Материал: Якуба А. В. Криминализация субкультур футбольных фанатов в условиях развития интернет-коммуникации

странена в молодежной среде, отличающейся максимализмом и некритичностью мышления. Интернет-зависимость – это комплексное социальное явление, развитие которого обусловлено рядом факторов ситуационного и личностного характера. Поскольку с каждым годом понижается возраст приобщения к Интернету, а молодежь составляет больший сегмент российской ин- тернет-аудитории, проблема интернет-зависимого поведения может стать в дальнейшем одной из причин низкой социальной адаптации, слабой интегрированности в социальные отношения наиболее трудоспособной части населения1.

По мнению А.И. Сушко, «Интернет представляет собой мультимедийную среду коммуникаций, в которой процессы взаимодействия формируют релевантный ей тип виртуального пространства и сетевых сообществ. Последние создаются по ряду

социальных признаков, главным образом по референтным и статусным»2.

Быстрое вхождение Интернета в социальную жизнь современной России приводит к продуцированию риска и неопределенности. На фоне непрекращающихся процессов социальноэкономической, социально-политической и социокультурной трансформации происходит включение нашей страны в общемировое информационное пространство посредством освоения и развития телекоммуникационных технологий. В этой связи осмысление процесса интеграции требует адекватной научной основы изучения последствий и перспектив распространения сети Интернет.3

Социологическое понимание феномена глобальной компьютерной сети Интернет предполагает выход за рамки традиционного технического определения. С точки зрения социологического подхода возникновение и развитие сети Интернет представляет собой завершающий этап (и вполне логичный) эволюции общества, является неоспоримым последствием прогресса информа-

1Цой Н.А. Феномен интернет-зависимости и одиночество // Социологические исследования. 2012. № 4. С. 98–108.

2Сушко А.И. Социально-коммуникативная среда Интернета в научно-образова- тельном процессе России: социологический анализ: автореф. дис. … канд. социол. наук.

М., 2009. С. 3–4.

3Там же. С. 3–4.

61

ционно-компьютерных и телекоммуникационных технологий. Именно в начале XXI в., по мере внедрения в социальную жизнь множества научно-технических инноваций, стала возможной реализация пророчества канадского социолога Г. Маклюэна о «глобальной деревне», объединяющей жителей Земли и стирающей пространственно-временные границы на планете.

Появление Интернета дало очень много человечеству в информационном плане, прежде всего. Появилась возможность усовершенствовать торгово-экономические и производственные отношения, повысить общий образовательный и культурный уровень населения. Однако Интернет привнес в жизнь социума и ряд несомненных отрицательных эффектов. Речь идет об угрозе информационной и национальной безопасности стран, о распространении киберпреступности, возрастании числа лиц, страдающих интернет-зависимостью, опосредовании межличностных контактов и виртуализации действительности. Существенным образом трансформировался (и далеко не в лучшую сторону) процесс социализации и социального развития молодежи, под воздействием интернет-среды и электронных СМИ он приобрел во многом стихийный, флуктуационный характер. Не случайно в социологии молодежи принято именовать данный феномен «стихийной социализацией», при этом немало исследователей используют указанный термин в синонимичном ряду с «отклоняющейся социализацией».

Становится очевидным, что по мере роста социальной значимости Интернета происходит изменение социокультурного облика общества. Меняется характер и направленность культурной коммуникации, трансформируется процесс передачи культурного опыта. Представители различных субкультур и контркультур (так называемая культурная оппозиция) получили возможность трансляции своих идей, ценностей, идеологем, практик на численно большие, географически рассеянные аудитории пользователей Интернета. Кроме того, у представителей различных субкультурных объединений появилась дополнительная возможность взаимодействия, коммуникации, в результате чего усилились процессы культурного переноса.

Не стала исключением и субкультура, объединяющая фанатские движения различных футбольных клубов в современной

62

России. В настоящее время у субкультур футбольных фанатов появилось множество инструментов массово-коммуникативного воздействия – как на представителей самой субкультуры, так и на лиц, не относящихся к футбольным фанатам. В настоящее время значительно усилились пропагандистские, агитационные возможности субкультур футбольных фанатов. При этом в настоящее время крайне затруднительно прогнозировать социальные последствия «интернетизации» футбольного фанатизма, учитывая его специфический субкультурный стиль, радикализм, ксенофобию, а в ряде случаев – откровенную криминальную направленность и экстремизм. Интеграция фан-движения в пространство глобальной компьютерной сети Интернет становится острой научной и управленческой проблемой в современной России.

