Печатью автобиографизма отмечен и роман Н. Дмитриевой "На перепутьи", поскольку в нём, как утверждает автор, отражена "правдивая повесть моей жизни" [5, 151]. Повествование ведётся от имени главной героини, Кати, матери многодетного семейства. Дмитриева строит роман как последовательное жизнеописание, в котором прослеживается чёткая хронология. Героиня вспоминает своё детство, обучение в пансионе, молодость, артистическую деятельность, историю замужества и семейной жизни. Автор практически отождествляется с главной героиней, поскольку полностью разделяет её мысли и чувства. Именно это отождествление позволяет отнести "На перепутьи" к литературной форме, находящейся на грани между мемуарами и романом. Это предположение подтверждает и тот факт, что роман, как правило, - это повествование о настоящем, а "На перепутьи" - воспоминание о прошлом. Однако, это произведение - не чистая автобиография, поскольку мемуарная основа в нём сочетается с художественными элементами, свойственными роману. В данном случае речь идёт о синтезировании, скрещивании признаков автобиографии и романа.
Немало страниц в книге посвящено описанию взаимоотношений матери и детей. Автор романа передаёт подробно атмосферу шума, суеты и суматохи, царящую в доме, массу мелочей и подробностей быта. Всё время матери большого семейства распределено по минутам. Семейные отношения рассматриваются Дмитриевой путём перечисления подробностей повседневной жизни. Писательница документирует свою жизнь, разбирая бытовые отношения и женский опыт. Автор романа "На перепутьи" описывает не только внешние события, она воспроизводит внутреннюю жизнь женщины, с её сомнениями, колебаниями, заблуждениями, мечтами. Показательно, что в одной из рецензий на роман писательница обвинялась в "дамской тенденциозности" [1, 1], показе "кисло-сладких мечтаний женского ума и сердца" [2, 2]. Критик утверждает, что женщины-писательницы "ужасно много и напряжённо думают над самими собой, стараясь разъяснить себе свою натуру" [1, 1]. Именно эта сторона женского творчества представляется нам существенной. Кто как ни женщина должна объяснить сама себя, свои мысли, стремления и чувства?
Героиня романа "На перепутьи" искренне и правдиво изображает изменения своего настроения (например: "...не знаешь, что делать с собой: то волнуешься, то досадуешь на всё, то весело тебе, то тоска невыносимая, то душишь дитя ласками, то раздражаешься от всякого вздора..." [5, 161]), передаёт тончайшие нюансы своих чувств (например, узнав, что у дочери сильный жар, Катерина посылает за доктором и мужем: "И странное дело! Несмотря на беспокойство, я почувствовала что-то в роде удовольствия при мысли, что мужа испугают и не дадут ему покойно кончить его партию" [5, 191]). Ей хочется, чтобы муж по вечерам тоже занимался детьми, а не только ходил в клуб играть в карты (его общение с детьми, как правило, ограничивалось тем, что он "неистово кричал и топал ногами" [5, 174]). Героиня чувствует несправедливость в том, что у неё существуют только семейные заботы, тогда как у мужа есть служба, друзья, развлечения. Дмитриева разрушает стереотипное представление о справедливости распределения ролей между мужчиной и женщиной подобным образом.
Большинство произведений писательниц 60-80-х годов ХІХ столетия были порождены самой жизнью, основаны на женском опыте. "На перепутьи" - роман о сугубо женском восприятии мира, неудержимом стремлении героини к счастью и гармонии, её поисках своего предназначения. Новаторство Дмитриевой проявилось в расстановке феминистических акцентов, в совершенно иной, чем в мужской литературе, трактовке роли материнства в жизни женщины.
Синтезирование признаков различных видов романа и других прозаических жанров наблюдается и в "Исповеди матери" Е.И. Конради. Известно, что писательница назвала свою "Исповедь." романом. Насколько такое жанровое определение правомерно? В этом произведении отсутствует любовная интрига, повествование ведётся от имени автора и скорее напоминает педагогический трактат о воспитании. Прежде всего, необходимо признать, что "Исповедь матери" носит автобиографический, дневниковый, исповедальный характер.
Слово "исповедь" имеет несколько значений. Это не только покаяние в грехах перед священником, но и откровение перед собой, перед людьми ("Откровенное признание в чём-нибудь, сообщение своих мыслей, взглядов" [13, 219]). В данном случае имеется в виду авторская исповедь. Манера изложения Е.И. Конради в романе "Исповедь матери" характеризуется откровенностью, исповедальностью, искренностью, доверительным тоном повествования. Предельная искренность объясняется тем, что автор сознательно ставит перед собой цель дать исчерпывающее изображение самой себя. В данном случае Конради "изнутри" изображает свой опыт материнства. Именно стремление к предельному самораскрытию и позволяет автору определить свой роман как "исповедь".
