Химический анализ бронз из ямных захоронений показал, что это мышьяковые бронзы с примесью никеля, происходящие из месторождений Северного Кавказа и Закавказья. На северо-востоке Приазовья могли использоваться и местные медные руды из полиметаллического месторождения в районе Никитовки.
В Донбассе обнаружено много катакомбных захоронений, поселения фиксируются крайне редко. Одно из них найдено в Славяногорске. В степной зоне хозяйство этой культуры чисто скотоводческое, полукочевое. Скотоводы использовали уже не только долины рек, но и пастбища на сухих водораздельных высотах. Катакомбники разводили лошадей, коз, овец, но чаще всего встречаются останки крупного рогатого скота. Реже находят кости свиньи, которая является домашним животным оседлого населения.
Посуда катакомбной культуры лепная, преимущественно с плоским дном, но некоторые поздние экземпляры уже изготовлены на поворотном столе. Посуда украшена шнуровым орнаментом, образующим геометрические фигуры. В захоронениях катакомбников обычны орудия из кремня и кости. Металлических изделий довольно много, они представлены уже не только украшениями, но и орудиями труда.
Погребальные сооружения традиционно начинались с входных колодцев-шахт прямоугольной или квадратной формы со ступеньками, так как они порой достигали глубины 1,8-2 м. Входы в камеры закрывались деревянными плахами. Их обычно ставили одним краем на дно колодца, другим - к его стенке над входом в камеру. Иногда применяли каменные стелы.Формы погребальных камер прямоугольные и округло-овальные. Верх арочный, высота сводов 0,8-1 м. На стенках прослеживаются следы орудий, с помощью которых вырубывали грунт суглинка.
На дне камер - остатки подстилок в виде белого порошкообразного мела и коричневого тлена шкуры животного. Умерших укладывали в скорченном виде на правый бок, ставили посуду.
Умершего сопровождал погребальный инвентарь. Иногда в череп погребенного вставляли глиняные модели глаз, носа, рта и ушей. Сверху насыпался большой земляной курган. В Донбассе исследовано около 500катакомбных могил. Особенно много их в Славянском и Артемовском районах.
В XV в. до н.э. ситуация в степи и лесостепи резко меняется. Из далекого Поволжья на Донбасс и в Подонье пришли многочисленные и раноязычные племена так называемой срубной археологической культуры. Они полностью освоили донецкие земли.
Выделена была эта культура в результате раскопок в 1901-1903 гг. на Дону и Северском Донце. Названа В.А. Городцовым по типу захоронений, которые действительно в этой местности устраивались в деревянных срубах высотой 1-2 венца. В настоящее время известно, что на огромной территории от Поволжья и Приуралья до Северного Причерноморья, занимаемой некогда этой общностью, всего 2-5% захоронений проводилось в срубах. Остальные представляли собой каменные «ящики» или просто грунтовые ямы под курганами. Расцвет этой общности и формирование в ее рамках целой мозаики культур (покровской, сабатиновской, белозерской) связывают с некоторым увлажнением климата, отмеченным для степи и лесостепи.
Курганы срубников расположены, как правило, на террасах рек или на возвышенностях по берегам. Скелеты в захоронениях лежат скорченно на левом боку головой на восток, среди вещей - бронзовые ножи и топоры, костяные бусы, глиняные сосуды с «елочным»орнаментом. Именно в срубный период классическая оловянная бронза утверждается в степи, остальное приходится на чистую медь и ее сплавы с мышьяком и сурьмой.
Для срубного населения характерно цикличное сочетание земледелия (в теплое время года) и скотоводства. В весенне-летний период целые группы (кланы) горняков, металлургов и кузнецов занимались добычей руды, выплавкой металла, изготовлением изделий из него. Большая часть металлических изделий обменивалась на скот.
Земледельческо-скотоводческая экономика определила оседлый образ жизни срубных племен. Они проживали в больших поселках, расположенных на берегах рек и балок. Иногда поселки образуют небольшие скопления. Их населяли близкие между собой роды. В Донецкой области найдено несколько сотен срубных поселков, более десятка из них раскопаны археологами.
При раскопках обнаружены каменные боевые топоры, кузнечные молоты. Плоскодонная глиняная посуда богато украшалась орнаментом, рисуночными знаками, представляющими собой, по мнению некоторых исследователей, разновидность пиктографии (рисуночного письма). Знаки и рисунки символизировали солнце (свастика и косой крест), луну, растения и распаханное поле (треугольник с бороздами и зернами), детородное начало, животных в виде летящего змея, повозку и быка.
Украшения срубной культуры обычно представлены бронзовыми височными подвесками, браслетами, кольцами, гривнами.
