Особое внимание в исследованиях было уделено «харинским» височным украшениям - вопросам их происхождения, распространения и ношения. Это исследования таких исследователей как Е.О. и И.Ю. Пастушенко, А.В. Богачева, В.В. Мингалёва. Исследователи пришли к выводу о том, что данная разновидность височных украшений была привнесена новым населением в конце V-VI вв., а их истоки следует искать в позднесарматских материалах IV в. и постсарматских материалах V в.
В работах С.А Перевозчиковой рассмотрены височные украшения с привеской в виде полого шара и конуса и височные украшения со свободно вращающейся привеской, проникновение которых на территорию ломоватовской археологической культуры идет с территории неволинской археологической культуры, а их истоки находятся в крымских материалах IV_V веков.
Большое внимание височным украшениям ломоватовской и родановской археологических культур уделено в работах Н.Б. Крыласовой. Среди височных украшений средневекового населения Пермского Предуралья исследовательница выделяет три группы: височные кольца, височные подвески и височные монеты. Также ею выделяются наиболее массовые и излюбленные, носимые либо мужчинами, либо женщинами, украшения VIII_XI веков. Височные кольца Пермского Предуралья подразделяются Н.Б. Крыласовой на типы, для каждого из которых определены хронологические рамки и предполагаемые истоки возникновения.
В рамках решения проблемы экономических и этнокультурных контактов средневекового населения Пермского Предуралья, височные украшения попали и в сферу внимания А.М. Белавина Это в основном гроздьевидные, калачевидные, бусинные височные кольца и кольца с грушевидной привеской.
Не менее важными являются исследования по семантической нагрузке, возлагаемой на височные украшения. К этому вопросу обращались такие исследователи, как А.Х. Халиков, Д.К. Валеева, В.Г. Котов, Н.И. Шутова, М.Г. Иванова, Н.Б. Крыласова и др. Все исследователи сходятся во мнении о том, что височные украшения в финно_угорском костюме обладали высоким семантическим статусом, о котором, несомненно, свидетельствует материал изготовления (металл) и место ношения (украшение головы - верхнего, высшего мира).
Таким образом, на сегодняшний день в научном плане височные украшения как археологический источник остаётся малоизученным. Привлекая данные о нём, большинство ученых рассматривают его лишь как вспомогательный элемент для своих основных исследований, зачастую не уделяя данной категории должного внимания, и не рассматривая этот элемент культуры как носящий существенный, знаковый характер. Тем не менее, к настоящему времени накоплен достаточный материал, который может послужить основой для обобщающей работы по височным украшениям археологических культур Пермского Предуралья эпохи средневековья.
Основным источником в данном исследовании выступает такая категория археологического материала, как височные украшения (височные кольца).
Основная масса височных украшений происходит из материалов раскопок могильников эпохи средневековья. Это такие могильники как Агафоновский I, Аверинский II, Антыбарский, Баяновский, Бурдаковский, Бурковский, Важгортский I, Вашкурское погребение, Больше_Висимский, Деменковский, Запоселье, Каневский, Мало_Аниковский, Митинский, Огурдинский, Плесинский, Пыштайнский, Редикарский, Рождественский, Степаново Плотбище (Городищенский), Телячий Брод, Урьинский, Харинский. Кроме материалов раскопок могильников в исследовании были также задействованы височные украшения из кладов Пермского Предуралья: Мальцевского, Редикарского, Георгиевского, Лекмартовского. Также помимо материалов раскопок могильников и кладов при исследовании были введены в научный оборот височные украшения, происходящие из некоторых раскопок средневековых городищ и селищ: Анюшкар, Вакино, Володин Камень I, Запоселье, Купросс, Рождественское, Редикарское. В качестве источников привлекались также и материалы из случайных сборов, которые можно разделить на три группы: первая - восстановленные по дореволюционным рукописям и изданиям А.А. Спицына «Сводка сведений о древностях Пермской губернии», альбома «Древности камской Чуди по коллекции Теплоуховых», дневников А.Е. и Ф.А. Теплоуховых и по рисункам J.R. Aspelin. Это украшения из с. Рождественское, Гордкушета, Егвы, д. Михалева, с. Кудымкара, сборы с территории Пермской губернии, Майкорского городища, и обозначенные, как изделия Пермского клада. Вторая - височные украшения, хранящиеся в фондах музеев Пермского края и г. Екатеринбурга никогда не публиковавшиеся, и имеющие привязку только к какому_либо населенному пункту или району; третья - височные украшения, хранящиеся в частных коллекциях или происходящие из грабительских раскопок.
Необходимо отметить, что при проведении данного исследования привлекался и этнографический материал, который в конкретной работе помогал определить способы ношения, смысловое значение височных украшений. Здесь можно выделить работы таких исследователей-этнографов, как В.Н. Белицер, Л.А. Волковой, Д.К. Зеленина, А.С. Сидорова.
Глава II. Классификация и типология височных колец средневекового населения Пермского Предуралья. В результате классификации все височные украшения, происходящие из средневековых памятников Пермского Предуралья, были поделены на одиннадцать отделов, 33 типа. В классификацию вошло 447 изделий.
