Такой интеллект можно определить еще такими синонимами: диспропорциональный, гипертрофированный, деформированный, перекошенный. Подобный интеллект характерен не только для мифологического творчества, но и для творчества мыслителей последующих эпох. В социальной сфере к таким мыслителям можно вполне отнести авторов различных утопий, доктрин, проектов, которые часто оказываются ошибочными, невыполнимыми или даже социально опасными. В этих случаях духовная энергия, большая страстность, гипертрофированные идеалы и т.п. превосходят, как правило, объем и качество необходимых для таких построений знаний природы человека, общества и в целом всей действительности. Более или менее достоверная картина искомого состояния общества подменяется ограниченными догмами и ложными фантазиями. Авторы таких построений возвращаются на стадию в основном давно пройденного человечеством культурного развития - на стадию мифотворчества со всеми особенностями доминирующего мифологического мышления.
Библиография
1. Авеста в русских переводах (1861-1996). СПб.: Журнал Нева; РХГИ. 1997.
2. Атхарваведа: в 3 т. Пер. Т.Я. Елизаренковой. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН. 2005-2010.
3. Григорьев С.А. Древние индоевропейцы. Опыт исторической реконструкции. Челябинск. 1999.
4. Зданович Д.Г. Синташтинское общество: Социальные основы «квазигородской» культуры Южного Зауралья эпохи средней бронзы. Челябинск. 1997.
5. Зданович Д.Г., Кирилов А.К. Курганные памятники Южного Зауралья. Археоастрономические аспекты исследования. Челябинск: Крокус. 2002.
6. Кассирер Э. Философия символических форм. Т.2: Мифологическое мышление. М.; СПб.: Университетская книга, 2001.
7. Кёйпер Ф.Б.Я. Труды по вейдийской мифологии. М.: Наука. 1986.
8. Леви-Строс К. Структурная антропология. Пер. Вяч.Вс. Иванова. М.: Эксмо-пресс. 2001.
9. Леви-Строс К. Мифологики: в 4 т. М., СПб. 2000-2007.
10. Малиновский Б. Магия, наука и религия. М.: Рефл-бук. 1998.
11. Мифы народов мира: в 2 т. М.: Большая российская энциклопедия. 1998.
12. Ригведа: мандалы I-IV, V-VIII, IX-X. Пер. Т.Я. Елизаренковой. М.: Наука. 1999.
13. Сарианиди В.И. Древности страны Маргуш. Ашхабад. 1990.
14. Тилак Б.Г. Арктическая родина в ведах. Пер. Н.О. Гусевой. М.: Фаир-персс. 2002.
15. Тёмкин Э., Эрман В. Мифы древней Индии. М.: Атрей, АСТ. 2009.
16. Фракфорт Г., Франкфорт Г.А., Уилсон Дж., Якобсен Т. В преддверии философии: духовные искания древнего человека. М.: Наука. 1984.
17. Шри Ауробиндо Откровения древней мудрости: веды, упанишады, бхагавадгита. СПб.: Адити. 2001.
18. Элиаде М. Космос и история: избранные работы. М.: Прогресс. 1987.
19. Bhattachardji S. The Indian theogony. Cambr. University press. 1970.
20. Lьders H. Varuna. Bd. 1-2. Gцtingen. 1951-1959.
21. Е.Н. Князева. Глаз, освещающий мир. Современные представления о телесности восприятия в индийских учениях и в когнитивной науке. // Философия и культура. - 2010. - №10. - С. 104-107.
22. М.Т. Степанянц. Возможна ли модернизация без вестернизации? // Философия и культура. - 2010. - №11. - С. 104-107.
23. Т.Г. Скороходова. Реализм versus утопизм: социально-философские размышления Рабиндраната Тагора и Семена Франка // Исторический журнал: научные исследования. - 2012. - №2. - С. 104-107.
24. Малхар Кулкарни. Взаимодополняющее развитие языкознания и философии языка в Индии // Культура и искусство. - 2013. №2. - С. 104-107.
25. В.М. Алпатов. У индийской смерти «имеются каста, пол, возраст, социальный статус, политическая ангажированность и вкусовые пристрастия» // Культура и искусство. - 2013. - №1. - С. 104-107.
26. Л.И. Титлин. Проблема «я» в полемике между буддизмом и брахманизмом: история изучения вопроса // Философия и культура. - 2013. - №1. - С. 104-107
27. А.С. Майданов Устройство Вселенной согласно индийским ведам // Философия и культура. - 2012. - 10. - C. 58-69.
28 Рубец М.В. Когнитивные особенности китайской культуры и языка // Психология и Психотехника. - 2013. - 11. - C. 1120-1133
30. А.Н. Майданов Интеллект и образ мышления древних ариев. Часть 2. Окончание // Философия и культура. - 2010. - 5. - C. 32-39.
31. А.Н. Майданов Интеллект и образ мышления древних ариев. Часть 1 // Философия и культура. - 2010. - 4. - C. 26-39.