казахского народа: доброта и щедрость, героизм и широта души.
Таттимбет Казаигаиулы(1815-1862 гг.) - выдающийся кюйши-композитор, один из основоположников казахской классической домбровой музыки XIX века, непревзойденный автор и исполнитель кюев в стиле шертпе. Таттимбет родился на территории нынешнего Каркаралинского района Карагандинской области. Он был из рода каракесек Среднего жуза. Таттимбета привлекали кюи-легенды и эпические кюи, созданные в ХІІІ-ХVІІ веках.
В 1842-1845 годах Таттимбет был волостным правителем в Каркаралинском округе, но по собственному желанию оставил должность. В 1855 году в составе делегации побывал в Петербурге, присутствовал при коронации Александра II. Сохранилось свыше 40 кюев Татимбета. Таттимбету принадлежат классические образцы традиционных юоев: «Боз айгыр», «Бозторгай», «Алшагыр». К лучшим произведениям казахской инструментальной музыки относятся его кюи«Саржайлау», «Был?ылда?», «К?кейкесті».
Курмангазы Сагырбайулы(1818-1889 гг.) - гениальный композитор-кюйши, классик казахской инструментальной музыки. Курмангазы родился на территории Букеевской Орды, в урочище Жидели. Первым наставником Курмангазы в игре на домбре стал Ханбазар. Главным его учителем был кюйши Узак. Свой кюй «Кишкентай» Курмангазы посвятил руководителю восстания 1836-838 годов в Букеевской Орде Исатаю Тайманову.
Мотивы несгибаемой воли народа к свободе родной земли, безграничной Степи слышатся в кюе Курмангазы«Сарыарка». В конце 1880 года Курмангазы окончательно переехал в селение Сахма Астраханской губернии, где и похоронен. Сохранилось более 60 кюев Курмангазы. У композитора есть и танцевальные кюи: «Балбырауын», «?ызыл кайы?». Имя Курмангазы присвоено Алма-Атинской консерватории и Государственному оркестру казахских национальных инструментов.
Даулеткерей Шыгайулы (1820-1887 гг.) - знаменитый композитор-кюйши, основоположник лирического направления в домбровой музыке. Даулеткерей происходил из степной аристократии Младшего жуза, был потомком казахских ханов. На формирование его взглядов повлияло восстание 1836-1838 годов в Букеевской Орде.
Даулеткерей установил связи с казахской молодежью, получившей образование в Оренбурге. При поддержке председателя Временного совета Г. Ващенко он был избран в 1851 году султаном-правителем рода Сергели. В 1855 году Даулеткерей Шигайулы в составе делегации почетных казахов по случаю коронации императора Александра II посетил столицу Российской империи Петербург. В 1862 году состоялась встреча Даулеткерея с «отцом казахских кюев» Курмангазы. Известно около 40 кюев Даулеткерея Шигайулы. Тонкие психологические женские портреты созданы им в кюях«?ос ал?а», «?ыз А?желе?», «А?бала ?ыз», «Корк?м ханым». Тончайшие душевные преживания переданы в кюях«Ващенко», «Топан», «?о?ыр».