Материал: Merdok_-_Sotsialnaya_struktura

большинстве обществ их интенсивность уменьшается почти прямо пропорционально генеалогической дистанции. Таким образом, градации реального или условного родства служат мерой как инцестуозной привлекательности, так и социальной аффилиации. В данном континууме можно выделить следующие интервалы:

1.Первичные родственники. Все эти родственники (кроме жены, универсально являющейся предпочтительным сексуальным объектом) регулярно исключаются из круга сексуальных и брачных партнеров негативным градиентом экзогамии, и в особенности первичными противоинцестуозными табу. Тем не менее сила привлекательности между ними демонстрируется не только криминологическими и клиническими данными, но также и такими особыми культурными исключениями, как династический инцест, наблюдающийся именно в таких ситуациях, когда индивиды обладают столь огромным объемом власти и престижа, что могут позволить безнаказанно освободить себя от действия наиболее сильного из всех сексуальных табу.

2.Вторичные и третичные родственники. Все представители этой категории (кроме свойственников) исключаются из круга возможных сексуальных и брачных партнеров минимальным или большим билатеральным расширением экзогамных табу и максимальным матрилинейным или патрилинейным расширением. Неисключенные родственники включают в себя (за исключением случаев, когда в действие вступает негативный градиент адюльтера) невестку/жену брата, свояченицу, деверя, зятя/мужа сестры и других близких свойственников как наиболее обычных объектов привилегированных сексуальных отношений и предпочтительных вторичных браков, а при унилинейном счете родства — также и кросс-кузенов как наиболее обычных объектов предпочтительных первичных браков, а зачастую также и добрачных связей.

3.Дальние родственники, с которыми может быть прослежена генеалогическая связь. Существует тенденция исключения из круга потенциальных сексуальных партнеров свойственников этой категории в силу действия негативного градиента адюльтера. Наряду с этим существует тенденция исключения из круга потенциальных партнеров кровных родственников этой категории (или низведения их до ранга неродственников) в силу действия негативного градиента экзогамии в обществах с билатеральными родственными группами. Однако в матрилинейных и патрилинейных обществах троюродные (и т.д.) кросс-кузены не подпадают под действие унилинейно-го экзогамного расширения, и в реальности наблюдается тенденция к превращению их в предпочтительные сексуальные

402

объекты в случаях, когда более близкие родственники исключаются максимальным расширением действия первичных противоинцестуозных табу.

4. Лица, чьи родственные связи с эго чисто условны или тради-циоппы, т.е. члены того же дема или племени.

Совершенно очевидно, что градиент родства действует в направлении, прямо противоположном градиенту этноцентризма. С другой стороны, он действует почти параллельно градиенту пространственной близости, хотя интенсивность его спадает более стремительно. Эти градиенты почти совпадают в обществах, организованных в демы или клановые общины. Градиент родства особенно эффективен там, где общины сегментированы, но он в основном забивается градиентом пространственной близости в обществах типа нашего, где родственные группы не локализованы, а родственники разбросаны и живут на больших расстояниях друг от друга.

Мы полагаем, что анализ социальной организации с точки зрения семи вышеупомянутых градиентов135 позволяет предсказывать с высокой степенью возможной точности, какие именно категории лиц будут предпочитаться в качестве объектов секса и брака. Возьмем в качестве примера наше собственное общество. Градиент 1 (играющий подчеркнуто важную роль) исключает из круга потенциальных сексуальных и брачных партнеров всех иностранцев и сограждан, принадлежащих к иным, чем у эго, касте, классу или этнической группе. Градиент 2 (играющий менее важную роль, чем у большинства народов мира) исключает всех первичных, вторичных и третичных родственников. Градиент 3 (его важность подчеркивается у нас до необычно высокой степени) запрещает все адюльтерные союзы любого типа и в тенденции распространяется даже на добрачные сексуальные отношения. Градиент 4 (его сила у нас очень высока) у нас исключает для мужского эго из круга потенциальных сексуальных и брачных партнеров всех мужчин и мужеподобных женщин. Градиент 5 (хотя и не столь эффективен у нас, как у большинства народов мира в силу нашей географической мобильности) увеличивает вероятность выбора в качестве сексуальных и брачных партнеров лиц, проживающих в том же городе и в особенности в том же квартале.

'•ъ Достаточно симптоматичным для Мердока представляется то обстоятельство, что он, по-видимому, даже и не подумал включать в список «положительных градиентов выбора сексуального партнера» градиент сексуальной привлекательности. Выросший на уединенной коннектикутской ферме и проведший большую часть своей жизни (до 1949 г.) в актуальном или виртуальном мире традиционных обществ, Мердок остался во многих отношениях

представителем скорее традиционного деревенского, чем современного городского, общества. — АК.

403

Градиент б (действующий с силой, достаточно типичной и для многих других народов мира) противодействует заключению браков (и в меньшей степени небрачным связям) между мужчиной и женщиной старше его или на слишком много лет младше его. Градиент 7 в нашем собственном обществе не оказывает существенного влияния на выбор брачных партнеров, потому что в контексте билатерального счета родства и нелокализации родственных групп он оттесняется на задний план градиентом пространственной близости.

