Большой проблемой было питание военнослужащих. Однообразное питание вызывало раздражение, поэтому офицеры на собственные деньги закупали продукты: "На позиции кашевар с кухней привез нам два десятка пирожных от Замадени, конечно, за наши деньги. Пока наши дела идут хорошо, что будет дальше, одному Богу известно. Надоели очень куры, гуси, индюки. Хочется котлеток, ватрушки или чего-нибудь в этом роде, да ничего не выходит, далеко больно та, которая меня баловала" [4,с.39].
Человек на фронте не только воевал. Сражения сменялись периодами затишья, отдыха. Во время передышки главной проблемой становилась элементарная скука: "Скучно без газет. Например, сегодня (20 октября - С.Х.) читал газеты от 18 сентября. Поэтому, что на белом свете делается, не знаю". Отдушиной для военнослужащих были письма из дома, от родных и знакомых. В письмах встречается информация о родных и знакомых, участниках боев, которая передавалась как из действующей армии, так и, наоборот, из тыла - участникам сражений. Вот, например, письмо Е. Денисовой мужу от 4 декабря 1914 г.: "Вчера приезжал сюда Государь (Николай II был во Владикавказе проездом на Кавказский фронт - Авт.). Приехал он в город в 10 часов утра, некоторые дамы ходили встречать в город, но я не пошла - трамвайное движение было остановлено, а мне с дочей идти туда и обратно пешком тяжело. Все офицеры корпуса пошли к корпусу встречать Государя. На вокзале были выстроены все учебные заведения и стояли они там без конца. Мы стояли у второго флигеля, потому что он посещал раненых, с нами раненые помещаются в квартире Каландаришвили. Простояли мы часа 3, но наше терпение было вознаграждено: ОН проехал совсем мимо нас, потом прошел совсем в шаге от нас, и опять проехал мимо, когда уезжал. 17 автомобилей сопровождали его.
Кадеты почти бежали с вокзала, что успеть Его встретить в корпусе и когда он уезжал, выстроились шпалерами. Некоторые дамы одели бальные платья и встречали Его в вестибюле, но таких было мало - человек шесть.
Какое чудное впечатление оставил Он! Бесконечно добрые глаза и исстрадавшееся лицо. Какое-то благоговение чувствуешь к НЕМУ, когда видишь. Одет он был в черкеску черную и в черной папахе. Никакого шуму не было, были только корпусные, значит, и толкучки не было. Кадет распустили до 10 декабря. Так что теперь гуляют вовсю. Город весь во флагах был, и еще сегодня не сняли и вечером иллюминация" [4, с.73].
Еще один мотив, который звучал наряду с патриотическими чувствами, - это обращение к Богу. Религиозность для дореволюционной России была традиционна. В письмах с фронта она ощущается постоянно в обращениях к Богу: "Авось Бог пошлет, если не конец, то хоть рану, и я смогу с вами увидеться, только тем и живу и только и жду того, что увижу вас. Роднульки мои, тоскую, скучаю и томлюсь я без вас, моих дорогих, не нахожу себе места. Будем надеяться на Бога, авось, он услышит наши молитвы и как-нибудь устроит, и мы увидимся" [4, с.79].
За три с половиной года участия России в Первой мировой войне русская армия потеряла убитыми более 1 миллиона 200 тысяч, раненными 4 миллиона 270 тысяч, пленными 3 миллиона 344 тысячи солдат и офицеров. За этими цифрами стоят трагедии миллионов семей. Воспитанные в духе патриотизма, верности родине и воинскому долгу офицеры, представители дворянских семей, смело шли в бой, своей отвагой поддерживая солдат. И их смерть за Отечество часто была героической. Описание гибели является, пожалуй, наиболее эмоциональным свидетельством страшных событий войны. В письме Е. Денисовой денщик штабс-капитана Денисова, ставший очевидцем гибели своего командира, писал: "…И перекрестившись, все пошли на передовую позицию. Шли под сильным артиллерийским огнем, когда пришли на указанную позицию, то сейчас же заняли ее. Но немцы нас с двух сторон окружили и обстреливали. Но наши геройски обороняли свои окопы, нанося огромные потери немцу. Немцы продолжали лезть через трупы своих солдат на наши позиции, старались окружить нас. Наше дело было трудное, но наш командир, раненный, кричал: "Братцы, не щади проклятого немца!.. Командира тяжело ранило. Когда дошли до наших окопов, я хотел сделать перевязку, а командир говорит: "Эх, Зеньков, не надо и перевязки. Помираю я!". Потом сказал громко: "Прощай, Катя!". И вздохнул глубоко" [4, с.83].
Таким образом, письма семейных архивов Денисовых содержат ценную информацию по истории семьи, а сведения о П.С. Денисове помогают воссоздать его портрет как участника Первой Мировой войны. Письма позволяют не только глубже рассмотреть историю той семьи, в которой они были созданы и хранились, но и дают возможность осветить важный вопрос отношения людей к Первой Мировой войне, названной современниками "Великой войной". Это лишний раз свидетельствует в пользу того, что письма семейных архивов содержат ценные материалы для исторической науки, поэтому к ним нужно относиться бережно и стремиться как можно полнее сохранять и использовать их.
Литература
1. Валяев Я.В. Трансформация ценностных представлений военнослужащих российской армии в годы первой мировой войны (1914 - февраль 1917 гг.). //Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота. 2011. ? № 4 (10). Ч. III. C. 28-35
2. Козенко Б.Д. Отечественная историография Первой мировой войны. //Новая и новейшая историография. 2001. № 3. С. 15-27