Помимо изданий, названных Якоби и выходивших перед 1914 г., проф. Кошик относит к национал-либеральным следующие: «Мюнхен-Аугсбургер Абендцайтунг» («Мюнхенско-аугсбургская вечерняя газета»); издававшаяся до сентября 1944 г. от имени семейной фирмы Фаберов «Магдебургише Цайтунг», «Хильдесхаймер альге-майне Цайтунг» («Хильдесхаймская всеобщая газета»); «Гамбурге-ришер Корреспондент» («Гамбургский корреспондент») и «Швеби-шер Меркур». Владельцем двух последних изданий было с 1785 г. штуттгартское семейное издательство Элбенов. К этому списку относятся также «Ганновершер Курир» (с Ганноверский курьер»), «Мюнхенер нойесте Нахрихтен» («Мюнхенские новейшие известия») и аугсбургская «Альгемайне Цайтунг», издававшаяся с 1882 г. в Мюнхене. После 1911 г. она перешла на платформу консерваторов. Большинство этих изданий после 1918 г. поддерживали Германскую народную партию, продолжавшую традиции национального либерализма.
Газета «Мюнхенер нойесте Нахрихтен» считалась ведущим либеральным изданием в Баварии и южной Германии. Более умеренные либеральные позиции характерны для газеты с 1865 по 1881 г. В 1889 г. ее тираж составлял около 70 тыс. экземпляров. В постбисмарковскую эпоху газета всячески подчеркивала свою независимость от либеральных партий.
После 1870 г., когда национальные либералы одерживали успехи в парламенте и произошло разделение на левых либералов и «прогрессистов», в либеральных течениях наблюдайся подъем. Это отразилось и на развитии симпатизировавшей им прессы. Вырос тираж официозного партийного издания «Парламентарише Корреспонденц» («Парламентская корреспонденция»), выходившего с 1876 г. Увеличился тираж и издававшегося Ойгеном Рихтером с 1881 г. «Рейхсфройнд» («Друг империи») — с 20 до 23 тыс. экземпляров.
Таким образом, в Германии существовало четыре основных либеральных течения — национально-либеральное,
социально-либе-ральное,
национально-социальное и
«свободомыслящие»,
каждое из которых имело либо собственное издание, либо издания, симпатизировавшие какому-то течению. Развитие печати после 1870 г. происходило уже не под знаком партийности.
За последнее 30-летие XIX в. на газетном рынке Германии появилось много новых наименований газет и журналов, выросли их тиражи, родились газеты, выходившие три раза в день. Телеграф и телефон повсеместно использовались в редакционной работе. Раздавались и призывы к введению определенных стандартов в прессу.
Перепечатка чужих материалов не была запрещена по закону. Маленькие газеты украшали свои страницы материалами из крупных изданий без указания источника. В 1899 г. был предложен новый проект закона о защите авторских прав, но он был принят только в 1901 г. За его нарушение были введены специальные денежные штрафы. Для немецкой прессы накануне первой мировой войны было характерно господствующее положение берлинских газет по сравнению со всеми прочими. В 1895 г. в Берлине выходило 36 изданий.
Широчайшее распространение прессы привело к увеличению штата работников. В 50-е годы «Фоссише Цайтунг» имела четырех редакторов, в конце века в ее редакции работало около 500 человек. Это привело к возникновению концернов прессы, которые в жесткой конкуренции боролись за рынок. Газеты все более склонялись к финансированию через рекламу.
В 1899 г. законом были отменены все политические союзы. Лишь немногим партиям удалось преобразоваться в национальные движения. На рубеже веков в Германии появляется движение, определенное историками как политический католицизм. Он опирался на верующую часть населения и имел характер народной партии.
Ослабление позиций католической власти в Германии историки связывают с ростом протестантизма в Пруссии. Католики организовались в партию еще в 1848 г., когда о партиях центра не было и речи. Попытки создать организацию консерваторов или либералов не увенчались успехом, так как отсутствовало государственное единство Германии. Пропрусская ориентация этих движений была явной. Католицизм же имел больше точек опоры, по крайней мере две: присоединенные в 1815 г. к Пруссии рейнско-вестфальские провинции и Баварию.
