Вернуться
152
Dennett D. Quining Qualia//Chalmers D. Philosophy of mind: classical and contemporary readings, Oxford University press, 2002. Р. 230.
Вернуться
153
На это утверждение Деннета можно возразить: не исключено, что «машина мозгового штурма» может быть откалибрована лишь одним-единственным способом в соответствии со структурными особенностями человеческого мозга, а не на основании сообщений участников опыта, а инверсия спектра всегда будет случаем несимметричного структурного дефекта.
Вернуться
154
Kalke W. What is wrong with Fodor and Putnam’s Functionalism // Nous, Vol. 3, No. 1. (Feb., 1969). Р. 83–93.
Вернуться
155
Nagel T. Р. 443.
Вернуться
156
А. Айер. С. 149.
Вернуться
157
Там же. С. 150.
Вернуться
158
Айер А. С. 156.
Вернуться
159
Для сравнения я привожу терминологию из английского издания, Ayer A. Language, Truth and Logic. Penguin Classics, 2001.
Вернуться
160
Stevenson С. The Emotive Meaning of Ethical Terms // Mind, New Series, Vol. 46, No. 181 (Jan., 1937). Р. 14–31.
Вернуться
161
Там же. Р. 17.
Вернуться
162
Stevenson С. The Emotive Meaning of Ethical Terms // Mind, New Series, Vol. 46, No. 181. (Jan., 1937). Р. 18.
Вернуться
163
Там же. Р. 18
Вернуться
164
Stevenson С. The Emotive Meaning of Ethical Terms // Mind, New Series, Vol. 46, No. 181 (Jan., 1937). Р. 23.
Вернуться
165
Там же. Р. 30.
Вернуться
166
Докинз Р. Бог как иллюзия. М.: Издательство КоЛибри, 2008. С. 52.
Вернуться
167
Бутявка – персонаж филолога Людмилы Петрушевской, служащий примером того, что построенное по правилам грамматики из совершенно вымышленных, но имеющих падежные суффиксы слов предложение будет казаться нам имеющим смысл, хотя смысла в нем нет.
Вернуться
168
Докинз Р. Бог как иллюзия. С. 61.
Вернуться
169
Вульгарные чудеса в противовес «чудесам по совпадению». Невозможно опровергнуть утверждение о том, что совпадение естественных обстоятельств имеет некое сверхъестественное значение. Это классическое метафизическое предложение.
Вернуться
170
Айер. С. 165.
Вернуться