Итак, закон сексуального выбора, способный в ином обществе привести к развитию кросскузенного брака, в случаях, когда он оперирует в контексте нашей собственной особой социальной структуры, предрасполагает неженатого американца предпочесть (как при заключении брака, так и в неформальных сексуальных связях) себе в качестве партнера женщину приблизительно его возраста или несколько более молодую, с типично женственными характеристиками, незамужнюю, проживающую в одном с ним квартале или по крайней мере в том же городе, принадлежащую к той же касте и социальному классу и не демонстрирующую никаких неамериканских культурных характеристик. Для женатого мужчины Подобный сексуальный объект подлежит только одному более высокому предпочтению — жене. Эти теоретические предпочтения, конечно же, полностью подтверждаются социологической литературой по брачным предпочтениям и тем, что мы сами в качестве «включенных наблюдателей» знаем о сексуальном поведении носителей культуры, к которой принадлежим.

Наш видный предшественник в заключительном параграфе своей книги [Lowie, 1920:441]136 (ее следует признать самой выдающейся из всего того, что было написано в области исследований социальной структуры) приходит к выводу относительно нашей собственной цивилизации, который он образно выражает, называя ее «этим бесформенным рагу, этим лоскутным одеялом». Вывод данной монографии прямо противоположен смыслу процитированных слов. И в данной главе, и в других главах книги мы обнаружили, что сексуальное поведение и формы социальной организации в нашем собственном обществе демонстрируют те же самые закономерности и подчиняются тем же самым научным принципам, что и сопоставимые феномены среди более простых культур Земли.

136 В своей «Социальной организации» [Lowie, 1948], опубликованной уже после окончания работы над данной монографией, Лоуи модифицирует практически любое утверждение или точку зрения своей более ранней работы, которые нам пришлось рассматривать в этой книге. Хотя эта книга не добавляет много теоретически нового, ее нужно рекомендовать читателям из-за ее широты, размаха и трезвости суждений автора (примеч. авт.).

Приложение А

МЕТОДИКА ИСТОРИЧЕСКОЙ РЕКОНСТРУКЦИИ

Это приложение адресовано прежде всего историкам, а также антропологам, интересующимся историей. Как хорошо известно, имеющаяся в нашем распоряжении информация об исчезнувших цивилизациях (археологическая и документально-историческая) содержит много данных о технике, экономике, религии, политической организации, но крайне бедна сведениями о счете, терминологии родства и других аспектах социальной организации. Если бы можно было разработать методику, посредством которой социальная система, достаточно полно описанная недавно либо в период, когда данное общество оставило необходимое количество документальноисторических свидетельств, была бы проанализирована таким образом, чтобы можно было с высокой степенью достоверности выявить предшествующие ей структурные формы, это принесло бы огромную пользу развитию нашей науки. Основываясь на теоретически вычисленной последовательности предшествовавших форм социальной организации, историк сможет найти достаточно косвенных данных в своих источниках, а археолог — в полевых материалах для установления возможного соответствия между каждым данным историческим периодом или археологическим горизонтом и конкретным типом социальной структуры. Таким образом мы можем достичь заметно большей временной глубины в изучении социальной структуры, т.е. аспекта культуры, оказавшегося особо трудно поддающимся исторической реконструкции.

Эта методика вытекает из теорий детерминации терминологии родства, эволюции социальной организации и расширения про-тивоинцеспуозных табу, обоснованных в гл. 7,8 и 10. Тот факт, что до перехода от одной формы социальной организации к другой и полного завершения адаптивной перестройки проходит значительный промежуток времени (феномен, известный как «культурный

лаг»), ведет к наличию «пережитков» предшествующих форм организации в

405

большинстве социальных систем. Мы обнаружили, что подобные умозаключения на основе структурной информации впечатляюще хорошо согласуются с прямыми историческими данными, с анализом лингвистических связей и результатами анализа пространственного распределения (естественно, там, где эти данные имеются в нашем распоряжении). Поэтому кажется желательным привести эти умозаключения в систему и таким образом сформулировать методику исторической реконструкции, способную выступить в качестве дополнения к другим методам и даже помочь заглянуть в прошлое там, где отсутствуют какие-либо прямые данные.

Когда мы применили предлагаемый метод к 250 обществам нашей выборки, то обнаружили, что реконструированные нами на основании косвенных данных эволюционные траектории для обществ, принадлежащих к одной языковой семье (и, конечно, восходящих к единой пракультуре), конвергируют в прошлом в направлении единого исходного типа социальной организации. Это подтверждает выражение исторический характер не только правильности предлагаемой методики реконструкции, но и всей теоретической системы, на базе которой эта методика была разработана. Таким образом, исторические и компаративные тесты дают параллельное подтверждение сущностной правильности предложенных в этой книге гипотез.