Естественно, что католические организации хотели иметь свои печатные органы. В 1838 г. в Мюнхене была создана газета под названием «Хисториш-политише Блеттер фюр дас католише Дойчланд». Это был первый опыт католической публицистики.
Считается, что в Германии было пять католических изданий, появившихся в XVIII в. и доживших до X I X столетии. С 1848 г. к ним прибавилось еще 25, среди них были и такие, которые сблизились с католиками позднее. К ним относится основанный в 1822 г. в Мюнстере «Вестфэлишер Меркур» («Вестфалы кий Меркурий»). Основанная в 1841 г. газета «Зюддойче католише Кирхенблатт» («Южногерманский католический церковный листок) помогла созданию в 1845 г. во Франкфурте «Зюддойче Цайтунг фюр Кирхе унд Штаат» («Южногерманская газета церкви и государства»). В 1848 г. она объединилась с штутгартской газетой «Дойче Фольксблатт» («Германский народный листок»), которая прекратила выход в 1865 г.
Родоначальником же католической прессы в Рейнской области немецкие историки называют кобленцкую «Райнунд Мозельцайтунг» («Рейнская и Мозельская газета»), вышедшую в 1831 г. Созданные ею традиции этого особого типа- католической печати — продолжили с 1848 г. «Райнише Фольксхалле» («Рейнский народный пассаж») и с 1869 г. — «Кёльнише Фольксцайтунг» («Кёльнская народная газета»).
С 1871 по 1881 г. количество изданий, имевших католическую направленность или стоявших на платформе партии центра, увеличилось со 100 до 221. Соответственно увеличилось и количество подписчиков этих газет: всего их было 626 тыс. человек, из них 168 тыс. проживало в Рейнской области, 150 тыс. — в Баварии и 57 тыс. —в Вестфалии.
В XIX в. происходило создание и развитие социал-демократической прессы. В 60-е годы XIX в. в Германии существовали по меньшей мере две социалистические организации. Это был Всеобщий германский рабочий союз (ВГРС), основанный 23 мая 1863 г. в Лейпциге, и Социал-демократическая рабочая партия, возникшая 7 августа 1869 г. в Эйзенахе. Союз коммунистов 1847 г. самораспустился в 1852 г.
Журналистика социал-демократической партии формировалась, по мнению проф. К. Кошика, другими методами, нежели пресса консервативных, либеральных и центристских партий. Концепции создания политической партии, предлагавшиеся Лассалем, вызывали критику у многих тогдашних политических лидеров. В частности, К. Маркс резко критиковал его предложение о выборном президенте, имевшем почти диктаторские полномочия. Предлагал он и создание централизованных органов печати. Лассаль не дожил до основания первого печатного органа партии: «Социал-демократ» появился в Берлине только 15 декабря LS65 г., а Лассаль погиб 31 августа. Количество читателем «Социал-демократа» соответствовало количеству членов партии.
Появление «Социал-демократа» было связано с первым съездом ВГРС, который состоялся 27 декабря 1864 г. в Дюссельдорфе.
В конце 1865 г. «Социал-демократ» перестал быть органом ВГРС и вышел с новым подзаголовком «Орган социал-демократической партии». В мае 1866 г., за месяц до прусско-австрийской войны, Швейтцера освободили из-под ареста. Тираж «Социал-демократа» упал с 1000 до 500 экземпляров. Причиной этого не в последнюю очередь стала растущая безработица в Берлине.
С января 1866 г. в Женеве выходила газета «Форботе» («Предвестник»), ставшая с 1867 г. центральным органом секции немецкоговорящих стран. «Форботе» должен был стать международным печатным органом, но в ежемесячнике работал практически один Беккер, писавший статьи по материалам писем, приходивших ему. Корресподенции «с Рейна» посылал ему якобы Пауль Штумпф, бывший член Союза коммунистов. С основанием Социал-демократической рабочей партии «Форботе» стал распространяться в Германии тиражом около 500 экземпляров. Последний номер «Форботе» вышел в 1871 г. Он прекратил свое существование из-за нерентабельности.
