Первоначально место для представлений устраивалось в Древней Греции крайне просто: хор со своими песнопениями и плясками выступал на круглой утрамбованной площадке -- орхестре(от глагола орхеомай - «танцую»), вокруг которой и собирались зрители.
Греческие актеры должны были владеть и искусством танца, искусством движения. Они много работали над гибкостью и выразительностью тела. Актеры выступали в масках, так что мимика была исключена из игры. Тем больше внимания приходилось уделять жесту
Костюм трагического актера представлял собой несколько видоизмененную пышную одежду, какую носили жрецы Диониса во время исполнения религиозных церемоний. Театральный хитон (одежда из льняной ткани, в виде широкой рубашки) имел длинные рукава и спускался до пят. Плащи употреблялись в основном двух видов: длинный, располагавшийся вокруг тела складками (гиматий), и короткий, с застежкой на плече (хламида). Отдельные персонажи носили особую одежду, например, царь -- длинный плащ пурпурного цвета, царица -- белый плащ с пурпурной каймой. На театральных хитонах и плащах были вышиты цветы, пальмы, спирали, арабески, а также фигуры людей и животных (например, лошадей, собак).
Афинская публика была очень восприимчивой и непосредственной. Если пьеса нравилась, зрители выражали одобрение аплодисментами и криками. Если же пьеса не нравилась, зрители свистели, стучали ногами. Бывали и такие случаи, когда актеров прогоняли со сцены камнями или требовали прекратить пьесу и начинать новую. Можно сказать, что суждение парода имело существенное значение для успеха представления.
-Каковы важнейшие черты греческой мифологии?
Политеизм при наличии жречества превращался в сложную религиозно-идеологическую систему. Достигнутое к тому времени разделение труда получало идеологическое обоснование в системе богов - создателей и охранителей профессий (имена некоторых из богов гомеровского пантеона встречаются в расшифрованных микенских таблицах). Идея божественного происхождения каждой профессии ("техне") надолго сохранится в религиозном арсенале древних греков. У Гомера мы встречаем детальное описание многих ремесел, но в качестве их творцов указываются только Гефест и Дедал. Мифологическое мировоззрение отражает также технологическую зависимость индивида от рода. Обращение к божеству (нестареющему и в то же время древнему) позволяет связать воедино синхронные и диахронные процессы, приобщиться к коллективному опыту. Соответственно, в религиозных представлениях человека большую роль играет мифологема судьбы.
Со сознанием "предзаданности" своей судьбы, своей зависимости от богов и с сопутствующим этому осознанию протестом человека, "бунтом" против богов прорываются элементы рационализма и гуманизма. В отношениях к человеку боги выступают не как стихийные природные силы (в мире Гомера они уже упорядочены и подчинены богам-олимпийцам), а как существа, значительно превосходящие человека своим возможностям и потенциям. Боги - дарователи благ. Особенно превосходят боги человека в определенной области действий. Музыка, поэзия, танцы - привилегия богов. Невозможно состязаться с богами.
Задание 3
Объяснить термины: "полис", "акрополь, "агон", "архитектурный ордер", "трагедия"
ПОЛИС (греч. polis, лат. сivitas), город-государство, форма социально-экономической и политической организации общества и государства в Др. Греции и Др. Италии. Полисы составляли полноправные граждане (члены общины), каждый из которых имел право на земельную собственность и политические права. Часть населения города в полис не входила и не имела прав граждан (метеки, периэки, вольноотпущенники, лишенные всяких прав рабы). Форма власти в полисе была различной (олигархия, демократия и др.).
АКРОПОЛЬ (греч. akropolis), возвышенная и укрепленная часть древнегреческого города, т. н. верхний город; крепость (убежище на случай войны). Наиболее известен Акрополь в Афинах, укрепленная часть древних Афин, где находились главные святыни города, знаменит своими культовыми постройками классического периода.
АГОН - состязательность гомеровской эпохи, демонстрирующая норму культуротворчества и закладывающая агональный фундамент всей европейской культуры. Называлась у греков всякая борьба или состязание, но главным образом обозначались игры происходившие по поводу религиозных и политических празднеств. Агон - как божество спортивных игр, в частности Олимпийских.
АРХИТЕКТУРНЫЙ ОРДЕР - оформление стоечной системы архитектуры - колонн, порядок стоечно-балочной системы, небольшие сооружения, используемые для организации открытых пространств и дополняющие архитектурно-градостроительную или садово-парковую композицию. Имеют функционально-декоративное (фонтаны, лестницы, ограды) или мемориальное (надгробия, стелы) значение, служат элементами городского благоустройства (фонари, киоски), носителями информации (реклама и пр.).
ТРАГЕДИЯ (от греч. tragodia, букв. - козлиная песнь), вид драмы, проникнутый пафосом трагического, противоположен комедии. Основу трагедии составляют столкновения личности с роком, миром, обществом, выраженные в напряженной форме борьбы сильных характеров и страстей. Трагическая коллизия обычно разрешается гибелью главного героя. Классикой жанра стала трагедия Др. Греции (Эсхил, Софокл, Еврипид), Возрождения и барокко (У. Шекспир, П. Кальдерон), классицизма (П. Корнель, Ж. Расин). Начиная с 18 в. и особенно в драматургии реализма жанр утрачивает строгость; трагедия сближается с драмой (как видом); возникают промежуточные жанры, напр.: "Мещанская трагедия" (Ф. Шиллер), трагическая драма (Г. Клейст, В. Гюго), историческая драма (А.С. Пушкин, А.К. Толстой), героическая драма (Вс. Вишневский); с кон. 19 в. становится актуальной трагикомедия.
Задание 4
Выполните тесты:
1. Определите, каким скульпторам принадлежат знаменитые произведения:
а) Поликлет; а) «Отдыхающий Гермес»;
б) Скопас; б) «Афина-воительница»;
в) Мирон; в) «Дорифор»;
г) Фидий; г) «Вакханка»;
д) Лисипп; д) «Дискобол».
Правильный ответ: А)-В); Б)-Г); В)-Д); Г)-Б); Д)-А).
2. Классическим архитектурным типом в Древней Греции является:
а) периптер;
б) базилика;
в) крестово-купольный;
г) шатрово-купольный;
д) купольная базилика.
Правильный ответ: А) периптер
3. Автором поэтических произведений «Илиада» и «Одиссея» является:
а) Апулей;
б) Гомер;
в) Аристофан;
г) Вергилий;
д) Сапфо
Правильный ответ: Б)-Гомер.
Список использованной литературы
1. Древняя Греция: Учебник для вузов. Б.С.Ляпустин, И.Е.Суриков. Издательство: ДРОФА 2007 г.544 стр.
2. История Древней Греции. Под ред. Кузищина В.И. 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Высшая школа, 2005. - 399с.
3. Культурология: учеб. пособие / сост.: А. М. Белюков [и др.]; ФГБОУ ВПО «Кузбас. гос. техн. ун-т им. Т. Ф. Горбачева», Каф. отечеств. истории и культуры. - Кемерово, 2012. - 166 с.
4. «Мировая культура. Древняя Греция древний мир.» Залоева Л.
5. Савельев А.Е.Культура Древней Греции: Учеб. пособие. -- М.: Высшая школа, 2008. -- 461 с.