Не менее последовательно и обстоятельно К. И. Чуковский, во-преки сложившемуся мнению многих современников о подражатель-ности творчества английского писателя, доказывает оригинальность его стиля, лишенного влияния предыдущего поколения эстетов во главе с У. Моррисом. На протяжении всей статьи писатель, используя многочисленные факты, убеждает читателей, что под внешними слоя-ми напускного пафоса, желания шокировать и удивить скрывается не только талантливый человек, но и создатель «больших поэтических ценностей, остающийся вполне самобытным даже в самых явных своих подражаниях, накладывающий даже на них печать своей вы-разительной личности» [Чуковский 1960]. Такая оценка К. И. Чуков-ским творчества О. Уайльда не была характерна для первого варианта статьи, скорее, наоборот, он видел незрелость и позёрство в поведе-нии и художественной манере писателя.
По сравнению со статьей 1922 г., содержащей довольно резкие критические замечания о механичности написания и включения па-радоксов в произведения английского писателя, последний вариант статьи содержит более взвешенные и аргументированные суждения. Более того, в пятом разделе статьи 1960 г. содержатся комментарии писателя относительно своей ранней позиции по этому вопросу, предполагающие не только изменение отношения писателя к художе-ственному стилю О. Уайльда, но и в некоторой степени отречение от своих прежних убеждений: «Когда я впервые знакомился с твор-чеством О. Уайльда, мне казалось, что фабрикация таких изречений есть, в сущности, нетрудное дело. <...> Здесь виделся мне очень лов-кий, но примитивный и, главное, механический прием остроумия, за которым не чувствуется ни праведного гнева, ни жалости, ни страст-ной любви, а лишь одно праздное кокетство ума» [Чуковский 1960]. Чтобы подчеркнуть, что прием парадоксов в исполнении О. Уайльда не является единичным случаем в литературе, К. И. Чуковский для большей убедительности апеллирует к парадоксам в исполнении оте-чественных писателей, хотя и с оговоркой, что такое явление считает-ся скорее исключением в творчестве приведенных в пример Н. А. Не-красова и Н. К. Михайловского и несвойственно русской литературе.
Акцентируя внимание на том, что творчество О. Уайльда в России представлялось не только как кокетство праздного ума и характери-зовалось с более углубленных социальных позиций, подразумевав-ших сознательное нарушение норм и правил с целью разоблачения существующей политической ситуации, К. И. Чуковский цитирует письмо М. Горького. И здесь же отмечает, что именно слова крити-ка о возможной борьбе О. Уайльда хотя бы с помощью парадоксов с пуританизмом стали стимулом для пересмотра отношения критика к творчеству английского писателя: «<...> мало-помалу мне стала понятна та положительная, прогрессивная роль парадоксов Оскара Уайльда, о которой говорилось в письме» [Чуковский 1960].
К. И. Чуковский не просто последовал совету М. Горького, но и попытался охарактеризовать современную О. Уайльду действи-тельность, протест против которой выразился у последнего в гипер-болизированной творческой эксцентрике. По мнению писателя, борь-ба английского автора с окружающими его обстоятельствами была в основном направлена на обличение порядков и морали крупнейшей буржуазии страны, так ярко представленной в «Саге о Форсайтах» Дж. Голсуорси. В первом варианте статьи об О. Уайльде К. И. Чуков-ский не проводил таких аналогий и не связывал напрямую литератур-ную деятельность поэта с его стремлением бороться с пуританской моралью, подавляющей любые проявления свободного выражения личности и инакомыслия.
В этой же части статьи, следуя совету М. Горького, К. И. Чуков-ский указал на связь Б. Шоу и О. Уайльда. Писателю важно было подчеркнуть влияние социалистических взглядов Б. Шоу на мировоз-зрение О. Уайльда, в результате которого в 1891 году была написана столь несвойственная для общественной позиции английского автора статья «Душа человека при социализме». Указание на социалистиче-скую направленность каких-либо элементов творчества О. Уайльда ранее не обозначалось в русской литературе, так как слишком ярким было его амплуа эстета. Чтобы не быть голословным и подчеркнуть, что его точка зрения не является исключением, К. И. Чуковский при-водит мнение И. Г. Неупокоевой, отмечающей революционную на-правленность статьи, в которой автор признает, что «бедняки не должны мириться с ужасающими условиями своего существования» [Чуковский 1960], и Е. В. Корниловой, также увидевшей социальную направленность этой работы писателя, в которой «он взволнованно и гневно пишет о нищете английского народа» [Чуковский 1960]. За-метим, что оба исследования были опубликованы в 1958 г., во время возвращения наследия О. Уайльда к советскому читателю после дол-гих лет забвения.
В статье, написанной в 1960 г., К. И. Чуковский воспринимает эстетизм О. Уайльда уже не как праздное кокетство ума, а как способ, с помощью которого поэт стремился «расшатать одну из важнейших основ форсайтской идеологии» [Чуковский 1960].
