Средний уровень (18-9 баллов). Обучающийся правильно подбирает синонимы и антонимы по смыслу, но не в требуемой грамматической форме, может ошибаться (к примеру, желая сказать Дружба-Вражда, ребенок говорит Дружба-Ссора). В речевой ситуации называет по одному слову нравственной категории, часто повторяет (Дружба, когда дружат, Вражда, когда враждуют). Дает свои варианты, исправляя неточности в небылице, не всегда правильно, но старается исправиться. Вместо определения значения слова дает описание предмета, рассказывает о чем-то конкретном («Мой друг Петя», «А недруг - Вася»). Может дать объяснение нравственному значению пословицы, но не совсем точно. Составляет рассказ, используя отдельные слова из пословицы. Отгадывает правильно загадку, но в доказательстве использует не все признаки. Называет по одному - два примера на каждый предложенный жанр. Не всегда может сориентироваться в нравственных категориях, не всегда правильно классифицирует нравственные качества, допускает ошибку в определении нравственных категорий.
Низкий уровень (8 баллов и ниже). Учащийся имеет неполные знания о фольклоре, фольклорных жанрах, затрудняется при назывании примеров фольклора; не имеет представлений о фольклоре как системе нравственных качеств, может допускать ошибки при оценке героев фольклора с точки зрения нравственности. Не выделяет нравственных категорий.
Указанные умения определялись комплексом заданий. В каждом задании критерии были конкретизированы в соответствии с содержанием.
В опросе использовались средства малых форм фольклора:
Отгадай загадку:
Друг без друга мы скучаем, Вместе с радостью играем. И нам ссориться не нужно. Ведь всего сильнее... (Дружба).
Почему ты считаешь, что это дружба? Какие еще ты знаешь загадки?
О чем говорится в пословице? Что означает слово «труд»? Как ты его понимаешь? Какие ты знаешь пословицы и поговорки о труде?
Подбери пословицу, близкую по смыслу: «Старый друг - лучше новых двух». Как сказать по- другому? Составь свое предложение со словом «Друг».
О чем говорится в пословице «Кто открывает тайну, тот нарушает верность?». Составь свое предложение со словом «верный».
Как ты понимаешь поговорку «В каком народе живешь, того и обычая держись». Какие ты еще знаешь пословицы и поговорки о родине? Что такое патриотизм? Нужен ли он и зачем?
Закончи пословицу: «Человек от лени болеет, а от труда ...(здоровеет)». «Февраль мосты строит, а март их .(портит)». «Труд человека кормит, а что портит? (лень)».
Какие ты поговорки знаешь об уважении к старшим?
Какие ты знаешь истории о св-о ей Родине, о своем городе, о патриотических местах нашей страны?
Придумай небольшой рассказ по пословице «Окончил дело, гуляй смело».
Как ты считаешь, можно ли злого человека сделать добрым, и, наоборот? Каким способом?
Анкетирование обучающихся проводилось как на констатирующем, так и на контрольном этапах. Анализ результатов анкетирования учащихся контрольной группы показал следующее: 20% учащихся контрольной группы показали высокий уровень представлений о фольклоре как системе нравственных качеств. Эти дети имеют знания о фольклоре, фольклорных жанрах, могут назвать примеры из фольклора; имеют представление о фольклоре как системе нравственных качеств, умеют оценивать героев фольклора с точки зрения нравственности. Средний уровень был выявлен у 40% школьников контрольной группы. Эти дети имеют неполные знания о фольклоре, фольклорных жанрах, затрудняются при назывании примеров фольклора; у них есть представление о фольклоре как системе нравственных качеств, но они допускают ошибки при оценке героев фольклора с точки зрения нравственности. Низкий уровень показали 44% школьников контрольной группы.
У этих детей отсутствуют знания о фольклоре, фольклорных жанрах, они не могут привести примеры фольклора; не имеют представления о фольклоре как системе нравственных качеств, не могут оценить героев фольклора с точки зрения нравственности.
Формирующий этап был направлен на формирование у детей представления о фольклоре как системе нравственных качеств. Работа с детьми проводилась как во время уроков, так и во внеурочной деятельности. Дети выполняли различные задания, связанные с фольклорными жанрами (разгадывание загадок, работа с пословицами и поговорками, беседы, выполнение творческих заданий), участвовали во внеклассных мероприятиях и проектной деятельности.
Подводя итоги, отметим, что фольклорная педагогика обладает огромным потенциалом в деле нравственного воспитания подрастающего поколения. Накопленные веками опыт, традиции, формы, отражённые в фольклоре, позволяют эффективно использовать их и в современное время. Фольклорные произведения являются важным средством для приобщения детей в начальной школе к русской народной культуре, что обусловило актуальность нашего исследования. Фольклор способствует воспитанию культурного человека, в его произведениях заложены большие возможности по социально-психическому и педагогическому воздействию на развитие и становление личности. Использованные к месту и времени, произведения устного народного творчества имеют огромное воспитательное значение, так как они отражают особенности явлений реальной жизни, дают представления об истории общественных отношений, труде и быте, а также знания о психологии народа, о природе страны.
Примечания
Аникин В.П. Русские народное творчество: учебник для вузов. 4-е изд., перераб. и доп. М.: Академия, 2011. 752 с.
Басова Н.В. Педагогика и практическая психология. Ростов н/Д: Феникс,
416 с.
Духовно-нравственное воспитание / сост. С.А. Титова. Минск: Красико- Принт, 2015. 125с.
References
Anikin V.P. Russian folk art: a textbook for universities. 4th ed., revised and enlarged. Moscow: Academia, 2011. 752 pp.
Basova N.V. Pedagogy and Practical Psychology. Rostov-on-Don: Phoenix,
416 pp.
Spiritual and moral education / comp. by S.A. Titova. Minsk: Krasiko-Print,
125 pp.