Содержание |
|
|
§ 2. |
История формирования |
|
|
правовой системы ......................................................... |
540 |
ОСОБЕННАЯ ЧАСТЬ ............................................................. |
547 |
|
§ 1. |
Отрасли публичного права.......................................... |
547 |
§ 2. |
Отрасли частного права ............................................... |
577 |
ЧАСТЬ 6 СИНТОИСТСКАЯ ТРАДИЦИЯ ПРАВА
Введение ................................................................................ |
588 |
|
§ 1. Боги права Страны Восходящего Солнца ................ |
588 |
|
§ 2. Синтоистское право: от раскола к единству............ |
608 |
|
§ 3. |
Современное синтоистское право .............................. |
620 |
Глава 1 |
|
|
ПРАВОВАЯ СИСТЕМА ЯПОНИИ ................................... |
632 |
|
ОБЩАЯ ЧАСТЬ ...................................................................... |
632 |
|
§ 1. |
Государственное устройство ....................................... |
632 |
ОСОБЕННАЯ ЧАСТЬ ............................................................. |
642 |
|
§ 1. |
Отрасли публичного права.......................................... |
642 |
§ 2. |
Отрасли частного права ............................................... |
673 |
TABLE OF CONTENTS
PART 1 |
|
CONFUCIAN TRADITION OF LAW |
|
Introduction ............................................................................ |
15 |
§ 1. Course of Life and Dao of Confucius............................ |
15 |
§ 2. Fight for Confucius’ Ideals |
|
of Law ............................................................................... |
38 |
§ 3. Confucianism in XX Century ........................................ |
64 |
Chapter 1 |
|
LEGAL SYSTEM OF THE PEOPLE’S |
|
REPUBLIC OF CHINA........................................................... |
76 |
GENERAL PART ...................................................................... |
76 |
§ 1. Stages of Formation of Chinese |
|
Legal System .................................................................... |
76 |
§ 2. Sources and Structure |
|
of Chinese Law................................................................ |
100 |
§ 3. Influence of International Law |
|
and Law of Regional International Associations |
|
on Chinese Legal System ............................................... |
107 |
SPECIAL PART........................................................................ |
113 |
§ 1. Branches of Public............................................................ |
113 |
§ 2. Branches of Private Law.................................................. |
158 |
PART 2 |
|
HINDU TRADITION OF LAW |
|
Introduction .......................................................................... |
184 |
§ 1. Devine Backgrounds |
|
of Hindu Law .................................................................. |
184 |
§ 2. Evolution of Hindu law ................................................. |
205 |
Chapter 1 |
|
LEGAL SYSTEM OF INDIA ............................................... |
222 |
GENERAL PART ..................................................................... |
222 |
§ 1. Hinduism in Constitutional law................................... |
222 |
10 |
11 |
Table of Contents |
|
§ 2. Hinduism in Legal System of India ............................. |
226 |
§ 3. Sources of Law................................................................ |
231 |
SPECIAL PART........................................................................ |
237 |
§ 1. Branches of Public Law................................................. |
237 |
§ 2. Branches of Private Law ............................................... |
262 |
PART 3 |
|
BUDDHIST TRADITION OF LAW |
|
Introduction .......................................................................... |
282 |
§ 1. Buddha’s Life and Doctrine.......................................... |
282 |
§ 2. Buddhist Kingdoms ....................................................... |
296 |
§ 3. Buddhist Law and Contemporaneity ........................... |
311 |
Chapter 1 |
|
LEGAL SYSTEM |
|
OF DEMOCRATIC SOCIALIST REPUBLIC |
|
OF SRI LANKA .................................................................... |
328 |
GENERAL PART ..................................................................... |
328 |
§ 1. Structure of State .......................................................... |
328 |
§ 2. History of Sri Lanka |
|
Legal System’s Formation ............................................ |
332 |
§ 3. Sources of Law................................................................ |
343 |
SPECIAL PART........................................................................ |
345 |
§ 1. Branches of Public Law................................................. |
345 |
§ 2. Branches of Private Law ............................................... |
348 |
PART 4 |
|
JUDAIC TRADITION OF LAW |
|
Introduction .......................................................................... |
353 |
§ 1. Legends of the Old Testament ...................................... |
353 |
§ 2. In Seizure of Forms of Authority’s Organization ..... |
365 |
§ 3. Way to Salus (Ethics and Legal Values |
|
of Judaic Law) ................................................................ |
379 |
§ 4. Codification of Judaic law ............................................ |
386 |
