Материал: Merdok_-_Sotsialnaya_struktura

Эскимосский и гавайский — два распространенных стабильных типа билатеральной организации. Юманский и фокс — переходные типы; соответствующие общества также обычно билатеральны. Гвинейские и нанкансские общества характеризуются нарождающимися унилинейными структурами, соответственно патри- и матрилинейны-

259

ми. Дакота и омаха — это стабильные патрилинейные типы, им соответствуют ирокезский и кроу типы для структур с матрилинейным и двойным счетом происхождения. Суданский — особый патрилиней-ный тип, характеризующийся дескриптивной терминологией родства либо переходный от дакота к омаха.

Для каждого из первичных типов подтип выделяется для каждой вариации в локальности брачного поселения и счета происхождения. Подтип, из которого развиваются остальные, обозначается как нормальный (для юманского и фокс типов так назван наиболее распространенный подтип).

Остальные обозначаются при помощи префиксов, указывающих на девиантную локальность брачного поселения, например патри-эскимосский, матри-гавайский, би-дакота, нео-омаха или авунку-кроу, либо атипический способ счета происхождения, например патри-фокс или дуоирокезский. Подтипы переходных юманского и фокс типов имеют лишь описательный смысл, но подтипы других типов ранжированы нами в диахронно-эволюци-онной последовательности. Однако если подтипы разных типов имеют одинаковые локальность брачного поселения и счет происхождения, функциональное сходство объединяет их в большей степени, чем это наблюдается по отношению к подтипам одного типа83.

ТИП 1:

ЭСКИМОССКИЙ ТИП СОЦИАЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ

Для облегчения понимания нашего изложения читателем, незнакомым с социальной организацией других народов, начнем классификацию с типа структуры, преобладающего в нашем собственном обществе. Вместе с тем необходимо подчеркнуть, что этот тип ни в коем случае нельзя рассматривать в качестве характерного для цивилизованных народов (в противоположность первобытным), ибо к

83 В оригинале далее (с. 225-226) следует объяснение символов, использованных Мердоком в последующих таблицах, содержащих информацию об обществах выделенных им типов и подтипов. Вместе с тем, весь мой опыт показывает, что информация, поданная в символьной форме, чрезвычайно трудна для восприятия читателей. Так как монография Мердока вообще представляет собой один из наиболее сложных для понимания антропологических текстов, я считал одной из своих основных задач сделать все, что в моих силах, для облегчения понимания читателем ее русского перевода. Поэтому в переводном варианте я решил подать информацию в последующих таблицах не в символьной, а в легче воспринимаемой текстовой форме. Пояснения Мердока к символам использованы мной при подготовке поясняющих примечаний к последующим таблицам. —А К.

культурам этого типа наряду с высоко индустриализированными янки Новой Англии относятся столь разные общества, как русинские крестьяне (Восточная Европа), мотыжные земледельцы пуэбло Таос (Юго-Запад США), охотники-рыболовы медные эскимосы Крайнего Севера, обитающие в тропических лесах андаманцы (племя со столь отсталой культурой, что на момент своего открытия они, видимо, даже не умели разводить огонь).

По определению, эскимосский тип охватывает все общества, характеризующиеся эскимосской системой терминов родства для двоюродных сиблингов и отсутствием экзогамных унилинейных групп. В дополнение к этому, как и заставляет нас предполагать наша теория, они характеризуются моногамией, независимыми нуклеарными семьями, линейной номенклатурой родства для теток и племянниц, билатеральным расширением противоинцестуозных табу, частым наличием в подобных обществах таких билатеральных институтов, как родня и демы, хотя об их

существовании этнографы часто не упоминают. В подтипах, характеризующихся брачным поселением, отличным от нормального для этого типа неолокального поселения, теория допускает присутствие полигинии, развитие расширенных семей, исчезновение билатеральных родственных групп и билатерального расширения противоинцестуозных табу, появление других номенклатур родства для теток и племянниц (особенно бифуркативно-коллате-ральных терминов в сочетании с патрилокальным брачным поселением) и другие изменения, представляющие собой девиацию от нормы, первые шаги по направлению к трансформации в другие типы социальной организации. Короче говоря, мы ожидаем, что подтипы смогут показать разные комбинации нормальных эскимосских черт и черт тех типов, к которым эскимосские общества могут в конечном счете эволюционировать при изменении локальности брачного поселения. Табл. 61 обобщает релевантные данные по 18 обществам нашей выборки, имеющим структуры эскимосского типа. При изучении табл. 61 невозможно найти ни единой характеристики, расходящейся с теоретическими ожиданиями. То, что в обществах эскимосского типа нормального/неолокального подтипа иногда фиксируются бифуркативно-коллатеральные номенклатуры родства, по всей видимости, отражает то обстоятельство, что на предшествующих фазах своей эволюции эти общества характеризовались полигинией и патрилокальным брачным поселением, что засвидетельствовано для русинов прямыми историческими данными. Неэкзогамные патрисибы и патриполовины у тева представляют собой очевидные пережитки предшествующей патрилинейной организации. То, что ба-лийцы могли в прошлом иметь социальную структуру гавайского типа, заставляет предполагать генерационные термины родства для теток и альтернативные гавайские термины для кузин. Все остальные девиации также находятся в теоретически ожидаемых направлениях.