Следует заметить, что к моменту написания "Исповеди матери" уже существовала литературная традиция использования исповеди как формы повествования. Поворотным пунктом в развитии жанров автобиографического романа, романа-исповеди учёные рассматривают "Исповедь" (1765) Жан-Жака Руссо. Н.Л. Пушкарёва пишет: "Готовность этого выдающегося мыслителя к психологическому обнажению спровоцировала взрыв увлечения исповедальным жанром. Автобиография как документ души и источник представлений человека о себе самом прочно заняла своё место между литературным произведением и строгим документом, между вымыслом и историей, если понимать под последней описание реальных фактов" [16, 63]. С появлением "Исповеди" Жан-Жака Руссо понятие "исповедь" стало обозначать и особую, специфическую характеристику стиля (например, исповедальный характер дневника), и литературный жанр. Н. Громова отмечает: "Исповедь, сделавшись литературным жанром, стала разговором человека с человечеством" [4, 33].
Лирический герой Руссо повествует о самом сокровенном, о своих мыслях, делах и проектах. Откровения Руссо делают "Исповедь" психологическим документом. "Исповедь матери" Конради тоже можно считать своеобразным психологическим документом, точно воспроизводящим думы и чаяния образованной и эмансипированной русской матери. Наряду с исповедальным характером повествования, можно выделить такие особенности творческой манеры Конради как фактографичность (в книге много конкретных примеров из жизни детей, их родителей), публицистичность, дидактизм, жизненность. Посвящая роман своим детям, Е.И. Конради писала: "...пускай правдивый рассказ обо всём, что было пережито и передумано с вами и через вас за эти двенадцать лет (выделено Е.И. Конради), принесёт ту долю пользы для других, какую думаю, может принести всякая повесть об искреннем и напряжённом искании добра и истины' [8, 35].
В романе "Исповедь матери", по сравнению с публицистикой Конради, появляется такое качество как лиризм. Проникновенно и с любовью писательница рисует своих детей - сына Алексея и дочь Ольгу, повествует об их первых шагах, первых словах и вопросах, любуется ими. Они - главные герои этого произведения. Автор описывает те чувства, которые охватывают молодую мать - восторг, страх, умиление, восхищение и т.д. Жанровая форма исповеди позволяет говорить обо всём начистоту. Те страницы книги, которые посвящены материнству - самые лиричные, трогательные, проникновенные. Например, писательница так обращается к матери: "Помните ли вы, читательница, ту пору... когда вы впервые, в опьянении стыдливой гордости и недоверчивой радости, сказали себе, что вскоре будете матерью? ... Помните ли вы... этот безумно-радостный и целомудренно-сладострастный трепет, которым существо ваше отозвалось на первые слабые трепетанья, говорившие вам так таинственно и так властно о возникающей в вас новой жизни, тесно связанной с вашей и, в то же время, отдельной от вас? Затем начинаются весёлые хлопоты приготовления - эта поэзия интимной жизни, которая, сплетаясь в тонкие, грациозные узоры из мелочей обыденной житейской прозы, тем не менее, если она озарена и согрета огнём чувства, излучает свой реальный, глубокий смысл" [8, 2].
Итак, жанровая природа "Исповеди матери" синтетична. В этом произведении сочетаются элементы автобиографии, романа-воспитания, педагогического трактата, публицистического выступления, исповеди. Стиль писательницы характеризуется особой эмоциональностью, лиризмом, проникновенностью, публицистичностью.
Известно, что жанровые предпочтения женщин-писательниц 60-80-х годов XIX столетия были отданы роману и повести. К середине XIX века в женской литературе существовала устоявшаяся система жанровых вариантов повести, сформировавшихся в процессе становления романтической прозы (светская (салонная), деревенская, провинциальная, петербургская, семейно-бытовая (домашняя)). В основе всех разновидностей повести лежал любовно-психологический конфликт героя (героини) со "светом", определяющий особенности сюжета, композиции, пафоса. Женские повести (Н.А. Дуровой, Е.П. Ростопчиной, Е.А. Ган, М.С. Жуковой, Е.В. Салиас де Турнемир, А.Я. Панаевой и др.) несколько отличались от повестей мужских (В.Ф. Одоевского, Н.А. Полевого, И.И. Панаева и др.) большей достоверностью в воспроизведении жизни женщины, её борьбы за свободу выбора спутника жизни, большей "документальностью", поскольку писательницы широко использовали в ткани своих произведений записки, воспоминания, письма, дневники.
