В XIV веке на Окинаве, считавшейся центром крестьянских волнений, с особой жестокостью осуществлялась "охота с мечом". Восставших убивали или загоняли в лес. В этой обстановке с 1360 г. стали зарождаться системы физического воспитания, связанные с самообороной, так называемые "школы в зарослях". Система складывалась из следующих элементов: медитации и психологической настройки; развития выносливости и быстроты в беге по крутым лесным и холмистым тропам; прыжков с грузом на плечах; упражнений на кисти рук; различных видов ударов руками и ногами в наиболее чувствительные точки; приемов обезоруживания; и приемов удушения. Таким образом сложилась манера ведения борьбы каратэ.
В XV веке систему "руки окинавы" взяли в число методов секретной подготовки самураев. А в текст клятвы было введено новое положение о неразглашении тайны, кроме членов своего сословия. Начались преследования нелегальных народных школ. В результате жестоких преследований в XVI веке они прекратили свое существование.
Китай. В V веке правящая династия в Китае Чин издала указ о сдаче оружия. Это "безоружное" состязание способствовало формированию в среде китайских крестьян, купцов и мелких дворян своеобразной физической культуры, в основе которой лежали способы самообороны: техника борьбы чиан-шу (борьба с тенями), техника тайных ударов руками и ногами. До совершенства были доведены фехтование на палках и водные состязания. Свой след в физической культуре высших слоев общества оставили обычаи завоевателей-кочевников - тибетские соревнования по бегу, конные состязания, борьба на поясах. От маньчжуров китайцы заимствовали катание на коньках, у индийцев - хатка-йогу и метаигры. Позднее высшие слои общества отказавшись от прежних физических упражнений, увлекаясь конным поло, и переходя на "рыцарские привычки". В XIII веке рыцарь Лун-Ван возродил китайскую игру типа гольфа. Им же были разработаны обязательные "рыцарские добродетели" для различных игр. Экономическая политика в этот период (X - XIII в.) благоприятствовала развитию физической культуры городского населения. В городах проводились упражнения по балансированию на ходулях и бамбуковых шестах, массовые перетягивания каната, атлетика, игры в мяч с перьями. Продолжала свое развитие система подготовки к самообороне. В XVII веке она включала уже свыше 150 движений. Под эгидой буддийской государственной религии распространялась система йоги, заимствованная в Индии. В эпоху правления монгольской династии Юан (XIII - XIV в.) на первый план в физической культуре вышли состязания борцов, лучников, конников. Начиная с XIV-XVII в. физическая культура постепенно стала вытесняться изобразительным искусством и литературой. Она сохранилась только в народной среде.
Окончательный закат физической культуры в средневековом Китае начался после приглашения маньчжуров на подавление крестьянских восстаний. Новые хозяева обули женщин в колодки, обложили большим налогом игровые площадки и состязания стали отмирать.
3.3 Физическая культура народов Америки (до европейской колонизации)
На протяжении XV столетия на территории современной Мексики проживали племена ацтеков, на полуострове Юкатан - племена майя. Воины этих двух народов проходили систематическую военную подготовку, физическая часть которой была связана с фехтованием на палках, техникой владения копьем, щитом и набрасывания лассо. Много внимания уделялось рукопашной схватке. Проводимые состязания имели ритуальную окраску и сопровождались играми в мяч, состязанием в беге и человеческими жертвоприношениями. Например, после поединков на томагавках и копьях, носивших название "игра цветов", победители приносили в жертву побежденных. Археологи обнаружили множество площадок для игры в мяч. Проводимые на них соревнования походили на игру в баскетбол, где потеря мяча стоила жизни игроку.
На территории современного Перу проживали племена инков, физическая подготовка которых ежегодно контролировалась состязаниями в ловкости, силе, стойкости и выносливости (бег на 4 км). По исполнению 16 лет дети высших слоев проходили специальное испытание: бег на 8 км, метание камня и копья, прыжки в высоту и длину, стрельба из лука, борьба. Победители получали звания и соответствующие привилегии в обществе взрослых. В отличие от майя, игры инков были более организованы.
Среди других племен распространение получили игры с ракеткой, спуск на санях, игры в мяч на льду, состязания в беге, игры на воде, техника владения копьем под названием "снежная змея". Физическая подготовка американских народов была выше, чем у европейцев.
3.4 Физическая культура Русского централизованного государства
К концу XV столетия в Северо-восточной Руси сложилось Русское централизованное государство с двумя основными классами: феодалы и крепостное крестьянство. Физическая культура в этот период принимает общенациональный характер и становится относительно самостоятельной отраслью культуры государства.
