Материал: Беляев Е.А. Арабы, ислам и арабский халифат в раннее средневековье. 1966

бежали на север. Зинджи нанесли поражение второму халифскому отряду

В 257 г. х. (870/71 г. п. э.) они одержали еще несколько побед над халифскими войсками. Причиной военных успехов, которые неизменно одерживали отряды восставших рабов, являлись не только их крайнее ожесточение и их тактика стремительных ночных нападений па лагеря халифских войск. Гораздо большее значение имело такое неожиданное для халифского командования обстоятельство: многие контиигенты халифских войск, сформированные из зинджей, без сопротивления переходили на сторону своих восставших собратьев, сознавая этническое и социальное единство с ними. Такое пополнение, влившееся в отряды рабов-повстанцев, весьма значительно повышало их боеспособность, так как примыкавшие к ним халифские воииы-зииджи были обучены военному делу и хорошо вооружены. Поэтому через два года после начала восстания повстанческие отряды зинджей превратились в настоящую армию.

Осенью 871 г. зинджи взяли Басру. Много жителей погибло (по сведениям Масуди, 300 тыс. человек) 5 0 , пожары уничтожили значительную часть города, имущество жителей было разграблено. Но зинджи не превратили этот большой город в свой главный военно-по- литический пункт, так как это не соответствовало их военной стратегии. В ходе военных действий против халифских войск они создавали себе укрепленные убежища на островках, образованных протоками Шатт-ал- араба и каналами, в местах, покрытых густыми зарослями камыша. В этих убежищах, окруженных земляными валами, за которыми находились их жилища и склады, отдельные отряды зинджей отсиживались под защитой болот или сложной сети водных артерий от высланных против них халифских войск, когда не считали возможным вступать с ними в сражение. Сюда же они сносили добычу, захваченную в лагерях халифских войск и в населенных пунктах, а также при нападениях на купеческие караваны и суда. Из такого убежища, являвшегося резиденцией Али ибн Мухаммеда, вырос большой укрепленный город ал-Мухтара, в югу-западу от Ку-

264

конца 70-х годов IX в. развертывалась с перевесом сил повстанческих войск Али ибн Мухаммеда. Халифские войска проявляли меньшую стойкость, чем войска зинджей, продолжавшие одерживать победы чаще, чем испытывать поражение. В 875 г. у зинджей появился невольный союзник в лице иранского военачальника Йакуба ибн Лейса ас-Саффара, выступившего против аббасидского халифа. Однако его поход на Багдад завершился поражением. Наместник Йакуба в Хузистаие выступил совместно с зинджами, но их соединенные силы были в 876 г. разбиты под Сусом. Последовавшие за этой неудачей разногласия между йакубом и зинджами быстро перешли во враждебные отношения. Али ибн Мухаммеду пришлось уступить Йакубу Ахваз, чтобы избавиться от военной угрозы с его стороны.

В 265 г. х. (878/79 г. н. э.) зинджи взяли Васит и, продвинувшись к северу от него, оказались на пути в Багдад. Но уже в следующем году халифское войско под командованием Абу-л-Аббаса (будущего халифа Мутадида), сына Муваффака, нанеся поражение зинджам, вступило в Васит. В том же году сам Муваффак принял командование войском, направлявшимся против зинджей. Это войско сопровождал многочисленный речной флот, состоявший из палубных судов, барок и лодок, на которых было возможно проникать по протокам и каналам к убежищам зинджей.

К тому времени в среде зинджей произошли весьма существенные изменения, ставшие причиной их поражения. Рабы-зинджи, освободившись от угнетения и эксплуатации, не отменили рабства. Как мы видели, еще в самом начале восстания Али ибн Мухаммед обещал восставшим рабам сделать их богатыми рабовладельцами. Поэтому с расширением территории восстания возрастало число рабов за счет обращения в рабство пленных и части свободного населения. Как сообщает Масуди, зинджи продавали на аукционах арабских женщин знатного происхождения — алидок, курейшиток и др. Видимо, на этих аукционах предложение превышало спрос, так как на них можно было купить молодую девушку по ничтожно низкой цене —за 2—3 дирхема. Каждый зиндж, как

265

уверяет упомянутый арабский автор, владел 10, 20 и даже 30 женщинами, находившимися у него на недостойном положении рабынь-наложниц и выполнявшими тяжелую и грязную работу5 1 .

