Материал: T_3_Lafitskiy_Strany_Azii

Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам

Содержание

 

§ 2.

История формирования

 

 

правовой системы .........................................................

540

ОСОБЕННАЯ ЧАСТЬ .............................................................

547

§ 1.

Отрасли публичного права..........................................

547

§ 2.

Отрасли частного права ...............................................

577

ЧАСТЬ 6 СИНТОИСТСКАЯ ТРАДИЦИЯ ПРАВА

Введение ................................................................................

588

§ 1. Боги права Страны Восходящего Солнца ................

588

§ 2. Синтоистское право: от раскола к единству............

608

§ 3.

Современное синтоистское право ..............................

620

Глава 1

 

ПРАВОВАЯ СИСТЕМА ЯПОНИИ ...................................

632

ОБЩАЯ ЧАСТЬ ......................................................................

632

§ 1.

Государственное устройство .......................................

632

ОСОБЕННАЯ ЧАСТЬ .............................................................

642

§ 1.

Отрасли публичного права..........................................

642

§ 2.

Отрасли частного права ...............................................

673

TABLE OF CONTENTS

PART 1

 

CONFUCIAN TRADITION OF LAW

 

Introduction ............................................................................

15

§ 1. Course of Life and Dao of Confucius............................

15

§ 2. Fight for Confucius’ Ideals

 

of Law ...............................................................................

38

§ 3. Confucianism in XX Century ........................................

64

Chapter 1

 

LEGAL SYSTEM OF THE PEOPLE’S

 

REPUBLIC OF CHINA...........................................................

76

GENERAL PART ......................................................................

76

§ 1. Stages of Formation of Chinese

 

Legal System ....................................................................

76

§ 2. Sources and Structure

 

of Chinese Law................................................................

100

§ 3. Influence of International Law

 

and Law of Regional International Associations

 

on Chinese Legal System ...............................................

107

SPECIAL PART........................................................................

113

§ 1. Branches of Public............................................................

113

§ 2. Branches of Private Law..................................................

158

PART 2

 

HINDU TRADITION OF LAW

 

Introduction ..........................................................................

184

§ 1. Devine Backgrounds

 

of Hindu Law ..................................................................

184

§ 2. Evolution of Hindu law .................................................

205

Chapter 1

 

LEGAL SYSTEM OF INDIA ...............................................

222

GENERAL PART .....................................................................

222

§ 1. Hinduism in Constitutional law...................................

222

10

11

Table of Contents

 

§ 2. Hinduism in Legal System of India .............................

226

§ 3. Sources of Law................................................................

231

SPECIAL PART........................................................................

237

§ 1. Branches of Public Law.................................................

237

§ 2. Branches of Private Law ...............................................

262

PART 3

 

BUDDHIST TRADITION OF LAW

 

Introduction ..........................................................................

282

§ 1. Buddha’s Life and Doctrine..........................................

282

§ 2. Buddhist Kingdoms .......................................................

296

§ 3. Buddhist Law and Contemporaneity ...........................

311

Chapter 1

 

LEGAL SYSTEM

 

OF DEMOCRATIC SOCIALIST REPUBLIC

 

OF SRI LANKA ....................................................................

328

GENERAL PART .....................................................................

328

§ 1. Structure of State ..........................................................

328

§ 2. History of Sri Lanka

 

Legal System’s Formation ............................................

332

§ 3. Sources of Law................................................................

343

SPECIAL PART........................................................................

345

§ 1. Branches of Public Law.................................................

345

§ 2. Branches of Private Law ...............................................

348

PART 4

 

JUDAIC TRADITION OF LAW

 

Introduction ..........................................................................

353

§ 1. Legends of the Old Testament ......................................

353

§ 2. In Seizure of Forms of Authority’s Organization .....

365

§ 3. Way to Salus (Ethics and Legal Values

 

of Judaic Law) ................................................................

379

§ 4. Codification of Judaic law ............................................

386

§ 5. Songs of Exilement ........................................................

397

 

Table of Contents

Chapter 1

 

LEGAL SYSTEM OF ISRAEL ............................................

406

GENERAL PART .....................................................................

406

§ 1. Peculiarities of Israel legal System

 

Formation........................................................................

406

§ 2. Basic Traits of Israel Modern Law...............................

410

SPECIAL PART........................................................................

415

§ 1. Branches of Public Law.................................................

415

§ 2. Branches of Private Law ...............................................