2.2.Особенностииспользованияинтернет-коммуникации субкультурами футбольных фанатов вцелях трансляциикриминальныхидей истандартов поведения

Виртуальные сообщества представляют собой субкультуры с особым кругом интересов и характерными способами общения. Ориентированность онлайн-коммуникации на семиотические формы презентаций (вербальные тексты и невербальные манифестации посредством «смайликов»), использование жестовых символов (например, изображение рукопожатия), предметных символов (например, изображение букета цветов) определяют специфику их исследований1.

Одним из основных кодов чат-коммуникации, определяющих ее специфику, может быть назван код непринужденного, поверхностного общения ради общения, в котором доминирует фатическая функция речи. В западной этнометодологии чаткоммуникация, развивающая поверхностный стиль общения ради удовольствия и с целью расслабления, уподобляется таким фор-

1 Батаева Е.В. Этнометодологический анализ онлайн-коммуникаций: кризисный эксперимент в чатах // Социологические исследования. 2011. № 12. С. 88–98.

63

мам легкого времяпровождения, как «cocktail-party», вечеринка в кафе. По мнению Г. Райнгольда, «вход в on-line службы или в чат-комнату напоминает визит в бар, в кафе, для того чтобы посмотреть, кто там сидит, чтобы понять, хотите ли вы там остаться». С. Герринг обратила внимание на несколько иной аспект «cocktail-party», позволяющий уподобить эту практику чатобщению. В обеих ситуациях имеет место хаотический обмен репликами, в котором участвует большое количество акторов, затрагивающих разные, не связанные друг с другом темы; каждый стремится обратить на себя внимание, иногда не слыша вопросов, порой отвечая невпопад1.

Агрессия, насилие и конфликт являются наиболее серьезными проблемами современного общества. В обыденном языке слово «агрессия» означает множество разнообразных действий, которые нарушают физическую или психическую целостность другого человека или группы людей, наносят ему материальный ущерб, препятствуют осуществлению его намерений, противодействуют его интересам или же ведут к его уничтожению2.

По мнению А.В. Серикова, существует целый ряд социальных групп, в которых повышенная агрессивность является не просто одобряемым личностным качеством, позволяющим индивиду занять высокое статусное положение в неформальной структуре сообщества, но и необходимым условием физического выживания. На сегодняшний день есть все основания утверждать, что при определенных условиях агрессивность может распространяться посредством социального заражения и приобретать характер массового явления. Это отчетливо видно на примерах асоциальных молодежных группировок – футбольных фанатов, скинхедов и т. п. Крайняя социальная опасность подобной массовой агрессивности не требует доказательств, однако и гораздо более

1Батаева Е.В. Этнометодологический анализ онлайн-коммуникаций: кризисный эксперимент в чатах // Социологические исследования. 2011. № 12. С. 88–98.

2Сериков А.В. Социальные причины агрессивности современной российской молодежи // Социально-гуманитарные знания. 2009. № 11. С. 160–161.

64

локальные проявления агрессивности в групповом контексте чаще всего носят деструктивный характер1.

Современное общество живет в информационной эре, когда человек не мыслит свое существование без информации, помогающей ему ориентироваться в жизни и выживать. Проблема в том, что информация, которую получает человек, может быть не только конструктивной, но и влиющей деструктивно на сознание, подсознание и в итоге на поведение людей. Один из основных каналов, по которым общество получает информацию, – это СМИ, которые стремятся осветить максимально возможное количество явлений действительности, в том числе насилие и агрессию2.

Феномен Интернета заключается в его привлекательности для метатеоретических обобщений. Источником материала для обобщающих выводов может служить информация конкретных наук, изучающих различные аспекты Интернета, среди которых:

1.Философско-исторический аспект. С точки зрения философии истории очевидно, что появление глобальной коммуникационной сети – убедительный аргумент в пользу формирования всемирной информационной цивилизации, т. е. постиндустриальной информационной культуры. По мнению некоторых мыслителей, Интернет способствует становлению новой формы су-

ществования человека – виртуальных социумов, которые в перспективе сольются в глобальное виртуальное общество3.

2.Организационно-управленческий аспект. Главный орга- низационно-управленческий принцип сети, создающий ей репутацию абсолютно демократического института, заключается в децентрализации, отсутствии верховного управленческого органа

ииерархии власти. Правда, есть уровень начальных организато- ров-управленцев – это провайдеры. Провайдер – владелец фрагмента виртуального пространства, который взимает с клиентов плату за пользование доступом к сети, но никак не ограничивает

1Сериков А.В. Социальные причины агрессивности современной российской

молодежи // Социально-гуманитарные знания. 2009. № 11. С. 160–161.

2Там же. С. 162.

3Иванов В.Г. Народ эсперанто: от сетевых сообществ к сетевым этносам // Интернет. Общество. Личность: тезисы для междунар. конф. СПб., 1999. С. 25.

65