Очень важный вывод сделан великим мыслителем о том, что положительные воспитательные результаты практически достижимы относительно каждого ребенка, если только взять правильный курс на возбуждение в них желания похвалы, чести и доброго имени.
Таким образом, гуманизм Джона Локка в воспитании и образовании был достаточно всеобъемлющим и последовательным. Все выводы и положения являются актуальными для формирования свободной личности. Ведь для того, чтобы человек состоялся как гражданин, он должен состояться как свободная, нравственная, подготовленная к жизни, самосовершенствующаяся личность, способная в течение жизни направлять собственное саморазвитие.
Не рассматривая гуманизацию образования как специальный предмет исследования и потому не используя этого термина, Джон Локк, тем не менее, отчетливо увидел и показал, как совокупность действий педагогов, направленных на высвобождение внутренних сил ребенка и поощрение их дальнейшего обогащения, гуманистическое обновление с этой целью смыслов и задач воспитания и образования, методов и средств могут обеспечить активизацию внутреннего процесса самосозидания у каждого растущего человека.
Наследие Джона Локка оказало существенное влияние на развитие политико-правовой и гуманистической педагогической мысли, способствующей рождению и развитию передовых идей, касающихся гуманного общественного устройства, воспитания и образования подрастающих поколений на основе гуманистических идеалов, не утративших своей актуальности и в настоящее время. Вместе с тем, Локк, безусловно, разделял общие принципы механистического мировоззрения своего времени. Совершенный человек для него - это человек культуры, чья природа преобразована в соответствии с идеалами рассудка. Оппозицией механицизму и рационализму Нового времени во многом стало мировоззрение эпохи Просвещения.
Осмысление сущности свободы является важной задачей, стоящей сегодня перед современной политологией, правом и философией образования. Выявление внутренних смыслов взаимосвязи политико-правовой и педагогической форм обеспечения свободы, того, как они эксплицировались в классической философской традиции, может дать возможность определить целый ряд новых аспектов этой задачи. Нисколько не претендуя на ее исчерпывающее решение, мы хотели поделиться опытом прочтения классических текстов в указанном проблемном контексте.
Список литературы
1. Гуцериев Х. С., Козлов В. А., Луковская Д. И., Поляков А. В. Введение в теорию права: историко-методологический аспект. СПб., 1996.
2. Локк Дж. Избранные философские произведения: в 2-х т. М., 1960. Т. 2.
3. Локк Дж. Сочинения: в 3-х т. М., 1985. Т. 1.
4. Нерсесянц В. С. Право и закон. М., 1983.