Либкнехт превратил в крепкую партийную организацию Саксонскую народную партию, которую создал вместе с Бебелем в 1866 г. В хемнитцкой программе они отклонили как проект Малой Германии во главе с Пруссией, так и проект Великой Германии во главе с Австрией. Социальные требования партии не отличались от лассалевских. Органом печати партии стала газета «Демократише вохенблатт» («Демократический еженедельный листок»), издававшаяся в Лейпциге.
«Демократише вохенблат» с подзаголовком «Орган Германской народной партии» с 4 января 1868 г. стал выходить раз в неделю. Германский вопрос и проблемы рабочего движения обозначались в концепции издания как «два самых горячих вопроса дня». Ответственным редактором еженедельника был Вильгельм Либкнехт. В. Либкнехт видел также свою задачу в том, чтобы объяснить значение идей Карла Маркса.
С 5 декабря 1868 г. «Демократише Вохенблатт» имеет подзаголовок— «Орган Объединения германских рабочих союзов», которое присоединилось к Международной рабочей ассоциации. Из-за этого противоречия с «лассальянцами» еще больше обострились. В августе 1869 г. «Демократише Вохенблатт», перешел по решению Эйзенахского конгресса в собственность вновь созданной Социал-демократической рабочей партии (СДРП).
С 11 сентября 1869 г. газета выходит два раза в неделю и 1 октября того же года преобразована в партийный орган под названием «Дер Фольксштаат» («Народное государство»).. Газета издается в Лейпциге и является собственностью партии. Через абонирование газеты можно было стать членом Социал-демократической рабочей партии. «Фольксштаат» была зачастую не в ладах с властями.
В 1873-1874 гг. тираж газеты составлял около 7 тыс. экземпляров, и она окупала себя. В августе 1873 г. V съезд партии в Эйзенахе небольшим большинством отменил зависимость газеты от партийного совета. К тому времени было создано 10 местных партийных изданий.
Тяжело пришлось «лассальянцам», которые после смерти основателя партии страдали от постоянных разногласий. В 1869 г. «Социал-демократ», имея тираж около 4500 экземпляров, нуждался в дотации в сумме 850 талеров за год. X съезд Всеобщего германского рабочего союза в мае 1871 г. постановил прекратить издание «Социал-демократа», которое было остановлено 30 апреля. 2 июля 1871 г. стал выходить «Нойе Социал-демократ» («Новый Социал-демократ»), объявленный полной собственностью партии. Но как бы там ни было, эпоха лассальянской диктатуры в печати закончилась, и новая пресса ВГРС стала сближаться с социал-демократической печатью, что рассматривается историками печати ФРГ как первая попытка и слабая предпосылка для объединения обеих партий.
На Объединительном съезде, который состоялся в Готе в мае 1875 г., партия стала называться Социалистическая рабочая партия Германии. Съезд принял решения о печати. Продолжали издаваться два центральных органа — «Нойе Социал-демократ» и «Фолькс-штаат». Теперь, согласно § 15 устава партии, состав редакции избирался на съездах. За правлением осталось право в любой момент реагировать на нарушения. Право на собственность партийных органов было передано в Берлине и Лейпциге типографским товариществам.
Вышедшая в 1873 г. и с июня 1874 г. принадлежавшая ВГРС газета «Социальполитише Блеттер» («Социально-политические листки») к 1 января 1877 г. была преобразована в беллетристический еженедельник «Нойе Вельт» («Новый мир»), который выходил в гамбургском партийном издательстве «Ауэр and К°». «Нойе Вельт» должен был выполнять функцию развлекательного приложения к партийной прессе.
К Готскому съезду 187G г. от имени Социал-демократической партии выходило 23 издания, имевших около 100 тыс. подписчиков.
14 изданий выходили в типографских обществах с ограниченной ответственностью (Гезельшафт мит бешренктер Хафтунг — ГмбХ).