261

ТАБЛИЦА 61

родст- венных

групп

ной

альтернативой

84Применительно к демам «отсутствует» здесь и далее может обозначать и отсутствие данных о существовании демов в соответствующем обществе. Примечания к этой и последующим таблицам составлены на основе пояснений Дж. П. Мердока к символам, использовавшимся им в его варианте таблиц (см. с. 225-226 оригинала). — А.К.

85«Неизвестны» здесь и далее означает отсутствие в обществе родовых половин + отсутствие информации о наличии института родни. — А К

86«Билатеральная» здесь и далее означает билатеральное расширение противо-инцестуозных табу (брак запрещен со всеми двоюродными сиблингами при билатеральности, со всеми троюродными — при унилинейности). —А К.

87«Линейная» здесь и далее в этой колонке означает наличие особого термина для «ма-

тери» и еще одного термина для «сестры матери» и «сестры отца», как это наблюдается, например, в русском языке. — А К. 88 «Линейная» здесь и далее в этой колонке означает наличие особого термина для «дочери» и еще одного термина для «дочери брата» и «дочери сестры», как это наблюдается, например, в русском языке. —А К ^«Ограниченная полигиния» здесь и далее значит, что полигиния в данном обществе разрешена, но количество поли-гинных браков не превышает 20%. —А К

90«Линейная» здесь и далее в этой колонке означает наличие особых терминов для «дочери», «дочери брата» и «дочери сестры». —А К.

91«Бифуркативно-коллатеральная» здесь и далее в этой колонке означает наличие особых терминов для «матери», «сестры матери» и «сестры отца»,

см. продолжение табл. 61

как это наблюдается, например, в арабском языке (итт — ~ammah — kha:lab). -А К.

92«Бифуркативно-сливающая» здесь и далее в этой колонке означает наличие особого термина для «сестры отца» и еще одного термина для обозначения одновременно «матери» и «сестры матери». —А К.

93«Генерационная» здесь и далее в этой колонке означает наличие одного термина для обозначения «дочери»,

«дочери брата» и «дочери сестры». —АК.

94 «Бифуркативно-сливающая» здесь и далее в этой колонке означает наличие особого термина для «дочери брата» и еще одного термина для обозначения одновременно «дочери» и «дочери сестры». —А К.

продвижение табл. 61

нативой

95«Отсутствует» здесь и далее означает отсутствие унилинейного или билатерального расширения противоинцесту-озньгх табу за пределы круга вторичных родственников. —ЛК

96«Линиджи» здесь и далее означает, что в данном обществе линиджи представляют собой самые крупные унилинейные родственные объединения. —А К.

97«Генерационная» здесь и далее в этой колонке означает наличие одного термина для обозначения «матери», «сестры матери» и «сестры отца». —АК

98«Общая несороральная полигиния» здесь и далее может обозначать и те общества, относительно которых точно известно, что более 20% браков в них — полигинные, но не известно в точности, является ли полигиния здесь сороральной или несороральной. Тем не менее можно быть уверенным, что в большинстве обществ этой категории полигиния не сороральная. — А К.

см. продолжение табл. 61

99«Патрилинейная» [экзогамия] здесь и далее означает патрилинейное расширение привоинцестуозных табу

(включая патрилинейную экзогамию); см. гл. 10, где даются развернутый теоретический анализ расширения противоин-цестуозных табу и более точные определения. —Л К.

100 «Общая частично сороральная полигиния» здесь и далее обозначает общую полигинию с некоторым предпочтением сороральной формы. —АК.

продолжение табл. 61

альтернативой

101 «Ограниченная сороральная полигиния» здесь и далее значит, что сороральная полигиния в данном обществе разрешена, но количество полигин-ных браков не превышает 20%. — А К

Подтипы, из которых могли развиться структуры данного типа: из нео-гавайского (2N); из неоюманского (3N); из нео-фокс (4N); из нео-гвинейского (5N); из нео-нанкансского (9N); из патринанкансского (9Р) в патри-эскимосский (IP).

Возможные направления эволюции обществ данного типа: от би-эскимосского (1В) к нормальному гавайскому (2); от матри-эс-кимосского (1М) к матри-юманскому (ЗМ), матри-фокс (4М) или нормальному нанкансскому (9); от патри-эскимосского (IP) к нормальному юманскому (3), нормальному фокс (4) или нормальному гвинейскому (5).

ТИП 2: ГАВАЙСКИЙ ТИП СОЦИАЛЬНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ

Среди билатеральных народов еще большее распространение, чем эскимосский, имеет гавайский тип социальной структуры. Причины его большей распространенности, возможно, включают в себя уже рассмотренные нами в гл. 7 (Предположение 16). Данный структурный тип по определению охватывает все общества, характеризующиеся кузенными терминами родства гавайского типа и отсутствием экзогамных унилинейных родственных групп. Дополнительно к этому он характеризуется чрезвычайно частым присутствием ограниченной полигинии, амбилокальной расширенной семьи, генерационной номенклатурой родства для теток и племянниц, билатеральным расширением противоинцестуозных табу, билатеральной родней или демами. По отношению к деви-антным подтипам наша теория заставляет предполагать, что характеристики часто будут модифицироваться в направлениях, сходных с отмеченными для эскимосских подтипов. В табл. 62 представлены данные по 45 обществам нашей выборки, имеющих структуры гавайского типа. Патри-гавайский подтип, судя по большому числу относящихся к нему обществ, видимо, столь же стабилен, что и сам нормальный/амбилокальный тип; несомненно, заметное число народов с другими гавайскими подтипами развили их из патри-гавайского подтипа.

267

ТАБЛИЦА 62