Жизнь старосветских помещиков протекает, на первый взгляд, совершенно неизменно. На такую особенность идиллического хронотопа указывал ещё М.М. Бахтин: «Определяемое единством места смягчение всех граней времени существенно содействует и созданию характерной для идиллии циклической ритмичности времени» [2, с. 374]. Многие события и происшествия в гоголевской повести предстают как постоянно повторяющиеся, «циклические».
Любовь, рождение, смерть, брак, труд, еда, питьё - это, по мнению М.М. Бахтина, основные равнодостойные реальности идиллической жизни, между которыми нет резких контрастов. «Идиллия не знает быта», - подчёркивает исследователь [2, с. 374]. Следовательно, всё бытовое, рутинное, мелочное, неважное в обыденной жизни (или с точки зрения читателя) является в идиллии как раз самым существенным в жизни. Мотив гостеприимства и мотив еды в гоголевской повести являются значимыми компонентами идиллического хронотопа. Пространство заполнено едой и питьём в готовом и сыром виде, а день старосветских помещиков измеряется не часами, а временем приёма пищи. В тексте повести указывается, что старосветские помещики «перекусывали» около 8 раз в день. Вполне естественно, что вся их жизнь протекала от трапезы к трапезе. А.Г. Ковальчук уверен, что в данной повести еда становится смыслом жизни, основой для любви и для достижения «животного счастья», а всеобщее стремление обитателей поместья - «жрать» [9, с. 46-47]. О.Н. Филенко также, в традициях советской трактовки повести, считает, что окружающий мир не удовлетворяет старосветских помещиков, «иначе они не спали бы и не ели так много» [17, с. 98]. Однако мы полагаем, что в таком совместном времяпровождении была своя логика. Автор неоднократно подчёркивает, что старосветским помещикам приятно было заботиться друг о друге, а цель и смысл их жизни сводились не просто к еде, а к заботе и любви друг к другу.
Думается, что разъединение любящих стариков, то есть надлом духовного, внутреннего пространства Афанасия Ивановича, отражается в деструкции пространства физического, в разрушении прежде всего границ, некогда отделявших два мира - частокола и плетня. После смерти Афанасия Ивановича всё имение совершенно опустело и разрушилось. Идиллическое пространство зависит от «населяющих» его персонажей - верных и любящих, преданно заботящихся друг о друге. С уходом Пульхерии Ивановны и Афанасия Ивановича в мир иной идиллический миропорядок помещичьей усадьбы разрушается и приходит в упадок, от былой гармонии и уюта не остаётся и следа. В подтексте повести угадывается мысль автора о том, что время старосветских помещиков - добрых, радушных и чистосердечных - уходит в прошлое. Как справедливо заметил Б.И. Николаев, «так Гоголь простился со старой Украиной в цикле «Миргород»: с одной стороны, героическим хронотопом «Тараса Бульбы», с другой стороны, идиллическим «Старосветских помещиков» [12, с. 175].
Литература
идиллический хронотоп гоголевский повесть
1. Krziwon A. Das Komishe in Gogol's Erzдhlungen. Frankf. a. M. Berlin N.Y. Paris-Wien, 1994. S. 130.
2. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет. Москва: Худож. лит., 1975. 504 с.
3. Белинский В.Г. О русских классиках. Москва: Худож. лит., 1978. 525 с.
4. Белоногова В.Ю. К замыслу «Старосветских помещиков». Н.В. Гоголь и русская литература. К 200-летию со дня рождения великого писателя. Девятые Гоголевские чтения: сб. докл. Междунар. науч. конф. Москва: АНО «Фестпартнер», 2010. 464 с. С. 151-156.
5. Гоголь Н.В. Полное собрание сочинений: в 14 т. / АН СССР; Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом); глав. ред. Н.Л. Мещеряков; ред.: В.В. Гиппиус (зам. глав. ред.), В.А. Десницкий, В.Я. Кирпотин, Н.Л. Мещеряков, Н.К. Пик - санов, Б.М. Эйхенбаум. Москва; Ленинград. Изд-во АН СССР, 1937-1952.