§ 5. Songs of Exilement ........................................................ |
397 |
|
Table of Contents |
Chapter 1 |
|
LEGAL SYSTEM OF ISRAEL ............................................ |
406 |
GENERAL PART ..................................................................... |
406 |
§ 1. Peculiarities of Israel legal System |
|
Formation........................................................................ |
406 |
§ 2. Basic Traits of Israel Modern Law............................... |
410 |
SPECIAL PART........................................................................ |
415 |
§ 1. Branches of Public Law................................................. |
415 |
§ 2. Branches of Private Law ............................................... |
428 |
PART 5 |
|
ISLAMIC WORLD OF LAW |
|
Introduction .......................................................................... |
448 |
§ 1. Life and Testament of Muhammad.............................. |
450 |
§ 2. Apex of Islamic Legal Framing.................................... |
466 |
§ 3. People’s Law of Islam .................................................... |
481 |
§ 4. Islamic Law in History |
|
and Contemporaneity..................................................... |
490 |
Chapter 1 |
|
LEGAL SYSTEM YEMEN ................................................... |
513 |
GENERAL PART ..................................................................... |
513 |
§ 1. Structure of State and Modern Conditions |
|
of Yemen Legal System ................................................. |
513 |
§ 2. History of Legal System’s |
|
Formation........................................................................ |
514 |
SPECIAL PART........................................................................ |
517 |
§ 1. Branches of Public Law................................................. |
517 |
§ 2. Branches of Private Law ............................................... |
527 |
Chapter 2 |
|
LEGAL SYSTEM OF PAKISTAN ...................................... |
537 |
GENERAL PART ..................................................................... |
537 |
§ 1. Structure of State |
|
and Modern Conditions |
|
of Yemen Legal System ................................................. |
537 |
§ 2. History of Legal System’s |
|
Formation........................................................................ |
540 |
12 |
13 |
Table of Contents |
|
|
SPECIAL PART........................................................................ |
547 |
|
§ 1. |
Branches of Public Law................................................. |
547 |
§ 2. |
Branches of Private Law ............................................... |
577 |
PART 6
SINTOIST TRADITION OF LAW
Introduction .......................................................................... |
588 |
|
§ 1. Gods of Law of the Land of the Rising Sun................ |
588 |
|
§ 2. Sintoist Law: from Split to Unity................................ |
608 |
|
§ 3. |
Modern Sintoist Law...................................................... |
620 |
Chapter 1 |
|
|
LEGAL SYSTEM OF JAPAN.............................................. |
632 |
|
GENERAL PART ..................................................................... |
632 |
|
§ 1. |
Structure of State .......................................................... |
632 |
SPECIAL PART........................................................................ |
642 |
|
§ 1. |
Branches of Public Law................................................. |
642 |
§ 2. |
Branches of Private Law ............................................... |
673 |
14
Часть 1 КОНФУЦИАНСКАЯ ТРАДИЦИЯ ПРАВА
ВВЕДЕНИЕ
§ 1. ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ И ДАО КОНФУЦИЯ
Дао Конфуция. Перед своей смертью великий философ Конфуций (551–478 гг. до н.э.) часто сетовал, что не сумел осуществить ту цель, которой служил всю жизнь: сделать так, чтобы счастье стало доступно всем. Он часто возвращался к этой мысли: «Если ты хочешь твердо стоять на ногах, — говорил он, — то сделай, чтобы и другой крепко стоял на ногах. Если ты сам хочешь, чтобы твои дела шли хорошо, то сделай, чтобы и у другого они шли хорошо»1.
Он всегда мечтал о том времени, когда его опыт и знания будут востребованы и он сможет осуществить те преобразования, которые исправят отклонения от должного в сознании и поведении людей, в устоях общества и управлении государством.
Но это время так и не пришло. Его Дао, или Путь должного, не был принят. Конфуций с горечью восклицал: «Почему же никто в жизни не идет по моему Дао-Пути?»2.
Напротив, то общество, в котором он жил, становилось все более порочным. Эту эпоху известный исследователь В.В. Малявин описал так: «Старые боги умерли, а бездонные глубины Небес хранили молчание. На виду у всех клятвопреступники, узурпаторы трона, отцеубийцы не только благополучно избегали кары духов, но преуспевали и царствовали. Вместе с религией тяжкий кризис переживала этика: господа беззастенчиво обманывали честных слуг, подданные предавали своего государя, и даже супружеская измена не была редкостью в придворных кругах. Рухнули старые запреты. Исчезли целомудренные нравы древних: алчность, тщеславие, злоба, похоть завладели умами и сердцами людей»3.
1Лунь юй. VI, 30 // Конфуций. Уроки мудрости. М., 2000; См. также: Конфуцианское четверокнижие («Сы Шу»). М., 2004.
2Лунь юй. VI, 17; V, 7.
3Малявин В.В. Конфуций. М., 1992. С. 85.
