Правовая картина мира возникает по аналогии со всеми остальными «картинами мира» отраслей научного знания, такими как физическая картина мира или языковая картина мира. Аналогична и ее
цель — представить все правовые явления в виде системы и привести их в соответствие с категориями правового мышления. Дополнительными задачами построения правовой картины мира также являются:
1) включение правовой картины мира в общий контекст социально-исторического бытия человека;
2) осуществление сравнительного изучения различных национальных правовых систем и традиций.
Правовая картина мира становится особенно наглядной в процессе развития сравнительного правоведения. Несмотря на универсализм права как социального и культурного явления, правовые традиции различных государств, этноконфессиональных общностей и цивилизаций различаются, и весьма существенно. Иногда для характеристики понятия картины мира используются другие образы и метафоры. Так, В. А. Туманов ввел понятие правовой карты мира, В. Кнапп писал о юридической географии мира, а Ж. Сталев рассуждал о сообществе правовых систем. Термин «картина мира» позволяет сравнивать одни правовые системы и традиции с другими. Но правовая картина мира есть также результат экстраполяции системы права намышление человека, с одной стороны, и на различные аспекты социальной жизни — с другой.
Структура правовой картины мира в общих чертах копирует генеральную структуру научной картины мира. В ней выделяются области онтологического основания правовой картины мира (метафизики), соответствующей гносеологии (эпистемологии, теории познания), правовой антропологии (аксиологии, этики), а также социальной философии и философии политики в области права. Важное место в структуре правовой картины мира занимают история философии права и тесно связанная с ней история политико-правовых учений. Развитие идей и концепций имеет внутреннюю логику и во многом определяет содержание современной философии права. Гегель выдвинул тезис о совпадении исторического и логического (теоретического). Этот принцип позволяет выразить очень многое в современном понимании правовой картины мира через историко-философские знания.
Вся правовая картина мира может быть условно подразделена на четыре фундаментальные области. Первая и вторая области, рассматривающие право, как равенство, могут быть названы областями концептуальных проблем права (здесь обсуждаются вопросы, связанные с определениями равенства и стратегиями уравнивания, категориями «возможность», «действительность», «факт», «норма», «сущее», «должное» и др.).
- Первую область называют правовой онтологией, потому что она рассматривает вопросы сущности и природы права.
- Вторая область, называемая правовой эпистемологией, занимается проблемами правового познания как в области норм, так и в области фактов.
- Третья область, трактующая право, как свободу, с неизбежностью обращается к индивиду и его благу. Еще Аристотель называл этику учением об индивидуальном благе, тогда как политику — учением о благе коллективном. Именно поэтому ее целесообразно назвать областью этических проблем права (в данной области обсуждаются проблемы соотношения морали и права, правовые проблемы прикладной этики и др.).
- Четвертая область, подразумевающая под правом прежде всего справедливость, определяется как область политических проблем права. Предмет ее рассмотрения — феномен неравенства соотношения политики, идеологии и права, отрицание права во имя целесообразности и др.
Современный философский, научный и социальный интерес к коммуникационной проблематике определен глобальными трансформациями, связанными с изменением места и роли коммуникации и
коммуникационных цифровых технологий в различных сферах, интенсивным развитием средств коммуникации. Глобальные процессы тотального развития цифровых технологий и автоматизации позволили перенести акцент с процессов производства, характерных для индустриального общества, на присущие постиндустриальному (информационному) обществу процессы управления, в которых основная нагрузка ложится именно на организацию коммуникации.
Сознание – это определенное состояние, свойственное только человеку, в котором ему одновременно доступен и мир, и он сам, сознание мгновенно соотносит, связывает увиденное, услышанное человеком с тем, что он почувствовал, подумал, пережил.
*сознание-знание, т е все, что осознается явл знанием того или иного рода
*интенциональность, т е направленность на объект
*рефлексивность, т е направленность на самого себя, самосознание
Сознание является субъективным образом объективного мира, достоянием индивида. На его основе формируется определенное отношение человека к окружающему миру и к другим людям.
Сознание - это всегда и самосознание, т.е. выделение человеком себя из остального мира, осмысление им своей жизни, постановка целей собственной деятельности. Сознание включает в себя и бессознательное, играющее специфическую роль в жизни человека. Ядром же сознания является знание, которое несет в себе разнообразные научные и иные сведения об окружающем мире. Источниками сознания являются окружающий человека мир (природные процессы и явления, социокультурная среда), собственный духовный опыт, а также деятельность мозга.
Бытие – общее понятие о существовании, о сущем вообще, это материальные вещи, все процессы (химические, физические, геологические, биологические, социальные, психические, духовные), их свойства, связи и отношения.
Бытие сознания – это важная часть бытия человека, поэтому в сознании следует выделять и изучать не только ту его сторону, которая выступает при осознании самого сознания, не только его рефлексию, но и ту, которая, составляя живую компоненту живого действия реального человека, не подвергается им рефлексивному анализу.
Сознание является субъективным образом объективного мира, достоянием индивида. На его основе формируется определенное отношение человека к окружающему миру и к другим людям.
