Московский педагогический государственный университет
Художественное творчество культуры скифов
Березуткая Е.А.
Тема «Звериный стиль» очень широка, и несомненно очень интересна для специалиста в сфере дизайна, так как в наши дни данный стиль находит отражение практически в каждом из изобразительных видов искусств.
Цель исследования: Исследовать художественное творчество культуры скифов. художественный творчество декоративный изображение
Задачи:
1. Выявить и изучить историю возникновения «звериного стиля»;
2. Ознакомиться с особенностью «звериного стиля» и его значения в жизни скифов
Основа исследования:
1 Интернет ресурс - Журнал пробуждения
2 Интернет ресурс -artap.ru. Культура и культурология
3 Интернет ресурс -vantit.ru.antiquities.Воронежский эколого-исторический сайт
4 Интернет ресурс - studopedia.ru.kultura.html. Студопедия
5 Интернет ресурс -creation-painting.ru.iskusstvo-skifov. Культура скифов.
1.История возникновения «Звериного стиля»
Скифский звериный стиль, как и близкое ему искусство кочевников Средней Азии и Западной Сибири, появляется во второй половине VII в. до н. э. в уже достаточно развитых формах, не имея непосредственных предшественников на основной территории его распространения. Примерно тогда же он обнаруживается в районах пребывания скифов в Передней Азии.
Существует много гипотез, объясняющих происхождение скифского звериного стиля. Одни исследователи выводили его из ионийского искусства; другие -- из древневосточного, на основе которого в Передней Азии оформились, по их мнению, как скифский, так и мидийский звериный стиль; третьи -- называют исходный промежуточный район, пограничный с переднеазиатскими цивилизациями; четвертые -- допускают связь с искусством северных лесных народов периода неолита и бронзового века. Однако с этих позиций трудно объяснить своеобразие и глубокую самобытность скифского звериного стиля.
Сторонники местных истоков в свою очередь предполагают, что зооморфная традиция существовала и в предскифское время, но изображения выполнялись из непрочных материалов, таких как дерево,17 кость или же войлок. Однако те же изображения там повторяются в кости, и в бронзе, обработка которых в предскифское время была достаточно развита.
Таким образом, прямого ответа на этот вопрос нет. Возможно, скифский звериный стиль -- новообразование периода сложения самой скифской культуры в VIII--VII вв. до н. э., времени массового перехода к кочевому скотоводству, развитию всадничества, значительных передвижений, прямых контактов скифов и саков с древневосточными цивилизациями.
Художественное творчество скифов в основном выражалось в декоративно-прикладном искусстве. Исследователи выделяют уникальность скифской культуры, визитной карточкой которой, является звериный стиль.2 Звериный стиль -- это стилистическое изображение животных.
Изначально декор в «зверином стиле» был использовался для оружия и деталей конской упряжи, но впоследствии широко встречается в ювелирном искусстве (на ожерельях, браслетах, ручках зеркал, гребнях, на различных атрибутах власти) а так же и на предметах быта.
Особенности скифского «звериного стиля»3
Еще со времен палеолита находились пещеры с изображениями4 мамонтов, диких лошадей, бизонов.4
Скифские изображения животных отличаются способом изображения тела4 животного и его отдельных частей.4 Как правило определенные части тела увеличивались или же уменьшались . Рога у оленей, например,4 намного больше реальных размеров. Они разветвляются по всей длине спины и заканчиваются у основания хвоста. Неестественно велики когти птиц и хищников. Тем самым художник стремится выделить ту или иную часть тела.
Любопытно, что скифские звери не представляли собой какую-либо сцену, вроде пасущегося стада оленей. Они оторваны от окружения и как правило не связаны с каким-либо действием,4 они самостоятельны.
Со временем ( примерно XIV века до н. э.) в скифском искусстве происходила утрата простых пластичных форм. Увлечение орнаментальной разработкой деталей, внешне усиливало декоративность стиля. Фигурки зверей, становились плоскими, теряли объемность, а подчас схематичными. Порой уздечное украшение превращалось в причудливый цветок из звериных голов с преувеличенно длинными шеями. Нередко среди замысловатых завитков с трудом угадывались привычные нам животные. Это стало началом ажурного стиля. Утратив реалистические черты, звериный стиль обрел и нечто новое, изящество и оригинальность, ритмичность форм, нарядность.
3Зооморфно знаковая система.
Этический дуализм добра и зла был заложен еще в индоевропейскую эпоху и был основан1 на природных контрастах между светом и тьмой.
Античная философская мысль фиксировала свою идеологию письменно, то Северо-иранская культура не имея письменности, зашифровывала свои мировоззренческие тексты в визуальных образах зооморфного, или, как обычно говорят, звериного стиля. Который представлял собой противопоставление животных по признаку сферы обитания.
Еще со времен палеолита зооморфными маркерами в вертикальной структуре мира, выступали птицы (верх), травоядные (середина) и пресмыкающиеся, рыбы (нижняя зона мира). При этом зооморфные символы определенной зоны могли перемещаться вдоль всей вертикали. Образ хищного животного стоит чуть в стороне от этого структурированного зооморфного кода, но не менее важен, так как соотносился с нижнем,1тектоническим миром. А вот изображение тела оленя, является зооморфным символическим образом модели мира, соотносимый с универсальным образом Мирового древа. В скифской традиции травоядное животное, как правило олень изображался лежащим, поджав под себя ноги или же перекрученным в некое кольцо, что символизировало в мировой модели -- динамику -жизнь и статику низа -смерть.