Следует заметить, что в 50-60-е гг. XIX столетия большая часть вышеназванных писательниц пробует свои силы в написании романа. Е.П. Ростопчина, Е.В. Салиас де Турнемир (Е. Тур), А.Я. Панаева (Н. Станицкий), Ю.В. Жадовская, Н.Д. Хвощинская (В. Крестовский-псевдоним) создают целый ряд семейно-бытовых, биографических, светских романов. Наиболее известные из них - романы "Счастливая женщина" (1852), "У пристани" (1857) Е. Ростопчиной, "В стороне от большого света" (1857), "Женская история" (1861) Ю. Жадовской, "Племянница" (1850) Е. Тур, "Мелочи жизни" (1854), "Роман в петербургском полусвете" (1860) А. Панаевой, "Провинция в старые годы" (1850-1856) Н. Хвощинской. Обращение писательниц к жанру романа не было случайностью. Женская литература развивалась в русле жанровых тенденций, характерных для литературного развития того времени. Повести и романы женщин- писательниц имели, как правило, автобиографический характер, что наложило отпечаток на глубину передачи внутренней жизни героинь.
Автобиографическое начало присутствует, например, в романе Марко Вовчок "Живая душа" (1868). Описание пребывания Маши в доме родственницы, её отношения с нею напоминают действительные факты из жизни писательницы, жившей в доме тётки, Е.П. Мордовиной.
Итак, творчество женщин-писательниц 1860-1880-х годов велико по объёму и разнообразно по своему структурно-поэтическому и жанровому составу. Отличительные особенности женского романа - особый лиризм, эмоциональность, исповедальность тона. Большинство произведений писательниц 1860-1880-х годов имеют автобиографическое начало, что свидетельствует о желании авторов сказать слово о себе, выразить своё "я" и сделать его предметом психологического и литературного исследования (романы Марко Вовчок "Живая душа", "В глуши", Н. Хвощинской" Большая Медведица", Е. Конради "Исповедь матери", Н. Дмитриевой "На перепутьи" и другие).
Личное "я" писательниц выражается через автобиографические темы, мотивы, образы. Писательницы показывают жизнь женщины "изнутри", свидетельствуют о сомнениях, колебаниях, стремлениях своих современниц. Эта особенность сказалась на появлении в женской литературе множества автобиографических романов, романов-исповедей, романов-записок. В произведениях подобного рода наблюдается авторское пристрастие к использованию форм дневника, записок, воспоминаний, писем, исповедей, позволяющих закрепить документальность "истории женской души", повествованию от первого лица с концентрацией на внутреннем мире героини. Именно в этих романах отражена сущность женской природы, выражены особенности женского виденья мира.
Сказанным нами не исчерпываются дальнейшие перспективы изучения жанрового своеобразия романистики писательниц второй половины ХІХ века. Для исследователей женского творчества открыто широкое поле деятельности - как в плане изучения малоизвестных текстов, так и в плане переосмысления уже изученных.
Литература
1. А.О. [Авсеенко В.Г.]. Очерки текущей литературы / О.А. [Авсеенко] // Русский мир. - 1873. - № 25. - С. 1-2.
2. А.О. [Авсеенко В.Г.]. Очерки текущей литературы / О.А. [Авсеенко] // Русский мир. - 1873. - № 46. - С. 1-2.
3. Гинзбург Л.Я. О психологической прозе / Л.Я. Гинзбург. - Л. : Советский писатель, 1971. - 464 с.
4. Громова Н. Елизавета Дьяконова и её дневники / Н. Громова // Детская литература. - 1990. - № 1. - С. 31-33.
5. Дмитриева Н. На перепутьи / Н. Дмитриева // Вестник Европы. - 1873. - № 1. - С. 35-87 ; № 2. - С. 625-674 ; № 3. - С. 151-208 ; № 4. - С. 765-799.
6. Егоров О.Г. Дневники русских писателей ХІХ века: исследование / О.Г. Егоров. - М. : Флинта: Наука, 2002. - 288 с.
7. Захаров В.Н. Система жанров Достоевского: типология и поэтика / В.Н. Захаров. - Л. : Издательство ЛГУ, 1985. - 208 с.
8. Конради Е.И. Исповедь матери / Е.И. Конради // Сочинения: [в 2-х т.]. - Т. 1. - СПб. : Типография А. Пороховщикова, 1899. - 538 с.
9. Машинский С.И. О мемуарно-автобиографическом жанре / С.И. Машинский // Вопросы литературы. - 1960. - № 6. - С. 129-145.
10. Мишуков О.В. Русская мемуаристика первой половины XIX века: проблемы жанра и стиля / О.В. Мишуков. - К. : Сигма, 1997. - 324 с.
11. Николина Н.А. Поэтика русской автобиографической прозы: [учебн. пособие] / Н.А. Николина. - М. : Флинта; Наука, 2002. - 424 с.
12. Окрейц С. Журналистика 1869 года. Новые романы старых романистов. Статья первая / С. Окрейц // Дело. - 1869. - № 9. - С. 72-112.
13. Ожегов С.И. Словарь русского языка / С.И. Ожегов. - М. : Русский язык, 1986. - 797 с.
14. Ожигина Л. Своим путём. Роман (Из записок современной девушки). Часть первая / Л. Ожигина // Отечественные записки. - 1869. - № 3. - С. 1-56.