. Тоталитарный режим социалистического или коммунистического типа. В основу этого типа заложена идея социального равенства, строительства однородного бесклассового общества. Примерами тоталитаризма коммунистического типа является бывший СССР, КНР, другие страны бывшего социалистического мира. В современном мире к таким странам наряду с КНР принадлежит Куба, КНДР.
. К тоталитаризму второго типа относят политические режимы фашистского или национал-социалистского типа. Краеугольной идеей этого типа тоталитаризма является идея национального или расово-этнического превосходства одного народа над другим. В странах, где существовал тоталитарный режим нацистского типа, пытались построить моноэтническое, расовое однородное общество. Эту задачу решали путем возвышения одной из наций и соответствующего уничтожения и дискриминации других народов. Классическим образцом тоталитаризма такого типа является фашистская Германия.
. В третий тип тоталитаризма заложена идея религиозного фундаментализма, фанатизма. Это теократический тоталитаризм. Тоталитарный режим этого типа стремится построить общество, основанное на догмах и канонах той или иной религии в ее наиболее непримиримом варианте. В современном мире к такого рода режиму можно отнести исламский режим в Иране. Своеобразными гибридными типами тоталитаризма являются режимы М. Каддафи в Ливии и С. Хусейна в Ираке. В этих режимах представлен своеобразный симбиоз теократического (исламского) тоталитаризма и элементов тоталитаризма социалистического типа. Любой тип тоталитаризма - это деструктивный, саморазрушающийся режим, тупиковое направление общественного устройства.
Вот что говорит о тоталитаризме в России в разные ипостаси Арсеньев Василий Иванович: "Время Ивана Грозного, правление Петра Великого, эпоха Иосифа Виссарионовича Сталина. Три сильных правителя, изменивших историю России навсегда, три тирана, прославившихся своей жестокостью и беспощадностью не только к врагам, но и к своему же народу. Иван Грозный с его верными псами - опричниками,грызший измену там, где ее не было, Петр Первый, рубивший стрельцам головы, которые те высоко задирали, Сталин, раскрутивший маховик репрессий, в которым были перемолоты миллионы людских судеб. Немало лет отделяет этих людей друг от друга, но, тем не менее, они связаны между собой.
§2.2 Авторитарный государственный режим
Авторитаризм (от лат. auctoritas - власть, влияние) по своим признакам является промежуточной ступенью между демократическим и тоталитарным режимами. С тоталитарным режимом его прежде всего роднит стремление жестко контролировать политическую сферу, а с демократическим - наличие автономных, не регулируемых государством сфер: экономики, культуры, личной жизни и сохранение элементов гражданского общества.
Термин «авторитаризм» был введён в научное обращение теоретиками Франкфуртской школы <#"justify">Типичным примером авторитарных режимов в настоящее время являются развивающиеся страны Африки и Латинской Америки. "Традиционным" авторитарным государством политологи считают франкистскую Испанию. У диктатора Франко не было четкой идеологической доктрины, средства массовой информации лишь частично контролировались государством, экономические отношения развивались достаточно свободно. И самое главное Франко был заинтересован в политической пассивности граждан и подчинении, ежели в активной реализации ими своих устремлений. Американский политолог Джин Киркпатрик выделяет еще одну черту, отличающий авторитарную систему правления от тоталитаризма : в первой наблюдаются некоторые изменения в социально- политической системе, в то время как при тоталитаризме они невозможны. В частности, во франкистской Испании пусть медленно, но происходила "либерализация " режима, в результате которой все-таки была разрешена деятельность политический партий и профсоюзных организаций.
§2.3 Демократический государственный режим
Как известно, демократия ( с греч. дзмпксбфЯб - «власть народа»). Это наиболее распространенное ее понимание. На протяжении веков данный термин анализировался в философско - теоретическом плане и сегодня в политике сложилось немало авторитетных теоретических представлений об этой форме организации власти. Однако, несмотря на все многообразие имеющихся трактовок, все они могут быть сведены к двум.
Например,сторонники "ценностного подхода" (это прежде всего Ж.Ж Руссо) рассматривают демократию как политическую конструкцию, призванную воплотить во власти совокупность совершенно определенных идеалов и принципов. Наиболее емко выразил суть демократии А. Линкольн, обозначив ее как "власть народа, власть для народа "
В Древней Греции государство отождествляли с обществом, отрицали понятие свободного индивида и признавали равенство по отношению к власти только за частью общества (гражданами). Таким образом, демократия рассматривалась в то время как форма правления неимущего большинства ради собственного блага. Но такая трактовка вызвала критику.