Предлагаемая методика исторической реконструкции будет опираться на две таблицы, суммирующие выводы, к которым мы пришли в предыдущих главах. Ограниченный набор возможных путей эволюции социальной организации, установленный нами в гл. 8, описан в табл. А, содержащей список всех подтипов социальной организации по нашей системе классификации с указанием всех подтипов, из которых каждый данный подтип мог непосредственно развиться. Список возможных предшественников каждого данного подтипа социальной организации дается приблизительно в следующем порядке — от наиболее вероятного к наименее вероятному. Подтипы, указанные в скобках, являются столь маловероятными предшественниками (как на основе теоретических построений, так и по прямым данным), что при актуальном применении методики их можно игнорировать, если только, конечно, нет прямых данных, что именно эти формы выступали в данном случае в качестве реальных предшественников.

ТАБЛИЦА А

Структурные подтипы Вероятные и абстрактно возможные подтипы, из которых могли развиться структуры данного типа

В табл. В дается список характеристик социальной организации, на основе которых можно сделать

умозаключения о предшествующих структурных формах. Каждая из этих характеристик обозначена при помощи буквы латинского алфавита1-^7, для облегчения

137 Как правило, данная буква служит первой буквой ключевого слова в английском названии социоструктурной характеристики; например, Н = «гавайская (Hawaiian) номенклатура родства». —АК.

408

пользования таблицей характеристики расположены не в логическом порядке, а в порядке букв этого алфавита. Основания для умозаключений уже описаны, в таблице они суммируются только в самых сложных случаях.

ТАКЛИПАВ

А. Ааункулокальное брачное поселение в качестве альтернативы нормальному патрйлокалыюму поселению указывает на происхождение (не обязательно непосредственное) данной структуры от структуры с регулярным авункуло-кальным поселением. См. раздел R данной таблицы относительно того, какие реконструкционные выводы можно сделать из данных о нормальном авункулокалыюм поселении.

В. Билатеральное расширение противоинцестуозных табу, нормальное или максимальное, в контексте унилинейной структуры свидетельствует о ее происхождении из билатеральной структуры. Оно обычно возникает на основе амбилокалыюго или неолокалыюго поселения, в особенности при наличии института билатеральной родни. При наличии билатеральной экзогамии у народов, подвергнувшихся сильной аккультурации (в качестве примера здесь Moiyr служить крики), данный историко-реконструкционный вывод не должен делаться без наличия дополнительных его подтверждений.

С. Бифуркативно-комштералъные номенклатуры родства для теток и/или племянниц (в тех случаях, когда отсутствует общая полигиния, а тип брачного поселения отличен от патрилокального) указывают на происхождение (непосредственное или опосредованное) из патрилокальной структуры.

D. Типы счета происхождения позволяют делать большое число историкореконструкционных выводов. В процессе трансформации одной стабильно равновесной социальной структуры в другую один из трех основных классификационных факторов, тип счета происхождения, меняется уже после изменения локальности брачного поселения (R), подо изменения кузенной номенклатуры родства (N). Поэтому типы структуры, в рамках которой последним к моменту описания трансформацию скорее всего испытал тип счета родства, характеризуются тем, что в них счет родства согласуется с локальностью брачного поселения138, но не согласуется с номенклатурой родства139. (Под согласованностью мы имеем в виду определенные сочетания локальности брачного поселения, счета родства и систем терминов родства, наблюдаемые для нормальных подтипов эскимосского, гавайского, дакотского, суданского, омахского, ирокезского и кроуского типов.) Естественно, изменения типа счета родства знаменуют лишь переходы между подтипами, характеризующимися одинаковой номенклатурой родства и одной и той же локальностью брачною поселения, например от патри-эскимосского к нормальному гвинейскому, -от патри-кроу к нормальному фокс, от дуо-ирокезского к нормальному дакотскому. Билатеральный счет родства может непосредственно развиться как из матрилинейного, так и из патрилинейного, но не двойного счета происхождения. Матрилииейность может возникнуть только из билатеральности. Патрилиней-ность может развиться не только из билатеральности, но и из матрилинейности, хотя в последнем случае почти всегда через промежуточную фазу (пускай иногда и очень непродолжительную) билатеральности или двойного счета родства. Патрилокальные подтипы эскимосского, гавайского, юманского и фоксского типов и характеризующиеся двойным счетом родства подтипы нанкансского, ирокезского и кроуского типов образуют нормальные переходные фазы в разнообразных возможных переходах от матрилинейной к патрилинейной структуре.

см. продолжение табл. В

1 w Например, матрилинейность в сочетании с матрилокальностью. — А. К. 1 w Например, матрилинейность в сочетании с гавайской номенклатурой родстна.

— А. К.

409

продолжение табл. В

Двойной счет родства обычно развивается только из матрилинейной структуры, хотя в редких случаях он может сформироваться на базе билатеральной структуры на основе разных правил наследования разных объектов собственности. Однако подобные случаи вполне можно идентифицировать — в таких культурах унилинейные родственные группы будут в тенденции скорее не экзогамными сибами, а лишенными экзогамии линиджами.