первобытный человек расселение быт
2. Киммерийцы, скифы, сарматы: расселение, быт, верования
Киммерийцы
С открытием и распространением железа в истории древнего населения Донбасса началась новая эпоха, которая сопровождалась сломом старых социально-экономических отношений. Железный век начинается в IX в. до н.э. с приходом киммерийцев.
Откуда же взялся этот народ или народы? По одной версии, это были ираноязычные племена, первые обитатели Восточной Европы, вторгшиеся сюда в X-IX вв. до н.э. По другой теории, киммерийцы генетически связаны со срубной культурой местных племен позднебронзового периода, но уже в состоянии влияния на них культур раннего железного века.
Имя киммерийцев было зафиксировано в различных письменных источниках и дошло до нашего времени. Например, сведения о киммерийцах находим в «Илиаде» Гомера, где они названы «дивными млекоедами». Упоминаются киммерийцы и в «Одиссее»: «…Там народ и город людей киммерийских, окутанные мглою и тучами…». О племенах, «доивших кобылиц», упоминает поэт VII в. до н.э. Гесиод и даже Геродот, живший намного позже киммерийцев. Некоторые сведения сохранились и в «Географии» - главном труде греческого ученого Страбона.
Активность этих степных кочевников была столь значительной, что в своих походах они проникали вплоть до Малой Азии. Ассирийские клинописные глиняные таблички содержат сведения о разгроме киммерийцами в 714 г. до н.э. урартского царя Русы I.
Однако археологические памятники относящиеся к киммерийцам долго оставались неизвестными, и прежде всего из-за своей редкости. Среди более чем 150 киммерийских захоронений, известных на Украине, только около семи входят в степном Подонцовье. Особой известностью пользуется киммерийское погребение усела Черногоровка в Бахмутском уезде (часть современного Артемовского района)раскопанное в начале XXв. Городцовым В. А. Здесь найдены бронзовые удила и всевозможные бляшки, налобный венчик из бронзы - признак воина.
Киммерийцы были первым народом, который в полной мере приспособился к экологическим условиям восточноевропейских степей и благодаря кочевому образу производства максимально использовал имеющиеся здесь природные ресурсы, прежде всего богатые пастбища. Они создали первую собственно кочевую культуру в этом регионе, которая органично соотносилась с окружающей средой. Основой их хозяйства было кочевое скотоводство, ведущая роль в котором принадлежала коневодству, что обеспечивало «средствами передвижения» киммерийских воинов и пастухов.
Киммерийцы первыми в нашем регионе освоили технологию железного производства из болотных руд, а также металлообработку, которая помогла кардинально улучшить вооружение конных дружин. Большую роль в жизни киммерийцев играли войны.
Наряду с экономическими в киммерийском среде происходили важные общественно-политические процессы. Наблюдался переход от военной демократии к сословно-классовому обществу на базе рабовладельческого способа производства. Многие близкие племена объединялись и этим обеспечивали защиту своей территории, а при необходимости - получали возможность и завоевать чужую. Вооруженный всадник становится ключевой в социальном отношении фигурой общества I тыс. до н.э. Это как раз и прослеживается в захоронениях киммерийцев, где найдено больше всего предметов вооружения, деталей конской упряжи.
Как и большинство кочевых скотоводческих племен, киммерийцы поселений не имели, поэтому для истории нашего края наиболее значимыми источниками, свидетельствующими о них, являются погребения, сосредоточенные, главным образом, в степной зоне. Среди них встречаются «богатые» могилы.
Киммерийская культура широко представлена курганными захоронениями. Распространены они от Дуная (Истра) до Волги (Аракса). В науке киммерийские древности рассматриваются через призму двух археологических культур: черногоровскую, которая датируется IX - серединой VIII вв. до н.э., и новочеркасскую, относящуюся к середине VIII-VII вв. до н.э., поэтому их еще называют памятниками предскифского времени. На первых этапах своего развития киммерийцы хоронили умерших в простых прямоугольных и овальных ямах, иногда с деревянным перекрытием в скорченном на боку положении. Мужчин сопровождали оружие, доспехи, а женщин - золотые и бронзовые украшения, бусы, глиняная посуда. На новочерскасском этапе погребальный обряд претерпел существенные изменения: появились глубокие ямы, известны прямоугольные ямы с деревянной крышей, поставленной на деревянные столбы.
Кочевая жизнь и воинственность киммерийских племен отразились на всех сторонах их жизни, в том числе и на внешнем виде. Сохранилось несколько изображений всадников. Они одеты в узкие брюки, мягкие ботинки и короткие кутки. Головные уборы - высокие островерхие шапки или в достаточно небольшие с широкой тульей.
Специфика киммерийской жизни отразилась и в материальной культуре - прежде всего создание первоклассных для своего времени образцов вооружения и конского снаряжения. Главным оружием был мощный дальнобойный лук со стрелами имеющий бронзовое двухлопастное острие.
