Политическая обстановка в мамлюкском султанате продолжала оставаться крайне нестабильной. Наместник султана, предложивший Ибн ат-Таблави вернуться на службу, был вскоре смещен с должности и арестован. В Дамаск с инспекцией прибыл Ибн Гураб. Так Ибн ат-Таблави снова столкнулся со своим могущественным соперником, был арестован, окончательно утратил отчасти восстановленное имущество и административные позиции [Ibid. P. 168]. В 1401 г. `Ала адДин `Али Ибн ат-Таблави был убит при невыясненных обстоятельствах [8. P. 216].
Второй из братьев ат-Таблави, Мухаммад, в период правления султана Баркука разбогател благодаря поддержке своего влиятельного родственника, о котором шла речь выше, стал его преемником в должности вали Каира, но в 1398 г. был так же, как и `Ала ад-Дин `Али, арестован и лишился большей части своего имущества. Когда к власти пришел сын Баркука, Фарадж, Мухаммаду Ибн ат-Таблави, поскольку раньше он оставался в тени и «запятнал» себя только родством со своим братом, `Ала ад-Дином `Али, удалось изменить свое положение к лучшему. Он сумел получить должность инспектора диванов3, а затем, в 1405 г., был назначен вазиром [10. Vol. 3. P. 233; 17. P. 464; 18. P. 291].
Положение вазира в административной системе Султаната мамлюков было подвержено особенно значительным изменениям. В начальный период правления мамлюков вазир, который назначался из числа местных, имеющих соответствующую подготовку, администраторов «людей пера», постепенно утрачивает свою позицию наиболее приближенного к правителю чиновника и советника. Самое высокое после султана положение в государстве, которым управляла военная мамлюкская элита, переходит к наместнику султана одному из эмиров, «людей меча» [19. P. 73]. В 1310 г. султан ан-Насир Мухаммад (1294-1295; 1299-1309; 1309-1340) упразднил ставшее со времен Аббасидов (749-1258) традиционным для мусульманской системы государственного управления ведомство вазира. Его функции были переданы управляющему казначейством, инспектору диванов, управляющему личной собственностью и финансами султана и начальнику канцелярии. При Баркуке главой казначейства снова становится вазир. Он контролировал сбор всех видов налогов и пошлин, разнообразные финансовые операции, в том числе выплату жалований [20. P. 330]. Такие функции обеспечивали влиятельное положение и широкие возможности в налогово-финансовом секторе экономики. В претендентах на «доходное место» недостатка не было. За первые тридцать лет пребывания у власти бурджитов (правление Бракука и его сына Фараджа) на посту вазира сменилось сорок человек [9. P. 445-446].
С конца XIV до середины XV в., как и в предшествующий, бахритский, период, должность вазира занимали «люди пера». Некоторые из них были представителями семейных кланов чиновников, из поколения в поколение служивших в мамлюкской администрации. Другие получали должность за взятку [21], третьи пользовались удачным стечением обстоятельств и авторитетом родственников, успевших занять место в бюрократическом аппарате. К числу последних относился и Мухаммад ат-Таблави.
`Ала ад-Дин `Али Ибн ат-Таблави «проложил дорогу» в мамлюкскую административную систему не только для Мухаммада, но и для других своих родственников. Протекцией `Ала ад-Дина `Али воспользовался его двоюродный брат. При султане Баркуке он занимал должность инспектора Особого дивана ведомства, которое занималось финансовым обеспечением двух главных мусульманских праздников (жертвоприношения и разговения), а также специальных наград, которые султан жаловал своим эмирам [17. P. 464].
