Ценностную ориентацию придает художественному образу мировоззрение автора и аксиологическая функция произведения. Поскольку художник доказывает свою правоту, как правило, образами, то ни один из них не остается неангажированным. Практически каждый что-то утверждает или отрицает; и оказывается не данным, а заданным или ценностно ориентированным. И эта ориентация лучше всего просматривается в выразительном языке поэзии. Например, в одном из стихотворений С.А. Есенина читаем:
«Я теперь скупее стал в желаньях, Жизнь моя! иль ты приснилась мне? Словно я весенней гулкой ранью Проскакал на розовом коне» [4, с. 185].
В приведенных строчках фактически воссоздается история воспоминания человеком своей прожитой жизни, получившей свое прочтение во сне. Катание на коне в лучах рассвета, по мысли поэта, напоминает о детстве, позволяет более отчетливо и глубоко прочувствовать временной отрезок прошедших лет. Конкретный образ коня розового цвета есть, конечно же, вымысел, но он иносказательно выражает и эмоционально дополняет картину целостного художественного образа. Поэтому художник прибегает к словеснолексическим заменам, чтобы ярче выразить свое внутренне ценностное переживание.
В заключение можно сделать вывод, что художественный образ есть высшая форма эстетической образности. Основываясь на отражении предметности мира, человек способен идеально представлять и переживать образ реального мира, наполняя его своими эмоциональными переживаниями. Посредством искусства человек имеет возможность цивилизационно возвышаться и духовно совершенствоваться, прояснять свои духовные состояния и проникать в самые глубины бытия, приобщаться к культурному опыту человечества. Человеческая природа открыта для развития и совершенства! А инструментом духовного и физического развития человека является практика прочтения и выражения художественного образа в процессе межличностного общения людей.
Список литературы
художественный образ чувственный психический
1. Борев Ю.Б. Эстетика. М.: Русь - Олимп; АСТ; Астрель, 2005. 829 с.
2. Гегель Г. Эстетика: в 4-х т. М.: Искусство, 1968. Т. 1. 330 с.
3. Губанов Н.И. Чувственное отражение: анализ проблем в свете современной науки. М.: Мысль, 1986. 239 с.
4. Есенин С.А. Стихотворения. М.: АСТ, 2010. 411 с.
5. Органова О.Н. Специфика эстетического восприятия. М.: Высшая школа, 1975. 224 с.
6. Попков В.А., Целищев Д. П. Эстетическое содержание труда. М.: Мысль, 1984. 176 с.
7. Потебня А.А. Эстетика и поэтика. М.: Искусство, 1976. 614 с.
8. Розин В.М. Визуальная культура и восприятие: как человек видит и понимает мир. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2009. 272 с.
9. Святитель Феофан Затворник. Начертание христианского нравоучения. Состояние сил познавательных [Электронный ресурс]. URL: http://ni-ka.com.ua/index.php?Lev=nachertanie (дата обращения: 06.10.2015).
10. Толстой Л.Н. Собрание сочинений: в 22-х т. М.: Художественная литература, 1978. Т. 15. Что такое искусство. 477 с.
11. Чернухина И.Я. Общие особенности поэтического текста. Воронеж: Издательство ВГУ, 1987. 157 с.