15
Часть 1. Конфуцианская традиция права |
Введение |
|
Конфуцию казалось, что полвека его трудов прошли бесследно. |
У него было более трех тысяч учеников. В основном он готовил |
|
Пороки человека не были исправлены, устои общества не были ук- |
их к государственной службе, надеясь, что они привнесут в нее новые |
|
реплены, государство, как и прежде, оставалось порочным. Он так и |
принципы — человеколюбия, справедливости, должного поведения. |
|
не дождался знамений нового времени, которые, согласно предани- |
«Если подходящие люди есть, — говорил он, — то эти принципы |
|
ям древности, могли бы подтвердить действенность его усилий1. |
процветают. Если подходящих людей нет, то эти принципы угасают… |
|
К нему не прилетел Феникс, а воды Хуанхэ не послали Дракона, |
Отсюда следует, что эффективность управления зависит от наличия |
|
который возвестил бы миру начало правления высоконравственных |
подходящих людей»1. |
|
царей. Как признался он сам, это был его конец2. |
Прежде всего, он обучал тому, как правильно воспринимать ос- |
|
В том, что виной всему были пороки государства, Конфуций не |
новные понятия. Начинать необходимо, говорил он, «с упорядочения |
|
сомневался. Ведь он прошел многие ступени государевой службы в |
названий, которые не соответствуют сути… Если названия не соот- |
|
своем родном царстве Лу и в других царствах Поднебесной. |
ветствуют сути, то и со словами неблагополучно. Если со словами |
|
Государство сбилось с Пути. Оно утратило то, что прежде состав- |
неблагополучно, то и дела не будут ладиться. А когда дела не ладятся, |
|
ляло его нравственную суть. Как следствие, оно не только стало |
то Правила и музыка недейственны. Если Правила и музыка недей- |
|
слабым, но и развратило общество и обнажило пороки людей, сделав |
ственны, то наказания не достигают своей истинной цели. А когда |
|
их низменными. |
наказания не достигают своей истинной цели, то народ не знает, как |
|
Эту взаимосвязь он подчеркивал постоянно: «Если верхи любят |
с пользой распорядиться силой своих рук и ног. Поэтому благород- |
|
Правила, то в народе не сыщется никого, кто решился бы не проявить |
ный муж, вводя названия, должен произносить их правильно, а то, |
|
почтительность; если верхи любят справедливость, то в народе не |
что произносит, непременно осуществлять. В словах благородного |
|
сыщется никого, кто решился бы не подчиниться; если верхи любят |
мужа не должно быть и грана неточности»2. |
|
честность, то в народе не сыщется никого, кто решился бы не быть |
Следующее направление — обучение Правилам («ли») — канонам |
|
искренним… Сто лет у власти в государстве добрые люди — и нет |
поведения, церемониям, которые он черпал из древних источников. |
|
жестокости и казни… Если окажется в государстве истинный прави- |
Как он сам говорил, «Я верю в древность и люблю ее»3. |
|
тель, то всего лишь через поколение воцарится человеколюбие»3. |
Объясняя их значение, Конфуций подчеркивал: «Почтительность |
|
Но во времена Конфуция делами государственного управления |
без Правил порождает суетливость, осторожность без Правил порож- |
|
занимались в основном ничтожные люди4 и болтуны, которые губи- |
дает робость, смелость без Правил порождает смуту, прямота без |
|
ли государство и семьи5. |
Правил порождает грубость»4. |
|
Именно по этой причине, несмотря на все интриги и унижения, |
Как отметил Л.С. Переломов, один из крупнейших исследовате- |
|
он так долго оставался на государственной службе. Казалось, своим |
лей наследия Конфуция, «каждый член общества с рождения и до |
|
примером он пытался доказать, что и чиновник может быть добро- |
своей кончины должен был в повседневной жизни руководствовать- |
|
детельным. |
ся Правилами», которые органически связывали общество с государ- |
|
И в то же время все силы и каждый свободный час он отдавал |
ством через общие ценности5. Чтобы укоренить их в сознании своих |
|
своим ученикам. «Учусь и тружусь, не зная пресыщения, обучаю, не |
учеников, Конфуций призывал: «Нельзя смотреть на то, что не со- |
|
ведая усталости, — говорил Конфуций, — только это и можно сказать |
ответствует Правилам; нельзя слушать то, что не соответствует Пра- |
|
обо мне»6. |
вилам; нельзя говорить то, что не соответствует Правилам; нельзя |
|
|
|
делать то, что не соответствует Правилам»6. |
|
|
|
1См., в частности: Чжун юн: «Если страна накануне подъема, то непременно будут
|
счастливые предзнаменования» (Чжан 24) // Конфуцианское «четверокнижие» |
1 |
|
Сы Шу. М., 2004. С. 141. |
2 |
2 |
Лунь юй. IX, 9. |
3 |
|
||
3 |
Там же. XIII, 3, 11, 12. |
4 |
|
||
4 |
Там же. XIII, 20. |
5 |
|
5Там же. XVII, 18.
6 |
Там же. VII, 34. |
6 |
|
|
16
Чжун юн. Чжан 20. Лунь юй. XIII, 3. Там же. VII, 1.
Там же. VIII, 2.
См.: Переломов Л.С. «Четверокнижие» — ключ к постижению конфуцианства // Конфуцианское «четверокнижие» Сы Шу. М., 2004. С. 22.
Лунь юй. XII, 1.
17