Другие представители клана ат-Таблави неоднократно упоминаются в источниках бурджитского периода в связи с различного рода деятельностью в мамлюкской администрации, но чаще всего именно как вали Каира. Старший сын Мухаммада Насир Ибн атТаблави, Шихаб ад-Дин 'Ахмад, получил звание эмира и при султане Фарадже занимал должность вали Каира. Именно он, между прочим, запытал до смерти вазира Маджида Ибн Гураба, который приходился братом 'Ибрахиму Ибн Гурабу, тому самому, по чьей инициативе были арестованы в свое время отец и дядя Шихаб ад-Дина 'Ахмада Мухаммад и `Ала ад-Дин `Али [16. Vol. 6. P. 220]. Самого Шихаб ад-Дина 'Ахмада погубила связь с одной из бывших жен султана Фараджа. Об этой трагической и по-настоящему кровавой истории упоминают практически все известные источники этого периода. Взбешенный Фарадж собственноручно отсек голову Шихаб ад-Дина 'Ахмада после того, как чуть ли не на куски изрубил несчастную женщину, опозорившую своим поведением дом султана [11. Vol. 13. P. 89-91; 18. P. 488; 22. P. 82; 23. P. 214].
В 1418 г. еще один сын Мухаммада Насир ад-Дина ат-Таблави, `Ала ад-Дин `Али, получил должность вали Каира [16. Vol. 6. P. 464]. По-видимому, он следовал примеру своего дяди в стремлении пополнить казну султана любыми средствами. Однако слишком суровый подход к решению одного из дел вызвал недовольство правившего тогда аль-Муаййада (14121421). Ибн ат-Таблави был вызван в специальный суд, где разбирались жалобы на притеснения со стороны эмиров и чиновников. Дело, по которому держал ответ Ин ат-Таблави, заключалось в следующем. Сын одного из каирских бедняков утонул. За похороны `Ала адДин `Али Ибн ат-Таблави назначил плату в пять динаров. Несчастный отец утопленника не смог собрать затребованную сумму и оставил тело сына на берегу Нила, где оно пролежало два дня, пока его не начали поедать собаки. Но Ибн Таблави не изменил своего решения. Тогда отцу, потерявшему сына, пришлось продать все свое скудное имущество и имущество своей жены, оставив семью (у него были другие дети) без средств к существованию. За это он выручил четыре динара, еще один динар он взял в долг. Бедняк отдал эти пять динаров вали Каира. Затем он одолжил еще немного денег, чтобы заплатить могильщикам. Султан осудил жестокое решение Ибн ат-Таблави, приговорил его к палочным ударам, но на этот раз оставил в прежней должности [16. Vol. 6. P. 472, 480; 24. P. 40;]. Через два года `Ала ад-Дин `Али Ибн ат-Таблави всетаки лишился должности вали Каира, а его денежные накопления были конфискованы [16. Vol. 7. P. 12].
После смерти аль-Му'айада, уже при султане Барсбае (1422-1438), в 1434 г.? `Ала ад-Дин `Али Ибн атТаблави еще раз попытался стать вали Каира. За свое назначение он уплатил 1 200 динаров, но через шесть месяцев снова был смещен. В третий раз `Ала ад-Дин `Али Ибн ат-Таблави получил должность вали Каира в 1438 г., от султана Джакмака (1438-1453), который занялся серьезными перестановками в администрации сразу же после прихода к власти. Но и на этот раз `Ала ад-Дин `Али не смог продержаться на месте вали больше полугода. Правда, при Джакмаке дело обошлось без ареста и конфискации, более того, через несколько месяцев `Ала ад-Дин `Али Ибн ат-Таблави был назначен старшиной войска4 [Ibid. P. 282, 289, 387, 405, 448]. Эта должность не была сопряжена с финансовой деятельностью или управлением имуществом, напротив, была непосредственно связана с армейской службой: фактически, старшина войска передавал приказы султана эмирам. Такое назначение было весомым свидетельством дальнейшего размывания четкой границы между военной корпорацией мамлюков и местным населением, которая прослеживалась в предшествующий, бахритский период [2. С. 128].
В период правления Джакмака должность вали Каира занимал еще один представитель семьи ат-Таблави, Мансур. В 850/1447 г. султан разгневался на Мансура Ибн ат-Таблави и сместил его с должности губернатора и главы полицейского ведомства Каира [25. P. 136].