8 изданий появлялись шесть раз в неделю. Съезд постановил объединить оба центральных органа в один и издавать под названием «Форвертс» («Вперед»). Так родилась легендарная «Форвертс», которая более 100 лет являлась центральным органом немецких социал-демократов.
Первый номер «Форвертс» вышел в Лейпциге 1 октября 1876 г. С Партийное правление в Гамбурге признало газету еще за месяц до этого, 1 сентября, центральным органом и духовным представителем партии, а также «источником, который является для партии средством дальнейшего распространения партийных идей»50.
Берлинская партийная организация социал-демократов основала 1 января 1876 г. свой орган «Берлинер фрайе Прессе» («Берлинская свободная пресса»). После принятия Исключительного закона о социалистах газета поменяла название и вышла 30 марта 1884 г. под заголовком «Берлинер Фольксцайтунг» («Берлинская народная газета»).
Историки отмечают, что создание социалистических организаций пришлось на благодатное время: прусское государство было занято препирательствами с прусским католицизмом. Экономический кризис ускорил объединение рабочего класса, которое начало приобретать массовый характер. В стране росла инфляция. Депрессия привела к первым рабочим выступлениям, из которых наиболее известна стачка шахтеров Рурской области в 1889 г. Поскольку прусское законодательство о политических организациях до 1908 г. не учитывало национальных особенностей, партии организовывались по принципу избирательных округов. В 1875 г. в Пруссии партии начали реорганизовываться. Вместо правления с 1876 г. создан центральный избирательный комитет под председательством Августа Гейба. Съезд партии получил формально характер всеобщего социалистического конгресса.
В октябре 1878 г. от имени Социал-демократической партии выходило 42 издания общим тиражом около 150 тыс. экземпляров. Из этих изданий 13 газет выходили шесть раз в неделю, 25 — в четырнадцати собственных типографиях. К началу 1879 г. у социал-демократической партии остались только две газеты.
28 сентября 1879 г. вышел первый номер цюрихского «Социал-демократа» под редакцией Георга фон Фоллмара, которого в 1881 г. сменил Эдуард Бернштейн. В 1886 г. издание было запрещено абонировать. «Социал-демократ» тайно перевозили через границу с помощью организованной Красной полевой почты (Роте Фельд-пост). В 1887 г. его тираж составлял около 12 тыс. экземпляров.
Закон о социалистах трактовался в разных германских и прусских землях по-разному. Нередко это связывалось с «умеренной практикой» Бисмарка 1881 г. Более 10% запрещенных в 1878-1888 гг. из 1234 социал-демократических изданий были запрещены именно в этот год. Количество закрываемых изданий возрастало в годы предвыборных кампаний. Отсюда следует заключить, пишет проф. К. Кошик, что не «умеренная практика» властей определяла действенность закона о социалистах, а активность социал-демократии51.
Сильный удар по социал-демократическим органам печати нанесло создание коммерческой прессы. Новый тип печати через короткое время имел тиражи, во много раз превышавшие общий тираж партийных изданий. Социал-демократы не были готовы к новым условиям.
1января 1883 г. издатель Дитц и Карл Каутский предприняли / попытку выпуска научного журнала «Нойе Цайт» («Новое время»), который в 1890 г. имел около 2500 абонентов. Издатели ставили своей целью отвлечь партийную прессу от теоретических дискуссий.
После отмены Исключительного закона уже в 1890 г. возникло около 60 социал-демократических газет, из которых 19 были ежедневными. Общий тираж составлял приблизительно 260 тыс. экземпляров. В 1897 г. 39 из 68 партийных изданий выходили ежедневно общим тиражом около 232 тыс. экземпляров.
Доходы печати СДПГ от размещения рекламных объявлений составляли в 1908-1909 гг. около 4,3 млн марок. В 1912 г. они выросли на 6,8 млн.