6. Гуковский Г.А. Реализм Гоголя. Москва; Ленинград. Гос. изд-во худож. лит., 1959. 532 с.
7. Докусов А.М. «Миргород» Н.В. Гоголя. Лекции из спецкурса «Н.В. Гоголь». Ленинград, 1971. 176 с.
8. Есаулов И.А. Изображение двух типов апостасии в художественной прозе Н.В. Гоголя («Миргород» и «Мёртвые души»). Категория соборности в русской литературе. Петрозаводск: Изд-во Петрозаводского университета, 1995. 288 с. С. 61-82.
9. Ковальчук О.Г. Гоголь: буття і страх: монографія. Ніжин: Вид-во НДУ ім. М. Гоголя, 2009. 127 с.
10. Лотман Ю.М. Художественное пространство в прозе Гоголя. О русской литературе: статьи и исследования (1958-1993). История русской прозы. Теория литературы. Санкт-Петербург, Искусство-СПБ, 1997. С. 621-658.
11. Мацапура В.И.Н.В. Гоголь: художественный мир сквозь призму поэтики. Полтава: Полтав. літератор, 2009. 304 с.
12. Николаев Б.И. Организация пространства в «украинских» повестях Н.В. Гоголя. Гоголь и современность (к 185-летию со дня рождения): материалы научной конференции. Киев: Русь, 1994. 226 с. С. 170-175.
13. Ожегов С.И. Словарь русского языка: ок. 57000 слов / под ред. чл. - корр. АНСССР Н.Ю. Шведовой. 20-е изд., стереотип. Москва: Рус. яз., 1988. 750 с.
14. Павельева А.К. Идиллический хронотоп в повести Н.В. Гоголя «Старосветские помещики». Вестник Крымских литературных чтений: сб. науч. статей и материалов. Симферополь: Крымский Архив, 2011. Вып. 7. С. 160-171.
15. Переверзев В.Ф. Гоголь. Достоевский. Исследования. Москва: Советский писатель, 1982. 512 с.
16. Скуратовский В.Л. На пороге как бы двойного бытия (из наблюдений над мирами Гоголя). Гоголезнавчі студії. Випуск другий. Ніжин, 1997. С. 64-102.
17. Филенко О.Н. Хронотоп Миргорода Н.В. Гоголя. Література та культура Полісся / відп. ред. та упоряд. Г.В. Самойленко. Ніжин: НДУ імені М. Гоголя, 2008. Вип. 44. С. 96-105.
18. Хомчак Е.Г. Идиллический хронотоп в романе «Обломов» И.А. Гончарова. Південний архів. Філологічні науки: збірник наукових праць. Херсон: Вид-во ХДУ, 2009. Вип. XLIV. С. 141-144.
References
1. Krziwon, A. (1994). Das Komishe in Gogol's Erzдhlungen. Frankf. a. M. Berlin N.Y. Paris-Wien.
2. Bahtin, M.M. (1975). Voprosyi literaturyi i estetiki. Issledovaniya raznyih [Questions of literature and aesthetics. Studies of different years]. Moskva [in Russian].
3. Belinskiy, V.G. (1978). O russkih klassikah [About Russian classics]. Moskva [in Russian].
4. Belonogova, V. Yu. (2010). K zamyislu «Starosvetskih pomeschikov». N.V. Gogol i russkaya literature [To the plan «Starosvetskih landowners.» N.V. Gogol and Russian literature]. K 200-letiyu so dnya rozhdeniya velikogo pisatelya. Devyatyie Gogolevskie chteniya: sb. dokl. Mezhdunar. nauch. Konf - To the 200th anniversary of the birth of the great writer. Ninth Gogol reading: Sat. reports International scientific conf. (pp. 151-156). Moskva: ANO «Festpartner» [in Russian].
5. Gogol, N.V. (1937-1952). Polnoe sobranie sochineniy: v 14 t. / AN SSSR; In-t rus. lit. (Pushkin. Dom) [Complete Works: 14 t. / USSR Academy of Sciences; Inst. Rus. lit. (Pushkin. House)]. Chapters. ed. N.L. Meshcheryakov; ed.: V.V. Gippius (deputy head. ed.), V.A. Desnitsky, V. Ya. Kirpotin, N.L. Meshcheryakov, N.K. Piksanov, B.M. Eykhenbaum. Moscow; Leningrad: Izd-vo AN SSSR (Vols. 114) [in Russian].
