Информационная культура: типологический анализ
Афанасьев Сергей Владимирович, врач психиатр-нарколог, Государственное автономное учреждение здравоохранения "Республиканский наркологический диспансер" Министерства здравоохранения Республики Татарстан, аспирант кафедры философии и теологии Мининского университета (Нижегородский педагогический университет им. К. Минина)
Аннотация
информационной культура современный личность
Целью данной статьи является проведение типологического анализа информационной культуры как социального и социокультурного феномена. Актуальность проводимого исследования продиктована тем, что в современных условиях развития информационного общества информационная культура выходит за рамки узкого понимания как совокупности знаний и навыков, необходимых для работы с информационными системами. Она является базовой подсистемой культуры информационной цивилизации, самостоятельным типом культуры в системе информационного общества, важнейшим элементом культуры современной личности. Типологический анализ позволит систематизировать разрастающейся понятийный аппарат в исследовании информационной культуры. Основными методами исследования являются: типологический анализ, суммирование, типология, классификация, систематизация, сравнение, обобщение, цивилизационный, субъект-объектный, сферный, деятельностный подходы, аналитический обзор научных исследований. Автор проанализировал и систематизировал основные виды информационной культуры, изучающиеся в культурологии, информационной культурологии и социальной философии. Проведенный анализ позволил автору обосновать необходимость и возможность разработки многоуровневой типологии информационной культуры и выйти на идею построения атрибутивной и функциональной концепции информационной культуры.
Ключевые слова: информационная культура, информационная цивилизация, типологический анализ, информационная культура личности, информационная культура общества, информационный подход, социально-философский подход, культурологический подход, атрибутивная концепция ИК, функциональная концепция ИК
Abstract
Afanas'ev Sergei Vladimirovich, Post-graduate student, the department of Philosophy and Theology, Kozma Minin Nizhny Novgorod State Pedagogical University
The relevance of the research is dictated by the fact that in modern conditions of development of the information society, information culture goes beyond the narrow understanding of knowledge and skills necessary to work with the information systems. It represents a basic subsystem of culture of the information civilization, an independent type of culture within the system of information society, and most important cultural element of a modern person. Typological analysis systematizes the expanding conceptual framework in studying of the information culture. The key research methods are the following: typological analysis, summarization, typology, classification, systematization, comparison, generalization, as well as civilization, subject-object, sphere, activity approaches. Analytical overview of the scientific studies is conducted. The author analyzed and systematized the main types of information culture examined within the culturology, information culturology, and social philosophy. The conducted analysis allowed substantiating the need and possibility of development of multi-level typology of the information culture and reaching the idea of establishment of the attributive and a functional concept of information culture
Keywords: socio-philosophical approach, information approach, information culture of society, information culture of personality, typological analysis, information civilization, information culture, culturological approach, attributive concept of information culture, functional concept of information culture
Прежде чем начинать анализ существующих подходов к типологизации информационной культуры, рассмотрим основные подходы к изучению данного феномена, сложившиеся в современном научном знании.
Понятие «информационная культура» сегодня становится все более привычным и распространенным. Как явление информационная культура входит в предметное поле изучения многих наук: культурологии, социологии, психологии, педагогики, социальной философии и т.д. Каждая дисциплина раскрывает свой аспект информационной культуры. Изучая историю разработки понятия «информационная культура», мы отметили следующее.
Одними из первых, кто обратился к проблеме информационной культуры, были разработчики концепций информационного общества. В этих трудах информационная культура рассматривается как необходимый механизм формирования информационной цивилизации. Такой подход носит в большей степени методологический, общефилософский характер, вооружающий исследователей методологией изучения информационного общества в целом. К таким работам можно отнести труды зарубежных авторов Д. Белла, М. Кастельса, М. Маклюэна, Э. Тоффлера и др. [1-4]. Основные философско-методологические аспекты изучения информационной культуры как результата и качественного состояния информационной цивилизации отражены в работах отечественных авторов, например, Б.С. Иноземцева, А.И. Ракитова, Р.Ф. Абдеева и др.[5-7]. Данные работы становятся базисом диссертационных и монографических исследований информационной культуры в основном по философским наукам [8-11].