428

PART 5

 

ISLAMIC WORLD OF LAW

 

Introduction ..........................................................................

448

§ 1. Life and Testament of Muhammad..............................

450

§ 2. Apex of Islamic Legal Framing....................................

466

§ 3. People’s Law of Islam ....................................................

481

§ 4. Islamic Law in History

 

and Contemporaneity.....................................................

490

Chapter 1

 

LEGAL SYSTEM YEMEN ...................................................

513

GENERAL PART .....................................................................

513

§ 1. Structure of State and Modern Conditions

of Yemen Legal System .................................................

513

§ 2. History of Legal System’s

 

Formation........................................................................

514

SPECIAL PART........................................................................

517

§ 1. Branches of Public Law.................................................

517

§ 2. Branches of Private Law ...............................................

527

Chapter 2

 

LEGAL SYSTEM OF PAKISTAN ......................................

537

GENERAL PART .....................................................................

537

§ 1. Structure of State

 

and Modern Conditions

 

of Yemen Legal System .................................................

537

§ 2. History of Legal System’s

 

Formation........................................................................

540

12

13

Table of Contents

 

SPECIAL PART........................................................................

547

§ 1.

Branches of Public Law.................................................

547

§ 2.

Branches of Private Law ...............................................

577

PART 6

SINTOIST TRADITION OF LAW

Introduction ..........................................................................

588

§ 1. Gods of Law of the Land of the Rising Sun................

588

§ 2. Sintoist Law: from Split to Unity................................

608

§ 3.

Modern Sintoist Law......................................................

620

Chapter 1

 

LEGAL SYSTEM OF JAPAN..............................................

632

GENERAL PART .....................................................................

632

§ 1.

Structure of State ..........................................................

632

SPECIAL PART........................................................................

642

§ 1.

Branches of Public Law.................................................

642

§ 2.

Branches of Private Law ...............................................

673

14

Часть 1 КОНФУЦИАНСКАЯ ТРАДИЦИЯ ПРАВА

ВВЕДЕНИЕ

§ 1. ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ И ДАО КОНФУЦИЯ

Дао Конфуция. Перед своей смертью великий философ Конфуций (551–478 гг. до н.э.) часто сетовал, что не сумел осуществить ту цель, которой служил всю жизнь: сделать так, чтобы счастье стало доступно всем. Он часто возвращался к этой мысли: «Если ты хочешь твердо стоять на ногах, — говорил он, — то сделай, чтобы и другой крепко стоял на ногах. Если ты сам хочешь, чтобы твои дела шли хорошо, то сделай, чтобы и у другого они шли хорошо»1.

Он всегда мечтал о том времени, когда его опыт и знания будут востребованы и он сможет осуществить те преобразования, которые исправят отклонения от должного в сознании и поведении людей, в устоях общества и управлении государством.

Но это время так и не пришло. Его Дао, или Путь должного, не был принят. Конфуций с горечью восклицал: «Почему же никто в жизни не идет по моему Дао-Пути?»2.

Напротив, то общество, в котором он жил, становилось все более порочным. Эту эпоху известный исследователь В.В. Малявин описал так: «Старые боги умерли, а бездонные глубины Небес хранили молчание. На виду у всех клятвопреступники, узурпаторы трона, отцеубийцы не только благополучно избегали кары духов, но преуспевали и царствовали. Вместе с религией тяжкий кризис переживала этика: господа беззастенчиво обманывали честных слуг, подданные предавали своего государя, и даже супружеская измена не была редкостью в придворных кругах. Рухнули старые запреты. Исчезли целомудренные нравы древних: алчность, тщеславие, злоба, похоть завладели умами и сердцами людей»3.

1Лунь юй. VI, 30 // Конфуций. Уроки мудрости. М., 2000; См. также: Конфуцианское четверокнижие («Сы Шу»). М., 2004.

2Лунь юй. VI, 17; V, 7.

3Малявин В.В. Конфуций. М., 1992. С. 85.

15

Часть 1. Конфуцианская традиция права

Введение

Конфуцию казалось, что полвека его трудов прошли бесследно.

У него было более трех тысяч учеников. В основном он готовил

Пороки человека не были исправлены, устои общества не были ук-

их к государственной службе, надеясь, что они привнесут в нее новые

реплены, государство, как и прежде, оставалось порочным. Он так и

принципы — человеколюбия, справедливости, должного поведения.

не дождался знамений нового времени, которые, согласно предани-

«Если подходящие люди есть, — говорил он, — то эти принципы

ям древности, могли бы подтвердить действенность его усилий1.

