Глобальное мировоззрение и глобальные исследования
Урсул Аркадий Дмитриевич
доктор философских наук
профессор, директор Центра, академик, Академия наук Молдавии, Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова (МГУ)
Урсул Татьяна Альбертовна
доктор философских наук
заведующий кафедрой, Национальный исследовательский технологический университет "Московский институт стали и сплавов"
Аннотация
Авторы рассматривают глобализм как способ видения мира, в котором обитает человечество, как глобального мира, в котором общепланетарные характеристики, в том числе и пространственно-временные, превалируют. Высказывается мнение, что важно определиться со статусом глобалистики, определить место научного освоения глобальных процессов в современной науке, сформировать общую концепцию и оценить перспективы глобальных исследований. Предполагается, что глобалистика, независимо от узкого либо широкого определения ее предмета, представляет собой лишь часть более широкого научного направления - глобальных исследований и общего процесса глобализации науки. Показано, что изменение предметного поля глобалистики и далее расширяющих это поле глобальных исследований потребовало не только исторического, но и эволюционного видения как уже изучаемых глобальных процессов, так и новых претендентов на ту же «роль», включая глобальные природные процессы.
Ключевые слова: глобализм, глобалистика, глобальные исследования, глобальное знание, глобальное образование, глобальное мировоззрение, глобальные процессы, глобальный эволюционизм, исторический подход, эволюционная глобалистика
глобализм человечество пространственный наука
Abstract
The authors consider globalism as a way of seeing the world in which humanity lives as a global world in which all planetary features, including spatial-temporal precedence. It has been suggested that it is important to determine the status of globalistics, the place of the scientific exploration of global processes in modern science, and to build a common vision and assess the prospects for global studies. It is assumed that globalistics, regardless of the narrow or broad definition of its subject, is only part of a broader scientific field - Global Studies and the overall process of globalization of science. Shown that the change of subject fields and globalization continue to expand the field of global studies required not only historical, but also the evolution of vision as we learn about global processes and new applicants to the same "role", including global natural processes.
Keywords: globalism, globalistics, global studies, global knowledge, global education, global world view, global processes, global evolutionism, historical approach, evolutionary globalistics
Осознание важной роли глобализации, глобальных проблем и других общепланетарных феноменов и понимание перспектив дальнейшего развертывания совокупной глобальной деятельности стало важной вехой в формировании научного мировоззрения и научной картины мира. Если ранее приращение научного знания наиболее эффективно происходило в рамках отдельных научных дисциплин, по линии дальнейшей дифференциации и специализации науки, то сейчас на приоритетное место, как показывают многие научные направления, включая и глобальные исследования, выходят как междисциплинарные процессы синтеза знаний, так и этот синтез во взаимодействии фундаментальных и прикладных исследований, формируя и распространяя интегративно-глобализационные волны на всю науку и образование. Но не только своим интегративно-общенаучным потенциалом глобальные исследования выдвигаются в лидеры современного научно-образовательного процесса, они становятся новой важной составляющей современной научной картины мира и по ряду других не менее фундаментальных обстоятельств, которые в своей совокупности существенно ускорили рост научного знания в глобальном измерении.
Несмотря на бурное стихийное развитие исследований глобальных процессов и становление соответствующего типа образования в мире, до сих пор отсутствует обоснованная концепция и стратегия их дальнейшего освоения. До сих пор остается неопределенными понятия и предметные поля глобалистики и глобальных исследований, недостаточно ясны сущность и перспективы феномена глобализации и в особенности глобализации науки и образования, пока не выявлены и не оценены связи вновь возникающих глобальных областей исследования с уже традиционными дисциплинами. В связи с такой ситуацией становится необходимым создать общую концепцию глобальных феноменов в современной науке и оценить перспективы развития глобалистики и глобальных исследований.
Становление глобального мировоззрения
Возможно, что еще в Осевое время появилось в начально-примитивном виде глобальное мировидение и идея единства человечества. В нашей стране истоки глобального мышления и мировоззрения, как показали исследования, восходят еще к М.В. Ломоносову [1]. Фундамент глобального мировоззрения закладывался многими мыслителями, многие из которых упомянуты в недавней статье А.Н.Чумакова [2].
Однако, лишь начиная только с В.И. Вернадского, с помощью науки развернулся процесс становления глобального сознания и мышления как нового способа освоения окружающего мира, имеющего свои особенности, на ряде из которых мы далее остановимся. Сам ученый отмечал во фрагменте «О научном мировоззрении», что открытие Америки, объезд Африки, открытие Австралии имели огромное значение для научного мировоззрения [3], как и другие кругосветные путешествия великих мореплавателей XVIII cтолетия сильно отразились на нашем научном мировоззрении. Однако глобальное (планетное) миропонимание у ученого сформировалось вовсе не благодаря осознанию этих процессов глобализации, а в ходе своих собственных исследований, о чем далее и пойдет речь.