Крестьяне, являвшиеся самым важным союзником зинджей, не получили освобождения от податного ярма на территориях, захваченных этими вчерашними рабами. Горожане (особенно богатые) понесли большие потери от пожаров и грабежей, не говоря уже об избиениях населения. На территории господства зинджей сократилась торговля, что отразилось на положении купцов и ремесленников. Таким образом, тыл и социальная база зинджей были ненадежными; они держались только на силе оружия.

Командная верхушка зинджей к концу 870-х годов превратилась в господствующую группировку крупных землевладельцев и рабовладельцев. Владея земельной собственностью и рабами, эта группировка эксплуатировала крестьян и трудящихся горожан, а также обирала рядовых зинджей, присваивая себе большую часть добычи и податей. Обладая неограниченной властью и большими богатствами, она признала халифскую деспо тию идеалом государственного устройства. Али ибн Мухаммед провозгласил себя халифом на территории завоеванной зинджами, приказал молиться за него в мечетях как за суверенного государя и чеканить монеты с его именем. Образование как бы «малого халифата» зинджей явилось показателем глубокого социального расслоения в их среде. Союз зинджей со свободными трудящимися массами расторгся; в среде самих зинджей в условиях резко проявлявшегося имущественного и политического неравенства нарастали социально-экономиче- ские противоречия. В их рядах наблюдались разочарование, неуверенность и колебания. Все это снижало боеспособность их войск.

В 880 г. зинджи еще раз нанесли поражение одному из халифских отрядов. Но войска и флот под командованием Муваффака медленно и осторожно продвигались на юг, тщательно обследуя территорию, занятую зинджами. В отличие от ранее действовавших халифских военачальников, которые истребляли всех зинджей, попа-

5 1 Ibid., р. 60.

266

давших им в руки, Муваффак проводил разумную политику: он снисходительно и милостиво обращался с пленными и безоружными зинджами, запретил своим воинам

При продвижении войск Муваффака на юг зинджи перешли к обороне, рассредоточив свои вооруженные силы по укрепленным лагерям. Эти лагеря отряды Муваффака брали штурмом. Наличие речного флота при его войсках давало им возможность проникать к любому укрепленному пункту зинджей и подавлять сопротивление его защитников. Самый крупный пункт ал-Мухта- ра, резиденция Али ибн Мухаммеда, выдержал трехлетнюю осаду; его отчаянно сопротивлявшийся гарнизон отбил несколько штурмов халифских войск. Муваффаку пришлось построить хорошо укрепленный лагерь, чтобы предохранить свои войска от больших людских потерь, причинявшихся смелыми ночными вылазками осажденных. Он предлагал Али ибн Мухаммеду капитулировать и принести присягу халифу, за что обещал ему помилование5 3 , но предводитель зинджей отказался прекратить сопротивление, которое становилось уже безнадежным. Гарнизон ал-Мухтары все более страдал от голода, так как блокировавшие его войска Муваффака не допускали подвоза продовольствия. Часть осажденных зинджей дезертировала из крепости и перешла в лагерь Муваффака, который хорошо принял этих перебежчиков. Наконец, в 883 г. истощенный гарнизон ал-Мухтары не выдержал штурма, и эта крепость пала. Голова Али ибн Мухаммеда была брошена к ногам Муваффака.

После подавления восстания зинджи подверглись жестокой расправе. Многие из них были уничтожены, остальные снова обращены в рабство. Беспощадные репрессии обрушились и на их верных соучастников — азракитов. В Басре после взятия этого города зинджами руководящую политическую роль играл Мухаллиби, один из ближайших сподвижников Али ибн Мухаммеда. В своих проповедях и молитвах он призывал благословение божие на этого предводителя зинджей и на двух

267