В быту широких народных масс были распространены разнообразные физические упражнения и игры, развивающие силу, выносливость, ловкость, мужество и упорство. Большой популярностью пользовались стрельба из лука, верховая езда, кулачные бои. У народов, живущих по берегам рек, озер, морей - плавание, гонки на лодках и челнах. К числу упражнений, играющих большую роль в физическом воспитании народных масс, относились ходьба на лыжах, катание на коньках, салазках, палочные бои на льду, взятие снежных крепостей. Физическое воспитание городского населения было скромнее и проходило в форме "потех" и ярмарочных гуляний: фехтование на пиках и шпагах, акробатика, прыжки, метание камней в цель и на дальность. Физические упражнения обязательно дополнялись средствами закаливания: купанием, обливанием холодной водой после жаркой бани, обтиранием снегом. Физической культурой простые люди в Русском государстве занимались в воскресные дни и по престольным праздникам. Начиная с XVI века феодалы стали преследовать крестьян и низы городского населения за увлечения физическими упражнениями. В 1664 г. царь Алексей Михайлович издал специальный указ, запрещающий народные игры и физические упражнения. Однако народ продолжал культивировать свои любимые игры и забавы. Содержание и методы физического воспитания феодалов определялись задачами подготовки к военному делу. Физические упражнения носили прикладной характер. Детей феодалов с малых лет начинали готовить к военной службе, которая с 1550 г. считалась наследственной обязанностью. Детей царской фамилии и привилегированных сословий с 11-12 лет приучали к военным потехам. Это были стрельба из лука, верховая езда, упражнения на навыки стратегического и тактического боя. В зрелые годы феодалы занимались охотой на крупного зверя (медведь, кабан, лось, волк) и соколиной. Для Российского государства большое значение имела физическая подготовка русского войска. Главными отрядами считались конница с умением владения топором, саблей, кинжалом, луком и пехотные отряды. Иваном Грозным были введены городовые полки, позже стали создаваться лыжные рати. До XVII века регулярного обучения войск не проводилось. С 1647 г. полководец Скопин-Шуйский ввел специальное обучение крестьянского ополчения. Была издана книга с рядом указаний по физической и строевой подготовке бойцов. Привлечение в конце XVII в. иностранных специалистов к физическому воспитанию в армии сыграло негативный характер и свелось к строевой муштре. О значительной роли физической культуры в средневековом Русском государстве говорят и первые педагогические сочинения, затрагивающие физическое воспитание молодежи - книга ученого монаха Епифания Славинецкого "гражданство обычаев детских", в которой он классифицировал упражнения на пригодные и непригодные (игры в карты, кости и т.п.). Большое внимание автор уделил подвижным играм в воспитании детей. Славинецкий явился первым русским теоретиком физического воспитания.
3.5 Первые теоретики системы физического воспитания эпохи Возрождения
С XV по XVII вв. ускоренными темпами стали развиваться естествознание, философия, литература, искусство, педагогическая мысль и физическая культура, которые приобрели общественное влияние. Конец феодального строя ознаменовался прекрасным периодом с эпохой Возрождения.
Эпоха Возрождения дала физической культуре Западной Европы и мира первые теоретические трактаты по организации физического воспитания. Выразителями прогрессивных идей стали врачи (Иероним Меркуриас), гуманисты (Томас Мор), социалисты-утописты (Томмазо Кампанелла).
Их принципы и цели имели как профессиональные различия, так и общие черты:
они отвергали отношение к телу как тюрьме;
наряду с отдельными физическими упражнениями (бег, ходьба,фехтование и т.п.) значительная роль отводилась ими подвижным играм;
они воскресили и распространили передовые методики физического воспитания древности;
восторжествовал идеал гармонично развитого человека;
пришли к пониманию использования в физическом воспитании средств вольной природы;
признали взаимосвязь между физическими и духовными усилиями;
обратили внимание на возрастные особенности занятий физическими упражнениями.
Благодаря этим трактатам в конце XVII века появились первые Реформаты, благодаря деятельности которых были сделаны попытки введения физического воспитания в учебные заведения. Среди них особого внимания заслуживают директор лондонской торговой школы Ричард Малкастер (1530 - 1611 г.) и чешский мыслитель-гуманист Ян Амос Коменский (1592- 1670 г.).
Р. Малкастер в своей книге "Исследование всех обстоятельств, обязательных в деле обучения детей, идет ли речь о воспитании духа или тела" анализирует около 45 различных ситуаций, связанных с воспитанием, причем 2/3 - под углом морали и физического воспитания. Новаторский характер его размышлений обусловлен тем, что физические упражнения и игры трактуются как продукт участия в потреблении культурных благ, с помощью которых можно вести (ничем другим не заменимую) подготовку подрастающего поколения. Малкастер так же отмечает, что выполняя задачи физического воспитания, одновременно решается целый ряд других педагогических проблем. Ведущая роль отводится преподавателю. К сожалению, в последствии смогли использовать только отдельные элементы новаторского учения Ричарда Малкастера.
В работе чешского мыслителя-гуманиста Яна Амоса Коменского "Великая дидактика" были рассмотрены следущие вопросы:
воспитание детей дошкольного возраста и подготовки подрастающего поколения;
правильность избрания и дозирования физических упражнений для сохранения здоровья и переноски усталости, связанной со школьными занятиями;
включение в плановую программу обучения физической подготовки;
правильность формирования физических упражнений (т.е. полезные);
значимость подвижных игр в физическом воспитании;
важная духовная и эстетическая роль физических упражнений.
Работа Я.А. Коменского нашла широкий отклик в новый и новейший период в проведении и организации спортивных состязаний и создание основ современного физического воспитания в школах.