В ближнем бою киммерийцы применяли мечи, полностью изготовленные из железа или снабженные бронзовыми рукоятками. Их длина временами превышала 1 м. Металлурги в этот период могли изготавливать как простое каленное железо, так и высокоуглеродистую сталь, а кузнецы хорошо владели основными приемами своей профессии. В посуде преобладали кубки.
Киммерийское искусство имело прикладной характер - сложные орнаменты украшали рукоятки кинжалов и детали уздечки. Основу декора составляли разнообразные геометрические фигуры - спирали, ромбы, квадраты, которые в разных вариантах комбинировались друг с другом. Лучшим примером киммерийского геометрического стиля являются резные костяные украшения уздечки из кургана раскопанного вблизи с. Зольное в Крыму. Наиболее известен саркофаг в киммерийском захоронении на Самарском водохранилище (захоронение № 5). Там был найден фрагмент деревянной орнаментальной резьбы саркофага из четких геометрических ромбов.
Идея прославления воина, военного предводителя просматривается в их камнерезном искусстве. Особенность киммерийских стел - в едва просматриваемой антропоморфности, этим они и отличаются от статуй эпохи энеолита, скифов, ранних славян, тем более от половецких. Внешне их трудно назвать статуями, так как они в большей степени напоминают столбы-обелиски. Принадлежность стел-обелисков киммерийцам была доказана только в 70-х гг. прошлого столетия, когда над их захоронениями неоднократно были обнаружены стелы. Понять их художественное и смысловое содержание удавалось не сразу, так как многие детали, на первый взгляд, неуловимы и невыразительны, и только внимательное изучение поверхности камня подтвердило, что на них высечены или выгравированы колчаны, стрелы, обоюдолезвийные топоры, оселки - точильные камни. Все эти вещи как бы подвешены на широком поясе, опоясывающем стелу вокруг. Такие же предметы находят и в захоронениях киммерийцев.
География распространения стел-обелисков киммерийского типа - затрагивает степи Причерноморья, Приазовья, Подонцовья.
Эволюция киммерийской культуры была нарушена новой волной кочевников с востока - скифов, с которыми связан следующий этап истории Отечества.
Скифы.
В VII в. до н.э. киммерийцев вытесняют северо-иранские племена скифов. Скифское царство V и - II ст. до н.э - протогосударственное образование.
Истории скифов посвящено огромное количество работ. В них есть различные точки зрения относительно происхождения скифов, уклада их жизни, культуры, взаимоотношений с близкими им племенами и более отдаленными народами, например, греками, сарматами, персами. Так, например, о географии, истории, населении Скифии мы узнаем от Геродота, который в V в. до н.э. посетил Ольвию и посвятил ее описанию значительную часть IV тома своего известного произведения «История». «Отец истории» считал, что прародина скифов находилась где-то к востоку от киммерийской земли. Но под давлением другого кочевого народа - массагетов, которых большинство античных авторов размещала в пустынных районах к востоку от Каспийского моря, скифы покинули свои родные места и двинулись на запад. На территории донецких степей скифы появились в VII вв. до н.э. Эта дата и является хронологическим рубежом начала скифской истории.
В состав Скифии, кроме ираноязычных племен, входили различные по происхождению народы. Геродот называет следующие народы и племена: над Бугом - скифы-скотоводы, между Бугом и Днепром - скифы-земледельцы, к югу от них - скифы-кочевники, между Днепром и Доном - царские скифы. Главными видами занятий были: металлургия, скотоводство, война.
Характерной особенностью истории скифов нашего края является отсутствие селищ, укрепленных городищ. Это объясняется тем, что основная масса скифского населения была связана со скотоводческо-кочевническим укладом жизни. Они разводили главным образом лошадей, крупный и мелкий рогатый скот. Корм для скота никто не заготавливал, и племя задерживалось на одном месте до тех пор, пока хватало травы.
Скифы-степняки устраивали себе временные стоянки-кочевья, эти места фиксируются только по незначительным находкам фрагментов керамики и другим отдельным вещам. Располагались кочевья обычно в поймах рек, там, где были хорошие пастбища и удобный водопой. Всего во всем бассейне Северского Донца обнаружено около 75 таких мест.
Как и киммерийцы, скифы были прекрасными наездниками и стрелками из лука. Скифский лук был сильно изогнут, отличался небольшими размерами и мощностью. Стрелы делались из тростника. Стрелы (до 75 штук) и лук помещались в специальный футляр - горит. Единичные находки скифских бронзовых стрел известны практически по всей Донецкой области. Найдены бронзовые наконечники скифских стрел. Они составляли главное оружие дальнего боя, ибо пущенные из лука стрелы пролетали и поражали цель на расстоянии до 300 м.