В процессе формирования глобального мышления во второй половине прошлого века появился такой мировоззренческий феномен как глобализм, оказывающий существенное, даже определяющее влияние как на глобальные исследования, так и на образование. В общем случае под глобализмом имеется в виду миропонимание, базирующееся на представлении нашего земного мира как единого целого, а человечества как взаимосвязанного мирового сообщества, у которого общая судьба и ответственность за будущее планеты. Глобализм - это способ видения этого мира, в котором обитает человечество, как глобального мира, в котором общепланетарные характеристики, в том числе и пространственно-временные, превалируют. Именно такое широкое понимание глобализма следует из научного творчества В.И.Вернадского, хотя сам этот термин ученый не употреблял.
Глобализм как системно-общепланетарное мировоззрение, с одной стороны, существенно расширяет пространство-время социальных и социоприродных взаимодействий до общепланетарного объема биосферы. Но, с другой стороны, это расширение наталкивается на планетарные (биосферные) ограничения, которые ставят объективный предел дальнейшему расширению социальных и социоприродных процессов и предполагает их «сжатие» и обретение целостности в границах биосферы (если не считать возможность дальнейшей космической экспансии, что пока сопряжено с огромными трудностями). Причем довольно часто в литературе по глобальным исследованиям пространственные, временные и другие ограничения со стороны природных факторов даже не упоминаются.
Между тем формирующийся глобальный мир обретает свою целостность не только под влиянием деятельности человека, но и природных - глобальных ограничений и особенностей. Глобальный мир оказывается целостным, но ограниченным земным миром социоприродных взаимодействий, воздействующих и даже определяющих все другие процессы на нашей планете. Наиболее зримые ограничения - не только ограничения территориальные, ставящие предел дальнейшему экстенсивному развитию, но и исчерпаемость природных ресурсов, глобальная экологическая угроза и т.д. Это и ограничения темпорального характера, связанные с пространственными пределами, очень часто ставящие временной финал развитию тех или иных процессов на Земле, в том числе и существованию человечества.
Эсхатологические темы изобилуют в околонаучной и научной литературе и СМИ. Причем глобальное потепление или предполагаемый очередной малый ледниковый период - далеко не единственные угрозы планете в будущем. Ожидается, что Земле угрожают катаклизмы, вызванные как естественными причинами, например, вулканической деятельностью, поскольку возрастает сейсмическая активность и главную опасность могут представлять не столько вулканы, которых немало на планете, а главным образом супервулканы (их известно более двух десятков на Земле, извергающиеся достаточно редко (примерно один раз в 100 000 лет), а также астероидно-кометная опасность. На эти ограничения в конце XIX - начале XX веков обратил внимание К.Э Циолковский, который и предложил их устранить для человечества с помощью изобретения ракеты как транспортного средства для освоения космоса.
На такого рода ограничения, возможно, первым среди философов обратил внимание К.Ясперс. причем они ему уже представлялись в форме тех или иных земных катастроф, о которых сейчас говорят экологи и другие ученые, озабоченные деградацией окружающей среды и истощением природных ресурсов. Как свидетельствуют работы немецкого философа, основную угрозу будущему он видел в истощении природных ресурсов, считая, что: «беззаботность, с которой расходуются ограниченные запасы сырья, позволяет, во всяком случае, предположить возможность или вероятность того, что эти запасы будут полностью исчерпаны" [4]. Однако сейчас эта угроза «отодвинута» на второй план по сравнению с необходимостью сохранения окружающей природной среды как естественного фундамента существования жизни и разума в биосфере. Впрочем, Ясперс говорит не только о возможностямх исчерпания природных ресурсов, но и о грядущем охлаждении Земли, которое приведет к угасанию жизни.
Глобализация, глобальные проблемы, другие глобальные процессы, тесно связанные с космическими процессами, возникли именно благодаря пространственной шарообразности и тем самым замкнутости нашей планеты как небесного тела, глобальной ограниченности земного шара и его биосферы, в которой развертывается антропогенная деятельность. Глобализация и ряд других социоприродных глобальных процессов уже были «запрограммированны» природными особенностями земного шара. Глобализация оказалось обусловленной природными характеристиками и особенностями биосферы и даже космическими свойствами планеты как небесного тела. В этом пространственно-природная специфика всех глобальных процессов, включая глобализацию и глобальные проблемы.
