Тенденция гедонизма характерна и для работы А. Д. Литовченко «Иван Грозный показывает сокровища Горсею» (1875). Но если Маковскому в картине «Воззвание Минина» удалось показать героический гедонизм не только в настрое народной толпы, но даже через вещный мир, то Литовченко, любуясь персонажами прошлого, даже их превращает в объекты зрительного наслаждения, уподобляя последних роскошному натюрморту. Это отмечали и современники художника. Так, рецензент «Пчелы» писал о ней следующее: «Внизком старорусском покое с расписанными сводами сидит, налево от стола, посреди комнаты, царь Иван, за его креслом стоит ражий боярин; справа от стола беседуют или рассматривают драгоценности английские послы, еще левее, у стены, трое бояр, стоят в почтительном отдалении, склонились головами; налево в углу сидит на полу шут, с усмешкой показывающий драгоценную цепь, а в глубине, за креслом Ивана, русский боярин и член английского посольства ведут шепотом беседу. И все это погружено в массу самых ярких, самых богатых аксессуаров; целые груды парчи, атласу, бархату, дорогих седел и чепраков, оружия, золотых цепей, жемчуга, бирюзы, золотой посуды с частями из перламутровых раковин - громоздятся и слева и справа, посредине, спереди и сзади, и сами люди представляются ослепительно яркими лоскутами» [2, с. 185]. Итак, здесь уже главным мотивом является мотив любования драгоценностями.
Салонно-академические художники чувствовали не только гедонизм прекрасного, но и ужасного. М. М. Алленов писал о проблеме соотнесения категорий «ужасного» и «прекрасного» в салонном искусстве следующее: «И так искусство предназначено к тому, чтобы претворить все, даже само ужасное, в прекрасное, в зрелище красоты, даровать… наслаждение» [1, с. 135].
Действительно, в салонно-академической живописи и ужасные сюжеты были переданы так, что зрители восхищались красотой прекрасных людей, обреченных на гибель и страдание. Г. И. Семирадский это претворял в античных сюжетах («Оргия времен Тиберия на Капри» (1881)), К. Ф. Гун - в обращении к религиозным войнам возрожденческой Европы («Сцена из Варфоломеевской ночи» (1870)), К. Е. Маковский - в показе бедствий современной русско-турецкой войны («Болгарские мученицы»), А. Н. Новоскольцев - в изображении зверств опричников времен правления Ивана Грозного («Опричники в доме у земского» (1890-е годы)).
Рецензент «Всемирной иллюстрации» писал о картине Новоскольцева «Опричники в доме у земского» следующее: «…опричники, ворвавшись в боярский дом, совершают зверскую расправу: один из членов дома лежит привязанный на кровати, другой скручен и сидит на стуле, по середине на полу валяется труп молодой красивой женщины; на втором плане опричники буянят и пьянствуют. В картине несомненно существует движение, в общем композиция представляет интерес, и даже возвышается до истинного драматического пафоса. К тому же обычные свойства кисти г. Новоскольцева - изящество в рисунке и колорите - проявляются до известной степени и в этой картине его; рисунок довольно удовлетворителен, то же можно сказать о колорите» [12, с. 178-179]. И хотя «противоречие между “прекрасным” и “ужасным” в рамках эстетической системы салонного академизма осталось неразрешенным» [5], именно гедонизм его смягчает.
Итак, гедонизм проявляется в темах, сюжетах, мотивах, средствах художественной выразительности живописи второй половины XIX века. Гедонистические тенденции характерны в большей степени салонноакадемическому искусству, но не лишены их и произведения демократической линии искусства.
Список литературы
1. Алленов М. М.Брюллов - Врубель // Искусствознание. 2003. № 2. С. 125-137.
2. Бесплатная выставка в Академии художеств для соискания степеней// Пчела. 1875. № 15.
3. Бранский В. П.Искусство и философия. Калининград: Янтарный сказ, 1999. 704 с.
4. Золя Э.Творчество. Алма-Ата: инер, 1984. 384 с.
5. Карпова Т. Л.Творчество Г. И. Семирадского и искусство позднего академизма [Электронный ресурс]:автореф.
дисс. … д. искусствоведения. URL: http://oldvak.ed.gov.ru/ru/announcements_1/iskusstvovedenie/index.php?id4=1600&from4=3(дата обращения: 15.07.2015).
6. Леняшин В. А.Суриков - почва и судьба // Василий Суриков в Русском музее.СПб., 1998. С. 4-22.
7. Одом А.Картина «Свадебный боярский пир» К. Е. Маковского и ее бытование // Пленники красоты. М.: Сканрус, 2011. С. 126-132.
8. Отдел рукописей Российской государственной библиотеки.Ф. 498. Ед. хр. 17. Письмо Г. И. Семирадского.
9. Профанъ.Первая выставка общества выставок в залах Академии художеств // Пчела. 1876. Т. 2. № 12.
10. Степанова С. С.Русская живопись второй трети XIX века. Личность и художественный процесс [Электронный ресурс]:
автореф. дисс. … д. искусствоведения. URL: http://oldvak.ed.gov.ru/ru/announcements_1/iskusstvovedenie/index.php?id4=1392&from4=3(дата обращения: 15.07.2015).
11. Степанова С. С.Русская живопись эпохи Карла Брюллова и Александра Иванова. Личность и художественный процесс. СПб.: Искусство-СПб, 2011. 288 с.
12. Чуйко В.Академическая выставка // Всемирная иллюстрация. 1894. Т. 51. № 1311. С. 178-179.