В 1933 году в Германии к власти пришел Гитлер (он стал рейхсканцлером): запрещены все политические партии, кроме гитлеровской Национал-социалистической рабочей партии Германии (НСДАП). Гитлер культивировал социализм для избранной расы (арийской) = тоталитаризм + политический террор + национализм. (Низшими расами были объявлены негры, евреи и славяне. Евреев уничтожить, а остальных сделать рабами). Теоретически, эти граждане боролись за интересы простого народа, а практически действовали совместно с крупнейшими немецкими банками и корпорациями. Еврейский капитал выделялся отдельно: владельцев уничтожить, а деньги — на благо Рейха. Казалось бы, немецкая модель не должна иметь успеха – ведь люди в Германии достаточно культурны, чтобы понять, чем чреваты подобные призывы. Но не тут-то было, и в этом – загадка нацизма.
В фашистской идеологии насилие было объявлено не как необходимое зло, неизбежное в борьбе с врагами, а как высшая добродетель.
В Германии вся власть была сосредоточена в руках единственной в стране легальной политической Партии. По законам, именно партия, и никто другой, решала все политические, экономические, социальные, наконец, военные вопросы. Характерная черта этой империи – то, что власть в ней пользуется поддержкой подавляющего большинства населения. Очевидно, что такого рода тоталитарное государство не может существовать без мощной системы пропаганды и агитации. Также очевидно, что организация пропаганды в этих государствах должна исходить, прежде всего, из психологии рядового человека.
Закрепление диктатуры: подчинение радио и кино (!ТВ еще не было), строгий и жесткий контроль прессы. Национал-социалисты утверждали суверенное право государственного руководства контролировать общественное мнение в процессе его формирования. А Гитлер вообще видел в армейских порядках германского милитаризма обоснование и эталон массы, которой просвещение вредно и категорически противопоказано.
Инициатором создания аппарата пропаганды был скорее Геббельс, чем Гитлер. Всем этим занималось Министерство народного просвещения и пропаганды. Главный идеолог нацизма – рейхсминистр пропаганды, гауляйтер Берлина доктор Йозеф Геббельс писал: “У пропаганды нет метода, а есть цель, причем цель эта в политике всегда заключается в завоевании масс”, но, несмотря на это, в нацистской Германии была разработана стройная теория пропаганды, причем в ее создании принимали участие многие ведущие ученые, ставшие таковыми задолго до прихода нацистов к власти. Так, профессор Берлинского университета Эрнст Дофифат разделил публицистику на следующие виды:
Путеводная, или публицистика, отыскивающая идеи. Ее задача – привлечь на свою сторону небольшое число единомышленников, которые затем должны были расширять число сторонников идеи.
Пропаганда. Она должна быть адресована массе и быть лишенной гуманности. Вот как писал о ней Дофифат:
Агитация. Это – пропаганда, адресованная врагам. Снова приведем слова Дофифата:
Просвещение народа. Этот вид должен был сочетать в себе все предыдущие, но обязательно подкрепленные “убедительными фактами”.
На основании этого деления Дофифат вывел основные законы пропаганды: закон умственного упрощения, закон ограничения и фильтрации материала, закон “вдалбливающего повторения” и закон эмоционального нагнетания. При этом Дофифат предлагал “выбросить за борт” понятие общественного мнения, ибо мнение массы должна формировать пропаганда.
Отличие пропаганды от агитации: п. — исключительно эмоциональная форма (сходство с а.), но пропаганда — “одобряющая и позитивная”, а агитация — “негативная” по содержанию. П. обращена к единомышленникам, а А. — к врагам, подлежащим уничтожению.
Наличие огромного аппарата для подготовки и проведения всевозможных агитационных и дезинформационных акций, начиная от массовых митингов и кончая целенаправленным воздействием на руководящие круги иностранных государств. В пропагандистском инструментарии нацистов решающее значение имели приемы маскировки и внезапности, лжи и обмана. Геббельс: “можно расстреливать противника из пулеметов до тех пор, пока он не признает превосходства того, кто располагает этими пулеметами. Это более простой путь. Но нацию можно преобразовать и посредством революции духа и тем самым не уничтожить противника, а даже перетянуть на свою сторону. Мы, национал-социалисты, шли этим вторым путем и будем идти им и дальше.”