Эта особенность глобализма как особого миропонимания не всегда осознается и очень часто внимание акцентируется лишь на расширительных и связующих фрагменты социума тенденциях, хотя появляющиеся при этом ограничения и пределы оказываются имманентно связанными с этим пространственно-темпоральным расширением. Пространственный аспект глобализма начал осознаваться в первую очередь. В свое время Римским клубом был выдвинута своего рода «пространственно-территориальная» максима-девиз: «мыслить глобально, действовать локально», которая некоторыми учеными считается едва ли не основополагающей в современной глобалистике [5]. Между тем, этот «принцип глобалистики» уже в своей краткой формулировке содержит явное противоречие и, по сути, «пространственный разрыв» между мышлением и действием.
Гораздо раньше В.И. Вернадский справедливо указывал, что человек как "житель планеты": "должен - мыслить и действовать в новом аспекте, не только в аспекте отдельной личности, семьи или рода, государств или их союзов, но и в планетном аспекте. Он, как и все живое, может мыслить и действовать в планетном аспекте только в области жизни - в биосфере, в определенной земной оболочке с которой он неразрывно, закономерно связан и уйти из которой он не может. Его существование есть ее функция. Он несет её с собой повсюду "[6]. Как видим, этот ученый, осознавая роль человечества как глобального фактора развития, не разрывал мышление и практическую деятельность на локальные и планетарную пространственные составляющие.
Однако кроме пространственного, весьма важен и темпоральный аспект глобального мышления. Вряд ли в понятии глобализма можно ограничиться только пространственным аспектом, что фактически и имело место по «умолчанию». Такое «пространственное» миропонимание глобализма разрывает реальную взаимосвязь пространства и времени (против чего всегда выступал В.И. Вернадский) в мышлении и деятельности. Важно выявить особенности глобального мировоззрения и. кроме того, о чем уже шла речь, в темпоральном ракурсе его можно видеть в том, что будет существенно расширяться временной диапазон, горизонт видения глобальных процессов (как в прошлое, так и в будущее), а также учитываться нелинейное течение и системная взаимосвязь периодов (модусов) времени. Расширение горизонта видения касается как прошлого, так и будущего, не говоря уже о настоящем, но вместе с тем особо стоит сделать акцент на процессе футуризации, который генерирует появление опережающих механизмов во всех сферах деятельности.
Глобализация (и футуризация) времени проявляется не столь очевидно как в пространственных измерениях, но, следуя за ними, в силу сущностной взаимосвязи пространства и времени, это последнее наполняется новыми характеристиками, которые не столь существенны для «доглобального» миропонимания. Глобальный подход позволяет видеть будущее человечества вовсе не как простое и все продолжающееся расширение Ойкумены, а вносит принципиально новые нелинейные коррективы в перспективы эволюционных процессов с участием человека.
Глобализм как особый глобальный вариант системного миропонимания и подхода оказал воздействие на становление глобальных исследований как формы становления глобального сознания и мышления, а также на становление глобальных тенденций в образовании. Например, глобальное образование и первые концепции этого нового типа образования возникли еще в 70-ые годы в США как «образовательный ответ» на первые осознанные глобальные вызовы и перспективу жизни во взаимосвязанном мире на планете и формирования человека, готового к решению обостряющихся глобальных проблем [7],[8]. Здесь глобализм скорее выступал как «мироощущение глобальности», с акцентом на эмоциональной стороне этого нового феномена.
Понятия «глобализм», «глобальные исследования», «глобалистика» и другие происходят от термина «глобальный». Причем важно отметить, что существуют различные трактовки понятия «глобальный». Смысл понятия «глобальный» может существенно меняться в зависимости от типа глобальных исследований. Следует отметить, что понятие глобальности в литературе по проблемам глобализации, начиная с работ Р. Робертсона, связывают с развитием человеческой деятельности, обретением ею свойства мироцелостности в том или ином смысле. В современной глобалистике и глобальных исследованиях, особенно в их широкой трактовке, важно выявлять и учитывать не только это, но и все, или, по крайней мере, основные возможные значения понятия глобальности, от которого в лингвистическом аспекте они берут терминологическое начало.
Но смысл понятия «глобальный» может существенно меняться в зависимости от типа глобальных исследований. В качестве примера можно привести астрономию и особенно такую дисциплину как космология. Так, эти понятия имеют там вовсе не те значения, которые используются в глобалистике, они относятся к космосу, причем глобальное относится ко всей Вселенной, а отнюдь не к Земному шару. Используется в астрономии и термин «глобальная космология».