12.
Верующих и метафизиков всегда поражала мысль о боге. Бог кажется им самой замечательной, самой важной и самой интересной идеей. Но мысль о том, что идея бога не так уж и важна, еще интереснее.
13.
Борцы за правду не терпят возражений. Но истина – не такая штука, чтобы ее защищать.
14.
Всегда проще бороться с воображаемым злом, чем решать настоящие проблемы. Моральная паника – это коллективный страх перед совершенно безобидными вещами, рождающийся в голове у тех, кто совершенно не понимает настоящие причины своих бедствий. Ханжество проще, чем самоотверженность. Духовность, мораль, родина и дети – излюбленные аргументы негодяев.
15.
Только равные нам могут проверить и оценить наши способности. Главное достижение спортсмена – победа над самым сильным противником. Утверждения ученого должны выдержать критику ведущих специалистов по вопросу. Только трус или глупец тешит свое тщеславие, унижая слабых или бравируя знаниями перед неспециалистами. Вот почему проповедники обращаются от лица высшей истины и чистейшей морали к самой простодушной и робкой аудитории.
16.
Манипулировать людьми при помощи слов просто. Правила полемики не изменились со времен софистов. Главная цель демагога: чувства аудитории. Честный и откровенный человек никогда не пойдет на эмоциональное вымогательство.
17.
Цель полемики – победа любой ценой. Если понадобится, полемист будет упрямо и с невозмутимым видом называть черное белым, а белое черным. Быть апологетом религии – значит называть преступления религии благодеяниями, а бессмыслицу – высшим смыслом.
18.
Мир сможет прожить еще по крайней мере несколько дней без идеи, которая кажется кому-то важнейшим откровением. Не в первый раз. Кроме того, люди прекрасно обойдутся без нравоучений, одолжений и снисходительности.
19.
Что такое священное? Это предмет, который вызывает такой страх, что о нем говорят с замиранием сердца. Лучший источник священных чувств – человеческие страдания и смерть. Поэтому религии и идеологии любят мучеников и героев. Но если взглянуть на предмет священных чувств пристально, обнаружится, что король – голый, повод переживаний ничтожен, а сакральный фетиш – бесполезный мусор. Кровь проливается ради пыли. Священное затуманивает взгляд и запутывает чувства. В сущности, это только жестокая иллюзия.
20.
Закон человеческой природы: демонстративное поведение скрывает ложь и слабость. Кто много говорит о силе и мужественности, коллекционирует оружие и твердит, что ждет беды, тот слаб и труслив. Кто кичится умом и жалеет невежд, тот недалек. Кто демонстративно учит других трудолюбию, тот зачастую совершенно безответственен.
Не бывает более отвратительных и извращенных людей, чем те, кто постоянно твердят о морали, нравственности и духовности.
21.
Об отношениях с верующими людьми: следует отделять агнцев от козлищ. Поскольку религия категорична и воинственна, она подталкивает недалеких и злых к насилию. Поскольку религия позволяет громко и высокомерно осуждать, она дает отличный повод ханжам. Поскольку религия ловко управляет людьми, она прельщает умных и непорядочных властью и обогащением. Поэтому число людей, которые одновременно умны, порядочны, терпимы и при этом религиозны, невелико. Не религия облагораживает человека, а человек облагораживает религию.
22.
Религия именно такова, каково ее историческое существование, каким ее делают обычные прихожане и духовенство. Бессмысленно говорить, что есть еще и сущность религии. Теология и мистические переживания немногое значат для рядовых обитателей мусульманских стран Ближнего Востока или американских евангелических христиан, но только взаимодействие с им подобными для меня – плоды религии.
23.
Трогательные фильмы, остросюжетные романы и смешные комиксы не могут лгать. В дискуссии о человеческой природе, судьбе, жизни и истории – это решающие аргументы.
24.
Язык – это форма, в которой существует мысль. Правила языка определяют больше, чем мы обычно думаем. Сама форма предложений играет решающую роль. Религия в моем мире существует только в форме предложений, и вот об этих предложениях и следует судить.