Основоположники же либерального учения (Д. Локк, Т. Гоббс, Т. Джефферсон ) положили в основу своей трактовки идею, о том, что индивид обладает изначальным правом на свободу и защищенность своих прав. Таким образом, они признавали равенство на участие во власти всех людей. А государство рассматривалось как нейтральный институт, основные полномочия которого определялось волей граждан и было направлено на защиту индивидуальных прав и свобод.
М. Вебер в своей плебисцитарно-вождистской теории рассматривал демократию как "средство" властвования, при этом понятие "народный суверенитет" теряет всякий смысл. Ученый полагал, что характерные для нее прямые формы политического волеизъявления возможны только в строго ограниченных пределах (например, в древнегреческих городах-государствах). Любая же организация представительства интересов граждан в, больших обществах неразрывно связана с их вытеснением из политики и установлением контроля над властью со стороны бюрократии. Для защиты своих интересов граждане должны передать свое право контроля за властью и аппаратом управления всенародно избранному (харизматическому) лидеру. Имея такой независимый от бюрократии источник легитимной власти, люди и будут иметь возможность реализовывать свои интересы. Поэтому демократия, по Веберу, есть совокупность процедур и соглашений, «когда народ выбирает лидера, которому он доверяет».
Главная черта демократии - признание народа источником власти. Другими словами, народ учреждает органы государственной власти, выбирает в них своих представителей и периодически осуществляет их смену через систему выборов. Английский мыслитель Дж. Локк писал, что государство должно выполнять волю граждан, служить лишь «ночным сторожем», когда граждане спят. Общество как бы нанимает государство для руководства своими делами. Для этого, собственно, граждане и платят налоги. Если же власть не выполняет своих обязанностей, то граждане вправе изменить ее
При демократической системе правления действует принцип конституционализма, согласно которому конституция обладает высшей юридической силой по отношению к другим нормативно-правовым актам. Все основные принципы управления, права и свободы граждан закреплены в конституции.
Демократия как форма правления обладает рядом следующих признаков:
) Широкое и реальное участие граждан в управлении делами государства в форме прямой и представительной демократии. Здесь следует разъяснить два этих понятия.
Прямая (или непосредственная) демократия предполагает осуществление народом власти без посредников. Её проявлением являются всенародные выборы, референдум, митинги и демонстрации, всенародное обсуждение.
Представительная демократия предоставляет непосредственные функции осуществления государственной власти представителям народа (депутатам, выборным органам исполнительной и судебной власти). Каждая из форм демократии имеет свои отрицательные и положительные стороны. Так, прямая обеспечивает наиболее полную реализацию интересов народа и объективный контроль за органами государственной власти. Однако, в силу распространенного нежелания значительной части граждан участвовать в делах государства на практике прямая демократия оказывается малоэффективной или даже замедляет принятие властных решений. Представительная демократия в этом отношении более эффективна, так как обеспечивает своевременное принятие властных решений и повышает их профессионализм. Однако она не может и не должна существовать без института прямой демократии, поскольку это чревато вырождением в авторитаризм, усилением позиций бюрократии и усугублением коррупции.
) Выборность и сменяемость центральных органов власти и органов местного самоуправления.
) Реальная гарантированность прав и свобод личности
) Наличие Конституции, отвечающей интересам и требованиям народа, принятой всенародным голосованием.
) Свобода экономической сферы жизни общества
) Многопартийность
) Идеологический плюрализм
) Свобода средств массовой информации
) Правовые законы
Одной из важнейших целей демократии является ограничение произвола и злоупотреблений властью. Этой цели не удавалось достичь там, где права человека <#"justify">Заключение
Данная курсовая работа посвящена изучению государственного режима. В первой главе рассматривалось понятие и признаки этого явления. В результате чего выяснилось, что режим напрямую связан с государством и не может без него существовать и функционировать. Было рассмотрено многообразие подходов и мнений авторов, но наиболее общим для всех является то, что государственный режим представляет собой совокупность методов осуществления власти государством. Были выявлены признаки государственного режима.