В своем труде "Мир чувственных вещей в картинках" ряд разделов он посвятил физическим упражнениям: "Плавание", "Фехтование", "Игры с мячом" и т.д.
Лекция 4. Возникновение новой формы физической культуры и ее основные направления
4.1 Учение Д. Локка и его значение
Буржуазный период развития общества привнес в физическую культуру новое направление, которое на протяжении вот уже более 300 лет влияет на многие сферы деятельности человека. Оно было связано с модернизированным отношением к занятиям физической культурой. появился спорт. Спорт - это высшая форма физической культуры, специальная подготовка для достижения социально значимых результатов (абсолютного и личного) через соревновательную деятельность. Слово спорт происходит от лат. "диспортаре" - развлекаться. В международном понимании чаще всего используют английский термин "olisport" (развлечение), без "oli", которое отпало с появлением понятия «тренировка», связанное с повседневной физической, технической, психологической работой над собой.
Основоположником новой формы физической культуры явился Джон Локк (1632 - 1704 гг.), один из величайших мыслителей Англии. В отличие от предыдущих теоретиков эпохи Возрождения, концепция физического воспитания Д. Локка была основана в основном на теории Ювенала "В здоровом теле здоровый дух", и поэтому характеризовалась стремлением к рационализму и полезности. Человеку, прежде всего, считал Локк, необходимо укрепление здоровья, систематический уход за телом, целенаправленные физические тренировки для преодоления трудностей в общественной и личной жизни (социально значимые результаты). Кроме этого, Д. Локк видел великую силу физической культуры как средства развлечения и отдыха, но считал, что это может осуществлять только человек, ведущий активную деятельность. При этом такой отдых и развлечение за счет физической культуры не является праздностью, а средство снятия нагрузки с утомленного тела, ума, т.е. выбором нового направления в жизнедеятельности человека. Создавая свою концепцию физического воспитания, Д. Локк пытался соединить англофранцузские аристократические традиции и мировоззрения нового класса промышленной и торговой буржуазии. Следует также отметить, что Джон Локк классифицировал физические упражнения по целевому назначению: верховая езда - это средство укрепления здоровья, фехтование и борьба - средство самозащиты, подвижные игры - средство формирования характера и т.п. Д. Локк был сторонником естественности в обучении физическим упражнениям: "намного лучше естественная неловкость, чем скопированная желанная поза". Учить физическим упражнениям должен хорошо подготовленный учитель. В своей концепции теоретик высказал и пуританский взгляд, направленный против спортивных состязаний. Проведение состязаний, т.е. демонстрация абсолютных результатов, рекордов, по мнению Локка, было "бесполезным щегольством".
4.2 Буржуазный джентльменский спорт. Любительское направление в спортивной деятельности
Пришедшая к власти буржуазия на смену рабовладельческого слоя оттеснила на задний план старые обычаи и традиции в физической культуре и создала условия для появления таких форм спортивной деятельности, в которых нашли отражение новые запросы общества в области материальных благ, здравоохранения, образования и сфере развлечений. Из концепции Д. Локка буржуа почерпнули не укрепления здоровья, а чистое корыстолюбие и развлечение. Так, в XVII веке возник так называемый "буржуазный джентльменский спорт", основу которого составляли коммерческие сделки по простейшей формуле: спортсмен (продавец) - менеджер (посредник) - зритель (покупатель). Это послужило бурному расцвету зрелищных видов физических упражнений, на которых можно было делать ставки и заработать деньги - конным бегам, скачкам, боксу, легкоатлетическим забегам. Стали строиться специальные места для проведения сделок - ринги, ипподромы, стадионы. Эпоха зарождения "буржуазного джентльменского спорта", начавшаяся бешеной погоней за наживой, не могла заглушить общественного проявления к спортивному направлению в физической культуре, тесно переплетенного с общим прогрессом человечества. Азартные пари на скачках дали толчок к выведению новых пород лошадей, целому ряду открытий в биологии и физиологии. Интерес к результатам пари во время соревнований скороходов, гребцов, конькобежцев, боксеров был связан с эффективностью подготовки атлетов, их тренированностью. Это послужило началом создания союзов профессиональных спортсменов. Стали издаваться пособия по их подготовке: учебник по обучению фехтованию Б. Фишера (Россия, 1796), учебник по боксу Д. Годфрея (Англия, 1747), книга "Атлетические упражнения" Д. Синклера (Англия, 1806) и т.п. В дальнейшем, буржуазный джентльменский спорт дал начало профессиональному спорту, современному шоу-бизнесу в сфере развлечений.
Второе направление в спортивной деятельности физической культуры в конце XVII в. получило название "аристократический джентльменский спорт",оно было основанно на стремлении знатных кругов общества к физической активности и развлечениям через спортивное проведение досуга. Слово "джентльмен" в тот период, было тождественно слову "спортсмен". Аристократическую сторону олицетворяли закрытые клубы верховой езды, игры в крикет, катание на коньках (фигурное), яхт-клубы, шахматные кафе и т.п. Аристократы внедряли спортивные виды упражнений в высшие учебные заведения, где они обучались.