25.
О чем невозможно говорить, о том следует молчать.
1
По имени Чарльза Понци, одного из самых первых и самых известных создателей мошеннической финансовой пирамиды.
Вернуться
2
An Introduction to the Theory of Numbers, G. H. Hardy and E. M. Wright.
Вернуться
3
Юм Д. Исследование о человеческом познании // Сочинения в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1996. С. 7.
Вернуться
4
Платон. Федон // Платон. Сочинения в четырех томах. Т. 2. Изд-во С.-Петерб. ун-та; «Изд-во Олега Абышко», 2006. С. 21.
Вернуться
5
Платон. Федон. С. 22.
Вернуться
6
Там же. С. 23.
Вернуться
7
Платон. Федон. С. 22.
Вернуться
8
Там же. С. 23.
Вернуться
9
См. Книгу пророка Иезекииля 37:1–14, где представлена впечатляющая картина оживления мертвых по останкам скелетов.
Вернуться
10
Новая католическая энциклопедия [New Catholic Encyclopedia]. 1967. Т. XIII. С. 449–450.
Вернуться
11
Еврейская энциклопедия [The Jewish Encyclopedia]. 1910. Т. VI. С. 564.
Вернуться
12
Платон. Федон. С. 47–48.
Вернуться
13
Платон. Федон. С. 50.
Вернуться
14
Платон. Федон. С. 47.
Вернуться
15
Платон. Федр // Платон. Сочинения в четырех томах. Т. 2. Изд-во С.-Петерб. ун-та; «Изд-во Олега Абышко», 2006. С. 185–186.
Вернуться
16
Платон. Федр. С. 187.
Вернуться
17
Платон. Федр. С. 189.
Вернуться
18
Платон. Федр. С. 194–195.
Вернуться
19
Платон. Федр. С. 203.
Вернуться
20
Платон. Государство, книга седьмая // Платон. Сочинения в четырех томах. Т. 3. Ч. 1. Изд-во С.-Петерб. ун-та; «Изд-во Олега Абышко», 2007.. С. 349.
Вернуться
21
Платон. Государство, книга седьмая. С. 353.
Вернуться
22
Платон, Тимей // Платон. Сочинения в четырех томах. Т. 3. Ч. 1. Изд-во С.-Петерб. ун-та; «Изд-во Олега Абышко», 2007. С. 510–511.
Вернуться
23
Платон, Тимей. С. 511–512.
Вернуться
24
Платон. Тимей. С. 523
Вернуться
25
Плотин. О благе или едином // Плотин. Сочинения. СПб.: «АЛЕТЕИЯ», 1995. С. 471–472.
Вернуться
26
Митрополит Иларион (Алфеев). Таинство веры, электронная версия.
Вернуться
27
Пико делла Мирандола Д. Речь о достоинстве человека. // Эстетика Ренессанса. Т. 1. М.: Искусство, 1981. С. 243–305.
Вернуться
28
Там же. С. 249.
Вернуться
29
Платон. Законы, книга X// Платон. Сочинения в четырех томах. Т. 3. Ч. 2. Изд-во С.-Петерб. ун-та; «Изд-во Олега Абышко», 2007. С. 436–437.
Вернуться
30
Платон. Законы, книга X. С. 437.
Вернуться
31
Аристотель. Метафизика // Аристотель. Сочинения в 4 томах. Т. 1. М.: Мысль, 1976. С. 66.
Вернуться
32
Там же. С. 67.
Вернуться
33
Аристотель. Метафизика. С. 68–69.
Вернуться
34
Аристотель. Метафизика. С. 70.
Вернуться
35
Аристотель. Метафизика. С. 96–97.
Вернуться
36
Аристотель. Метафизика. С. 145.
Вернуться
37
Аристотель. Метафизика. С. 146.
Вернуться
38
там же. С. 290–291.
Вернуться
39
Аристотель. Метафизика. С. 309.
Вернуться
40
там же. С. 310.
Вернуться
41
Аристотель. Метафизика. С. 311.
