В таких условиях человек вынужден придавать большее значение не своим действиям, а результату, что является ещё одним негативным проявлением утраты целостности. Он находится в постоянном психологическом ожидании результатов от себя и от других людей, переставая ценить все этапы и действия при достижении цели. В значительной мере это обнаруживается в художественном творчестве: «подлинно большой талант высшим счастьем почитает осуществление. <…> Во время работы он испытывает чистейшее блаженство и не думает о том, чтобы поскорее её закончить. Талантам помельче искусства как такового недостаточно. Во время работы у них перед глазами - барыш, который им, как они надеются, должно принести готовое произведение. А при столь меркантильных целях ничего подлинно значительного создать нельзя» [9, с. 114]. Как только сознание человека смещается с результата на действие, весь его организм наполняется жизненной энергией и даёт состояние важности и приподнятости самого себя. Так он становится независимым от будущего, от результатов и живёт настоящим. Это вовсе не означает, что человек должен отказываться от целей и результатов, они достигаются сами собой без никчемной психологической зависимости и утомляемости.
Ориентированность современного человека на внешнюю реализацию вводит в состояние постоянного напряжения, провоцирует интеллектуальную и эмоциональную перегруженность, что отрицательно сказывается на восприятии произведений музыкального искусства: большая часть внимания в процессе восприятия обременяется собственными мыслями, - слушатель воспринимает произведение угнетённым умом, тем самым блокируется уровень подлинного познания, которое является чем-то большим, чем неосознанная рецепция простого набора звуков. Немалая часть современных людей ограничена своим собственным умом. Именно поэтому восприятие классической музыки вызывает состояние психического возбуждения, так как посредством её происходит определённая вибрация с энергетической составляющей Настоящего в человеке, которое сковано и пытается вырваться из пут его ума.
Психологическая перегруженность сказывается и на самих артистах, зачастую порождает зажатость всего организма, что мешает музыкантам и актёрам свободно жить и творить. Так, великий театральный режиссёр К. С. Станиславский говорит о том, что в человеке постоянно должен присутствовать контролёр, призванный неустанно следить за тем, чтобы не появлялось излишнего напряжения организма. Более того: «этот процесс самопроверки и снятия лишнего напряжения должен быть доведен до механической бессознательной приученности» [7, с. 137]. Это становится особенно важным при прохождении эмоционально и технически трудных моментов пьесы. Но для того, чтобы обрести такую привычку, надлежит вырабатывать её систематически и ежедневно, не только во время домашних и классных профессиональных занятий, но и в свободные периоды времени: «Мышечного контролёра необходимо внедрить в свою физическую природу, сделать его своей второй натурой, только в таком случае мышечный контролёр будет помогать нам в момент творчества» [Там же].
Подытоживая вышесказанное, можно сделать следующие выводы: современный человек находится в духовном вакууме, препятствующем его всестороннему развитию, что с неизбежностью влечёт за собой потерю целостности. Пытаясь сориентироваться в этом мультиинформационном пространстве, человек вынужден (при отсутствии внутренней опоры) приспосабливаться к окружающей среде путём прибавления к себе зачастую ничего подлинно не дающих ему внешних атрибутов, которые провоцируют развитие не свойственных a priori личности качеств. Так, он совсем теряет связь со своим истинно духовным «я», а также способность к творческой деятельности. Основной проблемой современного человека является рабство своим же собственным интеллектом, который работает не на раскрытие подлинного потенциала личности, а на создание образа «успешного человека», что является лишь ещё одной преградой на пути полноценного развития личности. Автор утверждает: в такой психологической атмосфере «духовное развитие» остаётся на уровне представлений и не является Истинным для человека. Подлинное совершенствование наступает тогда, когда человек переходит в стадию осознанности, становится не только интеллектуально активен, но и творчески открыт. Именно в таких условиях делается реальным подлинный интерес к произведениям искусства при его демократическом бытовании. Привлечение способа осознанного наблюдения при равностороннем развитии интеллектуального и интуитивного начал личности поможет вывести человека на новый уровень эволюции, которая даст возможность в полной мере почувствовать значимость достижений этой цивилизации, а также повысить ценностный уровень взаимодействия людей в обществе.
Список литературы
1. Гофман И. Фортепианная игра: ответы на вопросы о фортепианной игре. М.: Музгиз, 1961. 245 с.
2. Демина Л. Д., Ральникова И. А. Психологическое здоровье и защитные механизмы личности: учебное пособие. Изд-е 2-е. Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2005. 132 с.
3. Малкина-Пых И. Г. Психосоматика: справочник практического психолога. М.: Эксмо, 2008. 992 с.
4. Миронова Е. Н., Жикривецкая Ю. В. Психологические аспекты духовности общества потребления // Мир науки, культуры, образования. 2015. № 2 (51). С. 303-305.
5. Образ человека будущего: Кого и Как воспитывать в подрастающих поколениях: коллективная монография / под ред. О. А. Базалука; Международное философско-космологическое общество. Киев: Изд. дом «Скиф», 2012. Т. 2. 408 с.
6. Образ человека будущего: Кого и Как воспитывать в подрастающих поколениях: коллективная монография / под ред. О. А. Базалука; Международное философско-космологическое общество. Киев: Кондор, 2011. Т. 1. 328 с.
7. Станиславский К. С. Работа актёра над собой. М.: Артист. Режиссер. Театр, 2008. 490 с.
8. Стендаль Ф. Собрание сочинений: в 15-ти т. М.: Правда, 1959. Т. 14. 335 с.
9. Толле Э. Сила момента сейчас. М.: АО «Первая Образцовая типография», 2015. 272 с.
10. Эккерман И. П. Разговоры с Гёте в последние годы его жизни. М.: Художественная литература, 1981. 707 с.