С развитием такой науки как информатика появляются работы, в которых информационная культура рассматривается непосредственно в рамках этой дисциплины как совокупность знаний и умений работы с информацией с помощью ЭВМ и компьютеров [12-14]. Изучение феномена информации как научной и философской категории ведется в рамках информационного подхода [15-17]. Особое внимание исследователи уделяют концепту «социальная информация», которая и становится в дальнейшем основой для разработки понятия «информационная культура». Такая трактовка в более современных исследованиях очень активно разрабатывается в педагогических и психологических науках. Изучение диссертационных работ показало, что наибольшее количество диссертаций сделано именно в этом направлении. В основном здесь информационная культура рассматривается относительно личности, например, школьника, студента, педагога и т.д. [18-20].
Все чаще появляются работы социологического характера, посвященные изучению информационной культуры. Социологи, опираясь на классические труды по тематике информационного общества, исследуют информационную культуру различных групп и сообществ. Основной интерес здесь представляет информационная культура сетевых сообществ [21-22].
С накоплением теоретического и эмпирического материала, формированием философско-методологического базиса, появляется возможность и необходимость разработки нового научного направления, изучающего особенности информационной культуры как социокультурного феномена информационной цивилизации. Это направление сегодня обозначается как «Информационная культурология» и интегрирует в себе социально-философский, культурологический и информационные подходы. В его основе лежат работы ученых, изучающих феномен информации и проблемы информатизации общества (А.Д. Урсула, К.К. Колина, И.М. Гуревича и др.) [15,23]. В рамках данного направления информационная культура исследуется не только как информационный, но и как социокультурный феномен. Сюда можно отнести и работы по истории и теории культуры, и философской антропологии, и философии культуры [24,25].
Проведенный краткий обзор показал, что можно выделить три основных направления в исследовании информационной культуры как феномена: социально-философский, информационный и культурологический. Множество других подходов: социологический, педагогический, антропологический и т.п. формируются на основе трех перечисленных. Конечно, четко определить границы этих подходов также достаточно сложно, т.к. они тесно взаимосвязаны и могут предоставлять методологический аппарат друг для друга. Например, «Информационная культурология» наглядно демонстрирует этот факт: за основу здесь берется методология исследования информационного общества, разработанная в рамках социальной философии (формационной и цивилизацонный подходы, субъект-объектный подход, деятельностный подход и др.); на основе информационного подхода исследуется информационная сущность культуры; для изучения информационной культуры как вида культуры необходима опора на методологический аппарат культурологии: исторический, системный, типологический, аксиологический, семиотический, герменевтический и др. методы и подходы.
Проведя краткий обзор основных направлений изучения информационной культуры, мы увидели, что в их рамках она изучается как социальный, информационный и культурный, точнее социокультурный феномен. В силу многоаспектности и многогранности феномена информационной культуры сегодня сложилось и достаточно много дефиниций этого понятия. Чтобы избежать «дурной бесконечности» в перечислении и анализе существующих определений, а приблизиться к выяснению сущности феномена информационной культуры, необходимо провести типологический анализ. Это даст возможность увидеть ее место, как в системе культуры, так и общества, а также выйти на структурный анализ феномена информационной культуры, позволяющий понять специфику этого явления.
Приступая к построению типологии информационной культуры, следует учитывать, что понятие «типология» означает, прежде всего, особый вид упорядочения множества элементов. Оно заключается в том, что изначально необходимо выделить в этом множестве по определенному признаку одинаковые элементы, которые и будут образовывать тип. Как справедливо указывают в своей работе Л.А. Зеленов и Е.В. Грязнова, логика упорядочения может быть представлена следующим образом: «Суммирование - Типологизация - Классификация - Систематизация. Суммирование - это ограничение множества количеством элементов. Типологизация - это выделение таксонов множества. Классификация - это ранжированная иерархия таксонов. Систематизация - это структурирование таксонов множества» [27, C.33].