Вернуться
42
Все пять доказательств: Святой Фома Аквинский, Сумма теологии. Часть I, вопрос 1-64, М.: Савин, 2006. С. 25–27.
Вернуться
43
Мысль о цели исторического процесса или существования человеческой жизни на Земле иронически обыгрывается Куртом Воннегутом в романе «Сирены Титана».
Вернуться
44
Бэкон Ф. Новый Органон // Бэкон Ф. Сочинения в двух томах. Т. 2. М.: Мысль, 1972. С. 7–8.
Вернуться
45
Бэкон Ф. Новый Органон. С. 14.
Вернуться
46
Бэкон Ф. Новый Органон. С. 18–20.
Вернуться
47
Бэкон Ф. Новый Органон. С. 26–28.
Вернуться
48
Бэкон Ф. Новый Органон. С. 23.
Вернуться
49
Бэкон Ф. Новый Органон. С. 29.
Вернуться
50
Бэкон Ф. Новый Органон. С. 37.
Вернуться
51
Юм Д. Исследование о человеческом познании // Юм Д. Сочинения в 2 т. Т. 2. М.: Мысль, 1996. С. 10.
Вернуться
52
Юм Д. Исследование о человеческом познании. С. 16.
Вернуться
53
Там же. С. 16–17.
Вернуться
54
У корреспондентной теории истины, восходящей к Аристотелю, есть свои логические проблемы, как это отмечают прагматики и дефляционисты, но разговор о тонкостях дефиниции «истинности» будет избыточен для целей дискуссии о религии.
Вернуться
55
Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм. М., 1989. С. 133–145;Коршунов А.М. Теория отражения и современная наука. М., 1968;Украинцев Б.С. Отражение в неживой природе. М., 1969; Урсул Д.А.Отражение и информация. – М., 1973.
Вернуться
56
Павлов Т. Теория отражения. // Павлов Т. Избранные философские произведения в 4-х томах. М.: Изд-во иностранной литературы, 1962. Т.3. С. 520–530; Никольская Т.К. Диалектика процесса познания. Саратов: Изд-во Сарат. университета, 1972. С. 46–51.
Вернуться
57
Юм Д. Исследование о человеческом познании. С. 20.
Вернуться
58
Юм Д. Исследование о человеческом познании. С. 23–23.
Вернуться
59
Там же. С. 23.
Вернуться
60
Юм Д. Исследование о человеческом познании. С. 24.
Вернуться
61
Юм Д. Исследование о человеческом познании. С. 24–25.
Вернуться
62
Юм Д. Исследование о человеческом познании. С. 26.
Вернуться
63
Юм Д. Исследование о человеческом познании. С. 26–27.
Вернуться
64
Юм Д. Исследование о человеческом познании. С. 27.
Вернуться
65
Юм Д. Исследование о человеческом познании. С. 28.
Вернуться
66
Юм Д. Исследование о человеческом познании. С. 28
Вернуться
67
Юм Д. Исследование о человеческом познании. С. 28.
Вернуться
68
Там же. С. 29.
Вернуться
69
Юм Д. Исследование о человеческом познании. С. 32.
Вернуться
70
Юм Д. Исследование о человеческом познании. С. 33.
Вернуться
71
Юм Д. Исследование о человеческом познании. С. 36–37.
Вернуться
72
Юм Д. Исследование о человеческом познании. С. 40.
Вернуться
73
Юм Д. Исследование о человеческом познании. С. 47.
Вернуться
74
Юм Д. Исследование о человеческом познании. С. 50.
Вернуться
75
Юм Д. Исследование о человеческом познании. С. 59–60.
Вернуться
76
Юм Д. Исследование о человеческом познании. С. 60.
Вернуться
77
Там же. С. 61.
Вернуться
78
Юм Д. Исследование о человеческом познании. С. 64.
Вернуться
79
Юм Д. Исследование о человеческом познании. С. 123.
Вернуться
80
Там же. С. 126.
Вернуться
81
Кондорсе Ж. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума//Антология мировой философии. В 4-х т. М.: Мысль. Т. 2. Европейская философия от эпохи Возрождения по эпоху Просвещения. 1970. 776 с. с илл. С. 686.