Во втором параграфе первой главы идет речь о соотношении государственного и политического режимов. Здесь также мнения разделились, но, на наш взгляд более близким к истине является то, что понятие политический режим - более широкое, включающее в себя понятие государственный режим, кроме того не только методы осуществления власти государственных силовых структур, но и негосударственных объединений, играющих немалую роль в формировании и функционировании политической системы.
Во второй главе говорится о видах государственных режимов : тоталитарный, авторитарный, демократический. Тоталитарный представляет собой такой режим, при котором власть берет под контроль абсолютно все сферы деятельности человека. Эта форма правления предполагает наличие одной идеологии, одной правящей партии, террор и массовые репрессии и т.д. Личность полностью подчинена государству, в случае сопротивления подкреплена принуждением. Такой режим действует по принципу: " Запрещено все, кроме того, что приказано".
Авторитарный режим - промежуточная ступень между демократическим и тоталитарным режимами. С тоталитарным его роднит контроль власти за деятельностью человека в политической сфере, с демократическим- наличие прав и свобод человека, невмешательство в личную жизнь граждан.
Демократический режим в переводе с греческого означает "власть народа". Это самая распространенная трактовка данного режима. Единственным источником власти является народ, провозглашен и реализуется на практике принцип соблюдения прав и свобод гражданина, отсутствие репрессий со стороны государства, а напротив, активное сотрудничество с населением, реализация народом своих идей с помощью государственных органов. Принцип конституционализма предполагает наличие конституции с прописанными правами и свободами, конституция имеет высшую юридическую силу и обязательна для исполнения всеми, законность, свобода слова, средств массовой информации- все это характеризует демократию.
Таким образом, подводя итог всему выше сказанному можно сделать вывод о том, что государственный режим - явление, как и государство, развивающееся во все времена, которое будет продолжать изменяться, дополняться на протяжении веков.
Список использованных источников и литературы
1. Декларация независимости США - перевод О.А. Жидкова.- М.: Прогресс, Универс,1993.
. Конституция Российской Федерации - офиц. текст. - М.: Айрис-Пресс, 2013. - С. 64.
3. Василенко И.А. Учебник политологии.- М.: Юрайт, 2013. - С. 432.
. Давыдов Ю.Н. История и рациональность. Социология М.Вебера. и веберовский ренессанс.- М.: КомКнига,2010. -С.368.
. Иванов В.К. К критике современной теории государств. - М.: Территория будущего,2008. - С.160.
. Ильин И.А. Наши задачи. Историческая судьба и будущее России. - М.: Айрис- Пресс, 2008. - С. 512
. Керимов Д.А. Современное государство: вопросы теории// Комаров С.А//. - М.: Норма, 2008. - С.144.
. Комаров С.А. Проблемы теории государства и права. - Спб.: Питер, 2003.- 576 с.
. Любашиц В.Я. Эволюция государства и права как политического института общества// Мордовцев Ю.И., Тимошенко Н.В., Шапсугов Д.Ю.// - Ростов н/д, 2004.
.Малахов В.П. История политических и правовых учений: хрестоматия. - М.: Юнити - Дана,2008.
. Малько А.В. Теория государства и права: учебник// Матузов Н.И.//- М. : Издательский дом "Дело" РАНХиГС, 2014. - С.528.
. Морозова Л.А. Теория государства и права: учебник. - М.: Российское юридическое образование, 2010.
. Нерсесянц В.С. Проблемы общей теории права и государства: учебник для юридических вузов. - М.: Норма,2006.- С. 832.
. Салмин А.М. Современная демократия. - М.:Форум, 2009. - С.384.
. Хропанюк В.Н. Теория государства и права: учебник. - М.: Интерстиль, 2002. - С.382.
. Черданцев А.Ф. Теория государства и права : Учебник для вузов. - М.: Юрайт - М,2002. -432 с.
. Авторитаризм и власть. Социально - политический журнал.,1997. №3
. Государство и право. - М.:2010
.Журнал российского права. - М.:2013.
. Лавров Д.Б. Россия- 2013. Демократия или авторитаризм.,- М, 2013.
. Правоведение. Всероссийский теоретический журнал.- М.:2010.
. Татьяна Ворожейкина. Авторитарные режимы ХХ века и современная Россия: сходства и различия. М., 2009.