Однако стоит отметить, что компьютерное дорегулирование человеческого тела имеет своей целью не только гуманистическую практику, но и стремление к созданию сверхчеловека, что, является чрезвычайно опасным.
Как заметил А. П. Назаретяна: «Кто возьмется предсказать, до какой поры разумный субъект, целенаправленно формирующий собственное тело, сохранит совокупность свойств, составляющих человеческое качество?» [5 с. 78].
Исходя из выше сказанного, отметим, что гуманизм в парадигме инновационной деятельности должен стать императивом на современном этапе развития как науки, так и общества в целом.
Список литературы
1. Башляр Г. Новый рационализм // М.: Прогресс, 1987. 376 с.
2. Киселев, А.И. Экология человека и гуманизм: дис.... док. филос. наук: 09.00.11 // М., 2006. 435 с.
3. Князева, Е.Н., Курдюмов С.П. Законы эволюции и самоорганизации сложных систем // М.: Наука, 1994. 229 с.
4. Кувакин В.А. Не человек для гуманизма, а гуманизм для человека // Здравый смысл. 2012. №1 [Электронный ресурс] http://razumru.ru/humanism/journal2/61 62/kuvakin 1.htm ([17. 08. 2022)
5. Назаретян А.П. В многомерном мире раскрывается ограниченность гуманизма // Общественные науки и современность. 1991. №6. С. 74-79.
6. Решетникова Б.А. Имплантируемые технологии // Студенческий научный форум. [Электронный ресурс] https://scienceforum.ru/2020/article/2018018262 (21.09. 2022)
7. Фролов, И.Т. Прогресс науки и будущее человека // М., 1975. 222 с.
8. Энгельгардт, В.А. Наука, техника, гуманизм // Вопросы философии. 1980. №7. С. 84-93.