Здание соборов, как и по всей стране, уничтожались, сносились и разбирались на строительные материалы. Вероятно, свою роль здесь играла объёмность строения, которое сложно было перестроить для иных целей. Здания же церквей использовались по новому назначению, так же, как незначительные по размеру постройки культового назначения иных религиозных учений, католиков, мусульман, иудеев.
Здания же церквей активно использовались под иные цели. Чаще всего под клубы. Подобных случаев относительно много по Восточному Забайкалью. Иное назначение по региону - это общежития различных организаций, мастерские. В отдельных случаях в них располагались органы власти, что вызывало особое недовольство верующих, которые связывали закрытие церквей с потребностями местных властей в свободных помещениях ГАРФ. - Ф. Р-5263. - Оп. 1. - Д. 438(2). - Л. 74..
Обсуждение результатов
Закрытие соборов, церквей и молитвенных домов - это часть антиправославной деятельности советских властей. Определённые вопросы вызывала необходимая в таком случае реализация конфискованного или оставшегося от верующего сообщества при закрытом храме материального имущества. Она происходила согласно сороковой статье Постановления ВЦИК СНК РСФСР от 8 апреля 1929 года «О религиозных объединениях» Постановление ВЦИК СНК РСФСР от 8 апреля 1929 г. «О религиозных объединениях» [Электронный ресурс] // Левоневский Валерий Станиславович. - Режим доступа: http://www.pravo.levonevsky.org/baza/soviet/sssr6632.htm (дата обращения: 09.12.2016).. Следует отметить, что по данному аспекту документы содержат только упоминания. Каких бы то ни было серьёзных жалоб не было. В то же время есть упоминания того, что из церквей просто выбрасывались предметы культового назначения.
Следует отметить, что закрытию подвергались, главным образом, православные храмы. Объясняется это тем, что к советскому времени на территории Восточного Забайкалья наиболее широкое распространение получило именно православие. Относительно серьёзно было развито северное направлению буддизма - ламаизм. Его приверженцы - это представители коренного населения региона - буряты. Однако в плане количества храмов и молитвенных помещений, буддизм значительно отставал от православия. Дел о закрытии культовых построек буддистов в Восточном Забайкалье в 30-е годы XX века на сегодняшний день не встречено, хотя по соседней Бурят-Монгольской Автономной Советской Социалистической Республике такие случаи известны. Это Ацайский, Гыгетский дацаны, закрытые в середине десятилетия ГАРФ. - Ф. Р-5263. - Оп. 1. - Д. 133..
Заключение
Таким образом, 1930-е годы стали основными в закрытии православных храмов на территории Восточного Забайкалья. Были закрытия отдельных построек культового назначения и по иным религиозным учениям, однако основным объектом антирелигиозной деятельности в данном аспекте стала Русская Православная Церковь. Это объясняется тем, что православных храмов было значительно больше, чем построек культового назначения иных религиозных учений.
Очевидным выводом является замечание о том, что для воссоздания наиболее полной истории православия в Забайкалье и в Восточном, в частности, требуется продолжение дальнейших активных изысканий.
Список литературы
православный церковь забайкалье
1. Бунин А. Ю. Православное сообщество Курского края в условиях советской антирелигиозной политики 1920-1930-х гг. // Научные ведомости. Сер. История, политология, экономика, информатика. 2012. Вып. 24, № 19. С. 124-129.
2. Ефимов А. Н. Процесс закрытия церквей и обновленческое движение в Пскове в 20-30-е гг XX в. // Псков. 2001. № 14. С. 23-28.
3. Козлов Ф. Н. Закрытие церквей как элемент государственной антирелигиозной политики в конце 1920-х - начале 1930-х годов (по материалам национальных республик Среднего Поволжья) // Вестник Чувашского университета. 2014. № 1. С. 32.
4. Королева Л. А. Закрытие церквей в СССР в 1930-е гг. (на примере Пензенского региона) // Международный научно-исследовательский журнал. 2016. № 4-7. С. 50-52.
5. Митыпова Г С. История ликвидационных процессов в контексте государственной, религиозной политики советского периода (1917-1945 гг.): по материалам Национального архива Республики Бурятия, архивов ВЧК-НКВД-КГБ-ФСБ) // Вестник ИрГТУ 2006. Вып. 6. С. 67-75.
6. Митыпова Г. С. РПЦ в религиозной культуре Забайкалья (Историографический аспект) // Вестник Бурятского ун-та. Сер. 4. История. 2006. Вып. 11. С. 193-203.
7. Цыремпилова И. С. Взаимоотношения государства и Русской православной церкви в Байкальской Сибири (1917-1930-е гг.): историография и источники. Улан-Удэ: ВСГАКиИ, 2008. 135 с.
8. Цыремпилова И. С. Документальное наследие РПЦ в исследовании государственно-церковных взаимоотношений в 1917-1930 гг. на территории Байкальского региона // Власть. 2012. № 9. С. 160-163.
9. Цыремпилова И. С. Русская православная церковь и государственная власть в 1917-1930-е гг. (на материалах Байкальского региона): дис. ... д-ра ист. наук: 07.00.02. Улан-Удэ, 2009. 491 с.
10. Цыремпилова И. С. Русская православная церковь и государство: история взаимоотношений в 1917-1930-е гг. (на материалах Байкальского региона). Улан-Удэ: ВСГАКиИ, 2008. 300 с.