Вернуться
82
Поппер, К. Нищета историцизма // Вопросы философии. 1992. № 8. С. 49–79; № 9. С. 22–48; № 10. С. 29–58.
Вернуться
83
Кондорсе Ж. С. 689.
Вернуться
84
Кондорсе Ж. С. 692.
Вернуться
85
Гольбах П. Система природы, или О законах мира физического и мира духовного // Гольбах П. Избранные произведения в двух томах. М.: Соцэкгиз, 1963. Т. I. С. 116–117.
Вернуться
86
Ламетри Ж. Человек-машина // Антология мировой философии. В 4-х т. М.: Мысль. Т. 2. Европейская философия от эпохи Возрождения по эпоху Просвещения. 1970. 776 с. с илл. С. 609–621.
Вернуться
87
Ламерти Ж. С. 615–616.
Вернуться
88
Там же. С. 616.
Вернуться
89
Гольбах П. Система природы, или О законах мира физического и мира духовного. С. 121–122.
Вернуться
90
Гольбах П. Система природы, или О законах мира физического и мира духовного. С. 122–123.
Вернуться
91
Там же. С. 125
Вернуться
92
Гольбах П. Система природы, или О законах мира физического и мира духовного. С. 139–140.
Вернуться
93
Гольбах П. Система природы, или О законах мира физического и мира духовного. С. 145–146.
Вернуться
94
Гольбах П. Система природы, или О законах мира физического и мира духовного. С. 161.
Вернуться
95
Гольбах П. Система природы, или О законах мира физического и мира духовного. С. 184.
Вернуться
96
Гольбах П. Система природы, или, О законах мира физического и мира духовного. С. 185–186.
Вернуться
97
Гольбах П. Система природы, или О законах мира физического и мира духовного. С. 188.
Вернуться
98
Гольбах П. Система природы, или О законах мира физического и мира духовного. С. 209.
Вернуться
99
Гольбах П. Система природы, или О законах мира физического и мира духовного. С. 210.
Вернуться
100
Гольбах П. Система природы, или О законах мира физического и мира духовного. С. 213.
Вернуться
101
Гольбах П. Система природы, или О законах мира физического и мира духовного. С. 356.
Вернуться
102
Гольбах П. Система природы, или О законах мира физического и мира духовного. С. 357.
Вернуться
103
Гольбах П. Система природы, или О законах мира физического и мира духовного. С. 367–368.
Вернуться
104
Гольбах П. Система природы, или О законах мира физического и мира духовного. С. 385–386.
Вернуться
105
Гольбах П. Система природы, или О законах мира физического и мира духовного. С. 394–395.
Вернуться
106
Мах Э. Познание и заблуждение. Очерки по психологии исследования / Э. Мах. М.: БИНОМ. Лаборатория знаний, 2003. С. 55–57.
Вернуться
107
Мах Э. Познание и заблуждение. С. 70.
Вернуться
108
Мах Э. Познание и заблуждение. С. 74–78.
Вернуться
109
Мах Э. Познание и заблуждение. С. 87.
Вернуться
110
Мах Э. Познание и заблуждение. С. 111.
Вернуться
111
Мах Э. Познание и заблуждение. С. 129.
Вернуться
112
Мах Э. Познание и заблуждение. С. 156.
Вернуться
113
Там же. С. 162.
Вернуться
114
Мах Э. Познание и заблуждение. С. 191.
Вернуться
115
Там же. С. 178.
Вернуться
116
Айер А. Язык, истина, логика. М.: «Канон+», 2009. С. 45–46.
Вернуться
117
Айер А. Язык, истина, логика. С. 48–49.
Вернуться
118
Айер А. Язык, истина, логика. С. 49–50.
Вернуться
119
Поппер К. Логика научного исследования // Поппер К. Логика и рост научного знания. М.: Прогресс, 1983. С. 46–47.
Вернуться
120
Поппер К. Логика научного исследования. С. 51.