История службы представителей клана ат-Таблави в мамлюкской администрации отражает, на наш взгляд, две весьма заметные тенденции бурдижтского периода. Одна из них стремление «приватизировать» ту или иную должность в мамлюкской администрации египетскими семейными кланами. Эта тенденция была изучена и проанализирована Б. Мартель-Туман на примере должностей вазира, начальника султанской канцелярии, управляющих имуществом армии и султана. Б. Мартель-Туман убедительно продемонстрировала, что на протяжении всего правления Бурджитов ключевые позиции в мамлюкской администрации удерживались представителями нескольких египетских семей [9]. Семья ат-Таблави осталась за пределами внимания Б. Мартель-Туман, как было отмечено выше, в силу подхода, на основе которого отбирала материал для своей монографии эта французская исследовательница. Между тем как минимум пять представителей семьи ат-Таблави занимали должность вали Каира в период с 792/1389-1390 по 850/1447 г. История службы ат-Таблави в мамлюкской администрации подтверждает основные выводы Б. Мартель-Туман и служит, на наш взгляд, достаточным основанием для того, чтобы рассматривать «клановость» как явление, распространившееся на широкий спектр должностей в системе государственного управления Египтом и Сирией, которые были доступны для представителей гражданского населения в бурджитский период.
То, что представители семьи ат-Таблави, в прошлом египетские торговцы средней руки, получали звание эмира и становились вали мамлюкской столицы, служит, на наш взгляд, весьма яркой иллюстрацией другой тенеденции в истории бурджитского периода постепенного размывания границ между «военными» и «гражданскими» должностями в мамлюкской администрации и в более широком смысле между военным и гражданским сословием в мамлюкском султанате. Первый бурджитский султан Баркук разрешил своим мамлюкам жить за пределами Цитадели, началась интеграция мамлюков в египетскую социальную городскую среду. С другой стороны, снижение высоких стандартов образования и воспитания в закрытых мамлюкских школах, ставшее заметным в период правления сына Баркука, Фараджа, создавало предпосылки для получения звания эмира немамлюками египтянами, доказавшими свою преданность и готовность служить султану [26. P. 67]. Этот процесс шел медленно и не затрагивал в рассмотренный нами период верхушку военной и административной элиты (в иерархии эмиров, входивших в ближайшее окружение султана, о которой упоминалось выше, вали Каира последний, двадцать пятый по счету).
Выводы
мамлюкский администрация египетский
Обращает на себя внимание и еще одна довольно устойчивая характеристика службы представителей семьи ат-Таблави в мамлюкской администрации: заняв должность главы полицейского ведомства, почти каждый из них проявлял жестокость и беспощадность по отношению к своим соотечественникам египтянам, уподобляясь при этом вали-мамлюкам. Неоднократные упоминания о притеснении бедняков, применении пыток со стороны ат-Таблави позволяют предположить, что modus operandi того или иного индивида определялся не столько его принадлежностью к военному, мамлюкскому или, напротив, гражданскому сословию, сколько его принадлежностью к системе государственного управления. Стремление к власти и благам, которые она сулила, формировало специфический набор поведенческих норм и ценностей и делало весьма прозрачным, если не призрачным, барьер, разделявший мамлюков и египтян, пытавшихся примкнуть к политической элите султаната.
Примечания
1 То есть эмира, который мог владеть сорока мамлюками и передвигаться в сопровождении собственного оркестра. В мамлюкской военной иерархии командиром самого низкого ранга был эмир десятка, затем следовал эмир сорока, и, наконец, самую высокую ступень занимал эмир сотни.
2 Государственный чиновник, осуществлявший контроль над городским ремеслом и торговлей.
3 То есть различных отделов финансового ведомства.
4 Офицер, который по поручению султана доставляет к нему на аудиенцию эмиров любого ранга.
Литература
1. Грюнебаум Г.Э. фон. Классический ислам : очерк истории (600-1258). М.: Наука, 1988. 216 с.
2. Зеленев Е.И. Мусульманский Египет. СПб. : Изд-во СПбГУ, 2007. 372 с.
3. Van Steenbergen J., Wing P., D'hulster K. The mamlukization of the Mamluk Sultanate? State formation and the history of fifteenth century Egypt and
Syria. Part II: Comparative solutions and a new research agenda // History Compass. 2016. № 14/11. P. 560-569.