Чтобы показать, что английское общество осознавало непри-глядную сущность сформировавшихся общественных отношений, К. И. Чуковский указывает на закономерный характер протеста про-свещенных людей того времени против догматов викторианской эпо-хи, влиявших на разные сферы жизни. До О. Уайльда существующие порядки критиковали А. Ч. Суинберн, Д. Г. Россетти, Дж. Рёскин, У. Моррис, чьи идеи, по мнению К. И. Чуковского, и продолжил в своем творчестве О. Уайльд. Всех их сближал «бунт против моно-тонной, бескрасочной, бесчеловечной действительности, задавившей красоту и поэзию своим пошлым и корыстным торгашеством» [Чу-ковский 1960], который был направлен на форсайтскую эстетику и на все общественное устройство в целом.
Продолжая развивать идеи социальной направленности твор-чества О. Уайльда, в том числе обусловленной фактами биографии поэта, К. И. Чуковский критикует биографа Х. Пирсона за нивелиро-вание прогрессивной роли эстетических воззрений английского поэта в деле борьбы с засильем буржуазных отношений в определенный пе-риод английской истории. Думается, что такой подход к восприятию творчества О. Уайльда был сформирован у К. И. Чуковского в том числе и под влиянием идей вульгарного социологизма, во многом утративших к началу 50-х гг. XX в. свои позиции.
Неизменным в восприятии К. И. Чуковским творчества О. Уайльда осталось признание его несомненного таланта, проявленного в произ-ведениях, которые будет волновать читателей в любую историческую эпоху: «В то время, как Джон Рескин, Уолтер Пейтер, Джон Эддинг-тон Саймондс и другие вдохновители, учителя и собратья давно ушли в историю ... имя Уайльда стало одним из популярнейших литератур-ных имен ., было в нем что-то такое, что привлекало и привлекает к нему массу людей» [Чуковский 1960].
Заключение
Анализ восприятия К. И. Чуковским творчества О. Уайльда на протяжении всей его литературной деятельности показал, что в пер-вые два десятилетия XX в. К. И. Чуковский критиковал эстетические воззрения О. Уайльда, считая художественный стиль его произведе-ний откровенной буффонадой. В дальнейшем критик скорректировал в лучшую сторону свое отношение к английскому писателю. В пере-работанной в конце 1950-х гг. для сборника «Люди и книги» статье «Оскар Уайльд» восприятие творчества О. Уайльда стало более взве-шенным. Поведенческая и творческая эксцентрика английского писа-теля рассматривалась уже как средство борьбы с пуританской мора-лью. Стали ли эти изменения по отношению к творчеству О. Уайльда следствием писательской зрелости К. И. Чуковского, были ли они обусловлены «критикой» М. Горького по этому вопросу или же бла-гоприятной общественной обстановкой, позволившей вернуть имя О. Уайльда на литературную арену, сказать трудно. Но можно с уве-ренностью констатировать, что всесторонняя оценка заслуг О. Уайль-да помогла К. И. Чуковскому не только определить место английского писателя в общественной жизни своего времени, но и способствовала популяризации его произведений среди русских читателей.
Список литературы / references
1. Айхенвальд Ю. И. Оскар Уайльд // Айхенвальд Ю. И. Этюды о западных пи-сателях. М.: Научное слово, 1910. С. 217-236. [Ajhenval'd, Ju. I. (1989). Oskar Uajl'd (Oscar Wilde). In. Ju. I. Ajhenval'd (ed.), Jetjudy o zapadnyh pisateljah (pp. 217-236). Moscow: Nauchnoe slovo. (In Russ.)].
2. Аксельрод Л. И. Мораль и красота в произведениях Оскара Уайльда. Иваново- Вознесенск: Основа, 1923. 56 с. [Aksel'rod, L. I. (1923). Moral' i krasota v proizvedenijah Oskara Uajl'da (Morality and beauty in the works of Oscar Wilde). Ivanovo-Voznesensk: Osnova. (In Russ.)].
3. Аникст А. А. Оскар Уайльд // Аникст А. А. История английской литературы. М.: Учпедгиз, 1956. С. 378-383. [Anikst, A. A. (1956). Oskar Uajl'd (Os-car Wilde), In. A. A. Anikst (ed.), Istorija anglijskoj literatury (pp. 378-383). Moscow: Uchpedgiz. (In Russ.)].
4. Венгерова З. А. Суд над Оскаром Уайльдом // Новая жизнь. 1912. № 11. С. 157-179. [Vengerova, Z. A. (1912). Oscar Wilde's trial. New life, 11, 157-179. (In Russ.)].
5. Гражданская З. Т. Оскар Уайльд // История зарубежной литературы ХХ века. 1871-1917 / Под ред. В. Н. Богословского и З. Т Гражданской. М.: Про-свещение, 1989. С. 248-252. [Grazhdanskaja, Z. T. (1989). Oskar Uajl'd (Oscar Wilde). In. V. N. Bogoslovskij, Z. T Grazhdanskaja (ed.), Istorija zarubezhnoj literatury XX veka. 1871-1917 (pp. 248-252). Moscow: Pros- veshhenie. (In Russ.)].