Вернуться
121
Там же. С. 54.
Вернуться
122
Поппер К. Логика научного исследования. С. 55–56.
Вернуться
123
Поппер К. Логика научного исследования. С. 63.
Вернуться
124
Этот принцип не касается также математических пропозиций, которые являются тавтологиями. Вопрос о методе математики выходит за рамки данной работы.
Вернуться
125
Перах М. Разумный замысел или слепая случайность?..// Континент, 2001. № 1 (107). С. 338–363.
Вернуться
126
Dawkins Richard. The greatest show on Earth. New York: Free Press, 2009. P. 360–362.
Вернуться
127
Декарт Р. Размышления о первой философии, в коих доказывается существование Бога и различие между человеческой душой и телом // Декарт Р. Сочинения в 2 т. Пер. с лат. и фр. Т. 2 /Сост., ред. и примеч. В.В. Соколова. М.: Мысль, 1994. 633. С. 20–28, 51–57.
Вернуться
128
Деннет Д. Онтологическая проблема сознания // Аналитическая философия: Становление и развитие (антология) /Сост. Грязнов А. Ф. М.: ДИК «Прогресс-Традиция», 1998. С. 360.
Вернуться
129
Деннет Д. Онтологическая проблема сознания. С. 364
Вернуться
130
Деннет Д. Онтологическая проблема сознания. С. 364.
Вернуться
131
Там же. С. 366.
Вернуться
132
Деннет Д. Онтологическая проблема сознания. С. 368.
Вернуться
133
Там же. С. 370.
Вернуться
134
Деннет Д. Онтологическая проблема сознания. С. 374.
Вернуться
135
Там же. С. 375.
Вернуться
136
Jackson F. Epiphenomenal qualia // Jackson F. Mind, method and conditions: selected essays. Routledge, 1998. Р. 57–70.
Вернуться
137
Там же. Р. 57–58.
Вернуться
138
Kripke S. Identity and Necessity // Identity and individuation. New York University Press, 1971. Р. 135–164.
Вернуться
139
Nagel T. What Is It Like to Be a Bat? // The Philosophical Review, Vol. 83, No. 4 (Oct., 1974). Р. 435–450.
Вернуться
140
Jackson F. Epiphenomenal qualia // Jackson F. Mind, method and conditions: selected essays. Routledge, 1998. Р. 63.
Вернуться
141
Nagel T. Р. 436.
Вернуться
142
Там же. Р. 437.
Вернуться
143
Там же. Р. 441.
Вернуться
144
Глагол to quine введен в оборот самим Деннетом в сатирическом «Философском лексиконе», и он означает «категорически отрицать существование и важность чего-то реального и значимого».
Вернуться
145
Dennett D. Quining Qualia // Chalmers D. Philosophy of mind: classical and contemporary readings, Oxford University press, 2002. Р. 226–246.
Вернуться
146
Dennett D. Consciousness Explained, Back Bay Books/Little, Brown and Company, 1991. Р. 511.
Вернуться
147
Dennett D. Quining Qualia // Chalmers D. Philosophy of mind: classical and contemporary readings, Oxford University press, 2002. Р. 230.
Вернуться
148
Я использую словосочетание «чувственный опыт» в прямом смысле. Чувственный опыт существует физически. Слово «квалиа» используется как идиома эпифеноменализма.
Вернуться
149
В аналитической философии под знанием понимаются лишь предложения, но в данном случае я касаюсь не только предложений, но и психологических гипотез, поэтому и смешиваю понятия «опыта» и «знаний».
Вернуться
150
Лесных В.А. Современные гипотезы строения памяти //Искусственный интеллект: философия, методология, инновации. Материалы Четвертой Всероссийской конференции студентов, аспирантов и молодых ученых. Часть 1. – М.: Радио и связь, 2010. С. 56–58.
Вернуться
151
Miyawaki, Y. et al (2008). Visual Image Reconstruction from Human Brain Activity using a Combination of Multiscale Local Image Decoders. Neuron 60: 915–929. DOI: 10.1016/j.neuron.2008.11.004.