Сознание - это всегда и самосознание, т.е. выделение человеком себя из остального мира, осмысление им своей жизни, постановка целей собственной деятельности. Сознание включает в себя и бессознательное, играющее специфическую роль в жизни человека. Ядром же сознания является знание, которое несет в себе разнообразные научные и иные сведения об окружающем мире. Источниками сознания являются окружающий человека мир (природные процессы и явления, социокультурная среда), собственный духовный опыт, а также деятельность мозга.
Основные характеристики
1) Обобщение отражения действительности — осуществление поиска отдельных предметов и явлений и переход к общему;
2) Опосредованное познание объективной реальности — на основе непрямой информации мы можем судить о свойствах предметов и явлений;
3) Субъективность. Мысль принадлежит только тому, кто мыслит;
4) Произвольность и целенаправленность. Только человек решает, о чём ему мыслить. Мышление как вид деятельности имеет конечную цель;
5) Соотносящая деятельность. Соотнесение различных представлений, установление определённых правил.
Основные формы (критерии) мышления:
1) Понятие — отображённое в мышлении единство существенных свойств, связей и отношений предметов или явлений; мысль или система мыслей, выделяющая и обобщающая предметы некоторого класса по определённым общим и в совокупности специфическим для них признакам;
2) Суждение — форма мышления, в которой что-либо утверждается или отрицается о предмете, его свойствах или отношениях между предметами. Виды суждений и отношения между ними изучаются в философской логике;
3) Умозаключение — вывод.
Благодаря использованию данных самонаблюдения известных учёных (таких как Г. Л. Ф. Гельмгольц и А. Пуанкаре), были разграничены четыре стадии творческого мышления: подготовка, созревание, озарение и проверка истинности.
В настоящее время существует множество различных классификаций последовательности акта мышления.
1) Нравственное сознание представляет собой сложную систему, благодаря которой в обществе устанавливаются определенные правила взаимоотношений между людьми. Как система, нравственное сознание предполагает наличие двух уровней – обыденного и теоретического. Связанные и взаимодействующие меду собой, обыденный и теоретический уровни сознания имеют некоторые отличия. Различие заключается в глубине постижения нравственных явлений: на обыденном уровне создаются простые умозаключения, связанные с наблюдениями и оценками, тогда, как теоретический уровень дает возможность понять всю суть, происходящих явлений.
Моральное сознание тесно связано с правовым.
2) Правовое сознание — это представления и понятия, выражающие отношение людей к действующему праву, знание меры в поведении людей с точки зрения прав и обязанностей, законности и противозаконности. Правосознание — это та форма общественного сознания, в которой выражаются знание и оценка принятых в данном обществе в качестве юридических законов нормативов социально-экономической деятельности различных субъектов права. В отличие от нравственных норм, которые исходят не от государства, но от самого человека и имеют для него абсолютный ценностный характер, в правосознании понятия должного и справедливого мыслятся как то, что должно стать и государственным законом, за нарушение которого должны последовать материально-действенные санкции. Однако право нуждается в поддержке нравственности: без постоянного взаимодействия с нравственностью правосознание имеет шаткую основу. Правосознание во многом ориентируется на рационально-нравственные оценки. Между нравственностью и правом существует теснейшая связь: право в самом себе имеет и нравственный смысл. Как нравственное, так и правовое сознание — это различные грани едино-цельной духовной жизни человека и общества.
Язык - система знаков, с помощью которых люди общаются, осуществляют познание мира и самопознание, хранят и передают информацию, управляют поведением друг друга. Язык - материальное средство выражения идеального, духа, сознания, мышления. Язык делает дух слышимым, материальным. В языке можно выделить естественную систему знаков или виды языка, используемые человеком: устная и письменная речь, позы, жесты, мимика, математический язык, философский, язык музыки и живописи, системы сигнализации - дорожные знаки. Язык - один из главных моментов функционирования общества. Он выполняет в обществе множество функций: номинативную (способность языка обозначать и представлять мир вещей и процессов), познавательную (участие в процессе познания), коммуникативную (участие в процессе общения людей).
Сознание имеет сложную структуру, которая включает в себя верхние и нижние этажи. Мышление представляет собой верхний этаж психики, сферу понятий. Мышление -обобщающее, синтезирующее сознание, заключительный этап обработки его содержания. В процессе работы органов чувств у человека возникают ощущения, образы, и мышление выявляет связи и отношения между ними. Сущность мышления сводится к оперированию понятиями. Его продуктами являются мысли, суждения и умозаключения. Мышление! - сложный психический процесс. Имеется две формы внешнего выражения мышления: бессловесное размышление, внутренняя речь, состояние медитации и физически выраженная форма размышления, имеющая словесный или бессловесный вид.
Мышление характеризуется в зависимости от характера отражаемых объектов. Конкретное мышление более тесно связано с материальной реальностью, выражается в терминах, словах и обозначает конкретные вещи. Абстрактное мышление выражено в общих понятиях, обозначает невидимые связи между предметами и явлениями. В этом виде мышления проявляется природа и специфика идеального.
Абстрактное и конкретное мышление выражаются в различных физических символах, знаках, устной и письменной речи или в специальных языках.
Между словом, мыслью и той реальностью, с которой они связаны, нет тождества, здесь существует большой разрыв. Слово отражает лишь сущность предмета и не может раскрыть его многообразие, мысль охватывает большее число свойств предмета. В понятиях сознание, слово, реальность - слово выполняет связующую роль между сознанием реальностью.