процветают. Если подходящих людей нет, то эти принципы угасают…

К нему не прилетел Феникс, а воды Хуанхэ не послали Дракона,

Отсюда следует, что эффективность управления зависит от наличия

который возвестил бы миру начало правления высоконравственных

подходящих людей»1.

царей. Как признался он сам, это был его конец2.

Прежде всего, он обучал тому, как правильно воспринимать ос-

В том, что виной всему были пороки государства, Конфуций не

новные понятия. Начинать необходимо, говорил он, «с упорядочения

сомневался. Ведь он прошел многие ступени государевой службы в

названий, которые не соответствуют сути… Если названия не соот-

своем родном царстве Лу и в других царствах Поднебесной.

ветствуют сути, то и со словами неблагополучно. Если со словами

Государство сбилось с Пути. Оно утратило то, что прежде состав-

неблагополучно, то и дела не будут ладиться. А когда дела не ладятся,

ляло его нравственную суть. Как следствие, оно не только стало

то Правила и музыка недейственны. Если Правила и музыка недей-

слабым, но и развратило общество и обнажило пороки людей, сделав

ственны, то наказания не достигают своей истинной цели. А когда

их низменными.

наказания не достигают своей истинной цели, то народ не знает, как

Эту взаимосвязь он подчеркивал постоянно: «Если верхи любят

с пользой распорядиться силой своих рук и ног. Поэтому благород-

Правила, то в народе не сыщется никого, кто решился бы не проявить

ный муж, вводя названия, должен произносить их правильно, а то,

почтительность; если верхи любят справедливость, то в народе не

что произносит, непременно осуществлять. В словах благородного

сыщется никого, кто решился бы не подчиниться; если верхи любят

мужа не должно быть и грана неточности»2.

честность, то в народе не сыщется никого, кто решился бы не быть

Следующее направление — обучение Правилам («ли») — канонам

искренним… Сто лет у власти в государстве добрые люди — и нет

поведения, церемониям, которые он черпал из древних источников.

жестокости и казни… Если окажется в государстве истинный прави-

Как он сам говорил, «Я верю в древность и люблю ее»3.

тель, то всего лишь через поколение воцарится человеколюбие»3.

Объясняя их значение, Конфуций подчеркивал: «Почтительность

Но во времена Конфуция делами государственного управления

без Правил порождает суетливость, осторожность без Правил порож-

занимались в основном ничтожные люди4 и болтуны, которые губи-

дает робость, смелость без Правил порождает смуту, прямота без

ли государство и семьи5.

Правил порождает грубость»4.

Именно по этой причине, несмотря на все интриги и унижения,

Как отметил Л.С. Переломов, один из крупнейших исследовате-

он так долго оставался на государственной службе. Казалось, своим

лей наследия Конфуция, «каждый член общества с рождения и до

примером он пытался доказать, что и чиновник может быть добро-

своей кончины должен был в повседневной жизни руководствовать-

детельным.

ся Правилами», которые органически связывали общество с государ-

И в то же время все силы и каждый свободный час он отдавал

ством через общие ценности5. Чтобы укоренить их в сознании своих

своим ученикам. «Учусь и тружусь, не зная пресыщения, обучаю, не

учеников, Конфуций призывал: «Нельзя смотреть на то, что не со-

ведая усталости, — говорил Конфуций, — только это и можно сказать

ответствует Правилам; нельзя слушать то, что не соответствует Пра-

обо мне»6.

вилам; нельзя говорить то, что не соответствует Правилам; нельзя

 

 

делать то, что не соответствует Правилам»6.

 

 

1См., в частности: Чжун юн: «Если страна накануне подъема, то непременно будут

 

счастливые предзнаменования» (Чжан 24) // Конфуцианское «четверокнижие»

1

 

Сы Шу. М., 2004. С. 141.

2

2

Лунь юй. IX, 9.

3

 

3

Там же. XIII, 3, 11, 12.

4

 

4

Там же. XIII, 20.

5

 

5Там же. XVII, 18.

6

Там же. VII, 34.

6

 

 

16

Чжун юн. Чжан 20. Лунь юй. XIII, 3. Там же. VII, 1.

Там же. VIII, 2.

См.: Переломов Л.С. «Четверокнижие» — ключ к постижению конфуцианства // Конфуцианское «четверокнижие» Сы Шу. М., 2004. С. 22.

Лунь юй. XII, 1.

17