6. Ланггаард Г. Оскар Уайльд: его жизнь и литературная деятельность. М.: Со-временные проблемы, 1908. 116 с. [Langgaard, G. (1908). Oskar Uajl'd: ego zhizn' i literaturnaja dejatel'nost' (Oscar Wilde: his life and literary activ-ity). Moscow: Sovremennye problemy. (In Russ.)].
7. Образцова А. Г. Волшебник или шут? Театр Оскара Уайльда. СПб.: Дмитрий Буланин, 2001. [Obrazcova, A. G. (2001). Volshebnik ili shut? Teatr Oskara Uajl'da (Wizard or Jester? Oscar Wilde Theater). St. Petersburg: Dmitrij Bu-lanin. (In Russ.)].
8. Оскар Уайльд в России. 1892-2000: Библиографический указатель / Сост. Ю. А. Розантовская. М.: Рудомино, 2000. [Vengerova, Z. A. (2000). Oscar Wilde in Russia. 1892-2000: Bibliographic Index. Moscow: Rudomino. (In Russ.)].
9. Павлова Т В. Оскар Уайльд в русской литературе (конец XIX - начало XX в.) // На рубеже XIX и XX веков. Из истории международных связей русской литературы: Сб. науч. трудов / Под ред. Ю. Д. Левина. Л.: Наука, 1991. С. 77-128. [Pavlova, T V. (1991). Oskar Uajl'd v russkoj literature (konec XIX - nachalo XX v.) (Oscar Wilde in Russian literature (late 19th - early 20th centuries). In. Ju. D. Levin (ed.), Na rubezhe XIX i XX vekov. Iz istorii mezhdunarodnyh svjazej russkoj literatury: Sb. nauch. trudov (pp. 77-128). Leningrad: Nauka. (In Russ.)].
10. ЧебраковаМ. А. Исследование общих характеристик, структур и загадок тек-стов сказок Оскара Уайльда. СПб.: Изд-во Библиотеки Академии Наук, 2004. 295 с. [Chebrakova, M. A. (2004). Issledovanie obshhih harakteristik, struktur i zagadok tekstov skazok Oskara Uajl'da. (Investigation of the general characteristics, structures and mysteries of the texts of the fairy tales of Oscar Wilde). St. Petersburg.: Izd-vo Biblioteki Akademii Nauk. (In Russ.)].
11. Чуковский К. И. Люди и книги. М.: ГИХЛ, 1960. [Chukovskij, K. I. (1960). Ljudi i knigi (People and books). Moscow: GIHL. (In Russ.)].
12. Чуковский К. И. Собрание сочинений: в 15 т. М.: ТЕРРА-Книжный клуб,
13. Т. 5. Современники; Приложение. [Chukovskij, K. I. (2012). Sobranie sochinenij: T 5. Sovremenniki; Prilozhenie (Vol. 5. Contemporary; applica-tion). Moscow: TERRA-Knizhnyj klub. (In Russ.)].
14. Чуковский К. И. Собрание сочинений: в 15 т. М.: ТЕРРА-Книжный клуб,
15. Т 11. Дневник (1901-1921). [Chukovskij, K. I. (2013). Sobranie sochinenij: T. 11. Dnevnik (1901-1921). (Vol. 11. A diary (1901-1921). Mos-cow: TERRA-Knizhnyj klub. (In Russ.)].
16. Чуковский К. И. Собрание сочинений: в 15 т. М.: ТЕРРА-Книжный клуб, 2013. Т. 12. Дневник (1922-1935). [Chukovskij, K. I. (2013). Sobranie sochinenij: T. 12. Dnevnik (1922-1935) (Vol. 12. A diary (1922-1935). Mos-cow: TERRA-Knizhnyj klub. (In Russ.)].
17. Чуковский К. И. Собрание сочинений: в 15 т. М.: ТЕРРА-Книжный клуб, 2013. Т. 13. Дневник (1936-1969). [Chukovskij, K. I. (2013). Sobranie sochinenij: T 13. Dnevnik (1936-1969) (Vol. 13. A diary (1936-1969). Mos-cow: TERRA-Knizhnyj klub. (In Russ.)].
18. Чуковский К. И. Собрание сочинений: в 15 т. М.: ТЕРРА-Книжный клуб, 2013. Т 14. Письма (1903-1925). [Chukovskij, K. I. (2013). Sobranie sochinenij: T 14. Pis'ma (1903-1925) (Vol. 14. Letters (1903-1925). Moscow: TERRA- Knizhnyj klub. (In Russ.)].
19. Чуковский К. И. Собрание сочинений: в 15 т. М.: ТЕРРА-Книжный клуб, 2013. Т 15. Письма (1926-1969). [Chukovskij, K. I. (2013). Sobranie sochinenij: T 15. Pis'ma (1926-1969) (Vol. 15. Letters (1926-1969). Moscow: TERRA- Knizhnyj klub. (In Russ.)].
Размещено на Allbest