6. Gukovskiy, G.A. (1959). Realizm Gogolya [Gogol's realism]. Moscow; Leningrad [in Russian].
7. Dokusov, A.M. (1971). «Mirgorod» N.V. Gogolya. Lektsii iz spetskursa «N.V. Gogol» [«Mirgorod» N.V. Gogol. Lectures from the special course «N.V. Gogol»]. Leningrad [in Russian].
8. Esaulov, I.A. (1995). Izobrazhenie dvuh tipov apostasii v hudozhestvennoy proze N.V. Gogolya («Mirgorod» i «MYortvyie dushi»). Kategon'ya sobornosti v russkoy literature [The image of two types of apostasy in the prose of N.V. Gogol («Mirgorod» and «Dead Souls»). Category of catholicity in Russian literature]. Petrozavodsk [in Russian].
9. Kovalchuk, O.G. (2009) Gogol: buttya I strah: monograflya [Gogol: buttya and fear: monographs]. Nizhin [in Ukrainian].
10. Lotman, Yu.M. (1997). Hudozhestvennoe prostranstvo v proze Gogolya. O rus-skoyliterature: stati i issledovaniya (1958-1993). Istoriya russkoy prozyi. Teoriya literaturyi [Art space in the prose of Gogol. On the Russian literature: articles and studies (1958-1993). The history of Russian prose. Literature Theory]. Sankt-Peterburg [in Russian].
11. Matsapura, V.I. (2009). N.V. Gogol: hudozhestvennyiy mir skvozprizmu poetiki [N.V. Gogol: the art world through the prism of poetics]. Poltava [in Russian].
12. Nikolaev, B.I. (1994). Organizatsiya prostranstva v «ukrainskih» povestyah N.V. Gogolya. Gogol i sovremennost (k 185-letiyu so dnya rozhdeniya) [The organization of space in the «Ukrainian» stories by N.V. Gogol. Gogol and the present (to the 185th anniversary of the birth)]. Materialyi nauchnoy konferentsii - Scientific conference materials. (pp. 170-175). Kiev [in Russian].
13. Ozhegov, S.I. (1988) Slovarrusskogo yazyika: Ok. 57000 slov [Dictionary of the Russian language: about 57,000 words]. Yu. Shvedova (Ed.). (20h ed.). Moskva [in Russian].
14. Pavelieva, A.K. (2011). Idillicheskiyhronotop v povesti N.V. Gogolya «Starosvetskie pomeschiki» [The idyllic chronotope in the story of N.V. Gogol «The Old-World Landowners»]. Vestnik Kryimskih literaturnyih chteniy [Bulletin of the Crimean literary readings]. Out. 7. Simferopol [in Russian].
15. Pereverzev, V.F. (1982). Gogol. Dostoevsky Issledovaniya. [Gogol. Dostoevsky Investigations]. Moskva [in Russian].
16. Skuratovskiy, V.L. (1997). Na poroge kak byi dvoynogo byitiya (iz nablyudeniy nad mirami Gogolya) [At the threshold of a twin being (from observation over Gogol's worlds)]. Gogoleznavchl studiyi [Gogolevzavch studios]. Out. 2. Nizhin [in Russian].
17. Filenko, O.N. (2008). Hronotop Mirgoroda N.V. Gogolya [Chronotop of Mirgorod N.V. Gogol]. Literatura ta kultura Pollssya [Literature and culture of Polissya]. G.V. Samoylenko [Ed.]. Out. 44. Nizhin [in Ukrainian].
18. Homchak, E.G. (2009). Idillichesky hronotop v romane «Oblomov» I.A Goncharova [The idyllic chronotope in the novel «Oblomov» by I.A Goncharov]. Pivdenniy arhiv. Filologichni nauki: zbirnik naukovih prats [Southern Archive. Philological Sciences]. Out. XLIV. Herson [in Russian].