4. Perho I. Climbing the ladder: Social mobility in the Mamluk period // Mamluk Studies Review. 2011. № 15. P. 19-35.
5. Семенова Л.А. Крестьянство в мамлюкском государстве в XV в. // Краткие сообщения Института востоковедения. XXXII Арабский сборник.
М. : Изд-во вост. лит., 1958. С. 11-19.
6. Семенова Л.А. Салах ад-Дин и мамлюки в Египте. М. : Наука, 1966. 216 с.
7. Хасанов А.А. Социально-политический строй мамлюкского Египта при черкесских султанах (1382-1517) : автореф. дис. ... канд. ист. наук.
М., 1975. 23 с.
8. Petry C.F. The Civilian Elite of Cairo in the Later Middle Ages. Princeton : Princeton University Press, 1981. 475 p.
9. Martel-Thoumian B. Les civils et I'administration dans I'itat militaire mamluk. (IXe/XVe siecle). Damascus : Institut Franchise de Damas, 1991. 516 p.
10. Al-Maqrizi, Taqi al-Din. Durar al-`uqud al-farida fп tarajim al-a`yan al-mufida [Редкостные жемчужины ожерелий в поучительных жизнеописаниях знатных лиц] : 4 vols. / ed. M. al-Jalпlп. Beirut : Dar al-Gharb al-Islamп, 2002. Vol. 3. 586 p.; Vol. 4. 396 p.
11. Petry C.F. The Criminal Underworld in a Medieval Islamic Society: Narratives from Cairo and Damascus under the Mamluks. Chicago : Middle East Documentation Center, 2012. 365 p.
12. Ibn Tagri Birdi, Jamal al-Din 'Abu al-Muhasin. Al-Dalil al-shafi ala-l-manhal al-safi [Целительный путеводитель к Чистому источнику] : 2 vols. / ed. F.M. Shaltut. Mecca : Maktaba al-Khaniji, 1983. Vol. 1. 511 p.
13. Al-Sakhawi, Shams al-Din Muhammad b. `Abd al-Rahman. Al-Du' al-lami` l-'ahli al-qarn al-tasi` [Свет, озаряющий людей девятого века] : 12 vols. Beirut : Dar al-Jil, 1992. Vol. 2. 652 p.
14. Ibn Iyдs. BadдT al-zuhьr f waqдT al-duhьr [Чудеса цветов в событиях веков] : die Chronik des Ibn Ijдs : 6 vols. / ed. M. Mostafa et al. Leipzig ; Istanbul ; Stuttgart : Franz Steiner Verlag, 1931-1975. Vol. 2. 476 p.
15. Ibn Tagri Birdi, Jamal al-Din 'Abu al-Muhasin. Hawadith al-duhur fi mada al-ayyam wa al-shuhur [События веков на протяжении дней и месяцев]. Beirut : `Alam al-kutub, 1990. 613 p.
16. Al-Maqrizi, Taqi al-Din. Al-Mawa`iz wa-l-'i`tibar bi-zhikr al-khitat wal-'athar [Поучения и назидание в рассказе о кварталах и памятниках] : 8 vols.Al-Qahira : Maktaba Madbuli, 1998. Vol. 3. 832 p.
REFERENCES
1. Grunebaum, G.E. fon (1988) Klassicheskiy islam: ocherk istorii (600--1258) [Classical Islam: An Outline of History (600-1258)]. Translated from
English. Moscow: Nauka.
2. Zelenev, E.I. (2007)Musul'manskiy Egipet [The Muslim Egypt]. St. Petersburg: St. Petersburg State University.
3. Van Steenbergen, J., Wing, P. & D'hulster, K. (2016) The mamlukization of the Mamluk Sultanate? State formation and the history of fifteenth century
Egypt and Syria. Part II: Comparative solutions and a new research agenda. History Compass. 14/11. pp. 560-569. DOI: 10.1111/hic3.12358
4. Perho, I. (2011) Climbing the ladder: Social mobility in the Mamluk period. Mamluk Studies Review. 15. pp. 19-35.
5. Semenova, L.A. (1958) Krest'yanstvo v mamlyukskom gosudarstve v XV v. [The peasantry in the Mamluk state in the 15th century]. In: Kratkie