Воспользовавшись данной методологией, можно определить, что «Сумма информационной культуры» - это все ее проявления. Например, информационная культура педагога, личности, школьника, группы людей, сетевого сообщества, корпоративная информационная культура и т.д. и т.п. Перечислять можно до бесконечности. Как справедливо отмечает доктор педагогических наук Ю.С. Зубов, занимавшийся проблемой информационной культуры еще в конце 20-го века: «Список этот можно расширять до бесконечности, что и говорит об инфраструктурной сущности информационной культуры и о важности ее исследования как специфической интеллектуально-функциональной системы жизнеобеспечения общества в целом и каждого человека в отдельности» [28, С. 6].
Рассмотрим «сумму информационной культуры», представленной в основных направлениях изучения информационной культуры.
В «Информационной культурологии» при изучении информационной культуры основными концептами являются понятие «социальная информация» и «культура». Категория «культура» здесь определяется (вслед за М.С. Каганом) в широком смысле как все искусственно созданное человеком. В свою очередь информационная культура: «… представляет собой подсистему культуры, которая формируется под воздействием процесса информатизации общества и включает в себя все многообразие результатов деятельности человека в информационной сфере общества, а также средства, виды и технологии этой деятельности» [23, C. 106]. В качестве основных компонентов информационной культуры авторы выделяют: информационную культуру личности со всеми ее структурными элементами; информационные технологии; виды информационной деятельности; виды информационной коммуникации. Социальная информация является основой любого типа и вида культуры, определяя ее информационную природу. Иными словами, информационной становится любой вид культуры, подвергающийся информатизации: корпоративная, экранная, электронная, массовая информационная культура и др.
На основе цивилизационного подхода производится деление культуры на культуру архаической, аграрной, индустриальной и информационной цивилизаций (А.И. Ракитлв) [7]. Для выявления бытийных форм информационной культуры в этом случае приходится обращаться к определению соотношений понятий «культура», «цивилизация», «информация», «информационная культура».
Соотношение понятий «цивилизация» и «культура» анализируется в работах А.И. Ракитова [7], Р.Ф. Абдеева [5], В.Л. Иноземцева [6], А.Д. Урсула [15,17,23] и многих других исследователей. Изучая эти и другие работы, мы пришли к пониманию того, что для выявления места информационной культуры в системе цивилизации, ее следует рассматривать на уровне общего, т.е. как этап, как особое социокультурное качество человечества, вступившего сегодня в новую информационную стадию развития. При этом необходимо оговорить основание, по которому производится данное деление. В концепции Э. Тоффлера, например, в качестве такового берется технология [4], включающая в себя множество составляющих, учитывающих взаимодействие информационных, социальных и технологических явлений. Исходя из такого понимания технологии, например, А.И. Ракитов, считает, что: «… наиболее фундаментальным и ключевым понятием современного экономического и социотехнологического мышления является понятие «технология» наряду с понятием «информация» [7,C.4]. Для нас важно отметить, что технология и информация выделяются как единая основа, причина социокультурных изменений в обществе. А.И. Ракитов совершенно справедливо говорит в своих работах о том, что в смене типов цивилизации лежат как технологические, так и информационные революции. Именно они, точнее их совместное развитие и предстает перед нами тем глобальным процессом, который способствует прогрессу всей общественной системы, развитию культуры.
Таким образом, мы приходим к выводу о том, что в основе периодизации исторического процесса можно рассматривать тот или иной тип технологии в широком понимании этого слова (А.И. Ракитов), что вполне сводимо к пониманию культуры, как противоположности природе, т.е. все то, что создается человеком и характеризует уровень цивилизованности как человека, так и общества в целом. Понятие «цивилизация» употребляется для характеристики уровня социального и культурного развития и имеет важное значение в качестве методологического принципа классификации типов общества. Цивилизация, следовательно, фиксирует общее в сообществах, возникающих на базе однотипных технологий. Технология подразумевает в свою очередь и определенный способ взаимодействия социума с природой. В большей степени нас интересует роль информационных технологий в формировании информационной культуры.