11. Curtiss J. S. The Russian church and the Soviet state, 1917-1950. Boston: Little, Brown, 1953. 387 p.
12. Husband W. B. “Godless Communists”: Atheism and Society in Soviet Russia, 1917-1932. DeKalb: Northern Illinois University Press, 2000. 258 p.
13. Pospielovsky D. A History of Soviet Atheism in Theory and Practice, and the Believer: 3 Vol. N-Y: St. Martin's Press Inc., 1987. Vol. 1. A History of Marxist-Leninist Atheism and Soviet Antireligious Policies. 189 p.; Vol. 2. Soviet Anti-Religious Campaigns and Persecution. 275 p.; Vol. 3. Soviet Studies on the Church and the Believer's Response to Atheism. 325 p.
14. Pospielovsky D. The Russian Church under the Soviet Regime 1917-1982: 2 Vol. N.-Y: St. Vladimir's Seminary Press, 1984. Vol. 1. 248 p.; Vol. 2. 535 p.
15. Pospielovsky D. History of the Orthodox Church in the History of Russian. N.-Y: St Vladimir's Seminary Press, 1998. 413 p.
References
1. Bunin A. Yu. Pravoslavnoe soobshchestvo Kurskogo kraya v usloviyakh sovetskoi antireligioznoi politiki 1920-1930-kh gg. // Nauchnye vedomosti. Ser. Istoriya, politologiya, ekonomika, informatika. 2012. Vyp. 24, № 19. S. 124-129.
2. Efimov A. N. Protsess zakrytiya tserkvei i obnovlencheskoe dvizhenie v Pskove v 20-30-e gg. XX v. // Pskov. 2001. № 14. S. 23-28.
3. Kozlov F. N. Zakrytie tserkvei kak element gosudarstvennoi antireligioznoi politiki v kontse 1920-kh - na- chale 1930-kh godov (po materialam natsional'nykh respublik Srednego Povolzh'ya) // Vestnik Chuvashskogo universiteta. 2014. № 1. S. 32.
4. Koroleva L. A. Zakrytie tserkvei v SSSR v 1930-e gg. (na primere Penzenskogo regiona) // Mezhdunarodnyi nauchno-issledovatel'skii zhurnal. 2016. № 4-7. S. 50-52.
5. Mitypova G. S. Istoriya likvidatsionnykh protsessov v kontekste gosudarstvennoi, religioznoi politiki sovetskogo perioda (1917-1945 gg.): po materialam Natsional'nogo arkhiva Respubliki Buryatiya, arkhivov VChK- NKVD-KGB-FSB) // Vestnik IrGTU. 2006. Vyp. 6. S. 67-75.
6. Mitypova G. S. RPTs v religioznoi kul'ture Zabaikal'ya (Istoriograficheskii aspekt) // Vestnik Buryatskogo un-ta. Ser. 4. Istoriya. 2006. Vyp. 11. S. 193-203.
7. Tsyrempilova I. S. Vzaimootnosheniya gosudarstva i Russkoi pravoslavnoi tserkvi v Baikal'skoi Sibiri (1917-1930-e gg.): istoriografiya i istochniki. Ulan-Ude: VSGAKiI, 2008. 135 s.
8. Tsyrempilova I. S. Dokumental'noe nasledie RPTs v issledovanii gosudarstvenno-tserkovnykh vzaimoot- noshenii v 1917-1930 gg. na territorii Baikal'skogo regiona // Vlast'. 2012. № 9. S. 160-163.
9. Tsyrempilova I. S. Russkaya pravoslavnaya tserkov' i gosudarstvennaya vlast' v 1917-1930-e gg. (na ma- terialakh Baikal'skogo regiona): dis. ... d-ra ist. nauk: 07.00.02. Ulan-Ude, 2009. 491 s.
10. Tsyrempilova I. S. Russkaya pravoslavnaya tserkov' i gosudarstvo: istoriya vzaimootnoshenii v 1917- 1930-e gg. (na materialakh Baikal'skogo regiona). Ulan-Ude: VSGAKiI, 2008. 300 s.
11. Curtiss J. S. The Russian church and the Soviet state, 1917-1950. Boston: Little, Brown, 1953. 387 p.
12. Husband W. B. “Godless Communists”: Atheism and Society in Soviet Russia, 1917-1932. DeKalb: Northern Illi-nois University Press, 2000. 258 p.
13. Pospielovsky D. A History of Soviet Atheism in Theory and Practice, and the Believer: 3 Vol. N-Y: St. Martin's Press Inc., 1987. Vol. 1. A History of Marxist-Leninist Atheism and Soviet Antireligious Policies. 189 p.; Vol. 2. Soviet Anti-Religious Campaigns and Persecution. 275 p.; Vol. 3. Soviet Studies on the Church and the Believer's Response to Atheism. 325 p.
14. Pospielovsky D. The Russian Church under the Soviet Regime 1917-1982: 2 Vol. N.-Y: St. Vladimir's Seminary Press, 1984. Vol. 1. 248 p.; Vol. 2. 535 p.
15. Pospielovsky D. History of the Orthodox Church in the History of Russian. N.-Y: St Vladimir's Seminary Press, 1998. 413 p.