Сопоставление данных классификации, анализа аналогичных изделий с других территорий и степени их распространенности (количественный анализ) позволяет сделать выводы не только по датировке типов височных украшений, но и о месте их производства и появления, а также выделить изделия-этномаркеры прикамского населения.
Среди височных украшений Пермского Предуралья четко выделяются импортные изделия. Их возможно поделить на следующие хронологические и территориальные группы: VI-VII вв. характерно появление импортных височных украшений, предполагаемым местом производства которых были территории Средней Азии (филигранные калачиковидные украшения из серебра и золота, украшения со свободно вращающейся привеской); IX - X вв. - височные украшения, происходящие с территорий салтово-маяцкой археологической культуры (височные украшения с привеской в виде удлиненного стержня); конец XI _ XII вв.) - импортные височные украшения, предполагаемым местом изготовления которых была Волжская Болгария (зерно-сканные височные украшения с привеской-уточкой); конец XII-XIV вв. - височные украшения, предполагаемым местом изготовления которых были Золотая Орда (Булгарский Улус - бусинные височные украшения, височные украшения в форме знака вопроса); XIII_XIV вв. - височное украшение с фигурной лопастью в виде птички, предполагаемым местом производства которого была Северо-Восточная Русь.
Следующая группа украшений местного производства. Отметим, что для большинства типов изделий мы не можем четко локализовать первоначальный район их появления - Пермское или Удмуртское Предуралье. Многие исследователи отмечают, что в эпоху средневековья между этими районами имело место активное этнокультурное и экономическое взаимодействие, отражением которого является значительный пласт однотипных изделий. С одной стороны, в данную группу входят изделия, возникающие собственно на территориях Удмуртского и Пермского Предуралья: проволочные височные украшения без привесок округлой формы, датируемые VI-XIII вв.; височные украшения без привесок подтреугольной и грушевидной форм, датируемые IX - XI вв.; височные украшения без привесок овальной формы с многогранником на одном из концов кольца-дужки, датируемые X вв.; височные украшения со свободно вращающейся привеской, датируемые концом VI-VII вв.; калачевидные височные украшения, датируемые концом IX-XII вв.; височные украшения с гроздьевидной привеской, датируемые концом VIII-XI вв.; височные украшения с привеской в виде полого шара и конуса, датируемые концом VII-XII вв.; бусинные височные украшения, датируемые IX_X вв.; височные украшения с привеской бусиной, датируемые концом VI_VII вв.
Большинство указанных изделий являются изделиями-этномаркерами населения Пермского Предуралья.
С другой стороны, в данную группу входят изделия, возникшие на базе местной ювелирной традиции как подражания импортным украшениям или украшениям с соседних территорий: харинские калачиковидные украшения, датируемые концом V-VI вв.; проволочные височные украшения без привесок овальной формы, датируемые концом VIII_XI вв.; бусинные височные украшения, датируемые XI-XII вв.
Кроме этого, удалось наметить типологическое развитие местных височных украшений на протяжении всей эпохи средневековья.
Выделенные как местные, так и импортные украшения явились основой реконструкции этнокультурных контактов населения Пермского Предуралья в эпоху средневековья.
Глава III. Культурно-историческое взаимодействие населения Пермского Предуралья в эпоху средневековья.
Всесторонний анализ височных украшений средневекового населения Пермского Предуралья позволил выделить изделия импортного и местного происхождения. На основе анализа их распространения и происхождения шла реконструкция культурно_исторического взаимодействия населения Пермского Предуралья с другими территориями.
Анализ распространения некоторых типов височных украшений местного производства дал возможность выделить среди них не только изделия, являющиеся этномаркерами населения Среднего Предуралья (калачевидные височные украшения, височные украшения с гроздьевидной привеской, проволочные височные украшения без привесок подтреугольной, змеевидной и восьмеркообразной формы), но и рассмотреть этнокультурные связи, исходившие непосредственно с территории Среднего Предуралья (в частности, Пермского Предуралья) на другие территории.
В результате были четко реконструированы связи населения с территориями Зауралья и Западной Сибири, Северного Предуралья, Ветлужско-Вятского междуречья, Северо-Восточной Руси и Скандинавии, Южного Урала и Волжской Болгарии, и дана характеристика этих контактов.
Анализ импортных изделий на территории Пермского Предуралья позволил определить внешние импульсы. Вопреки бытующему до недавнего времени мнению о том, что большинство типов височных украшений на территории Пермского Предуралья являлись импортными, выяснилось, что привозные изделия не превышают и 6% от всей массы височных украшений и в основном это единичные экземпляры, южного происхождения, не получившие своего развития и признания у прикамского населения. Большое преобладание изделий местного происхождения у средневекового населения Пермского Предуралья свидетельствует и о замкнутости такой категории материала как височные украшения.
Кроме этого, выявление изделий местного производства, анализ технологии их изготовления даёт возможность общей характеристики ювелирного ремесла на территории Пермского Предуралья в эпоху средневековья. Так, на основе изучения технологических приемов, применявшихся в изготовлении местных височных украшений, можно сделать вывод о том, что древние ремесленники уже с VI-VII вв. владели навыками тиснения, с VIII в. - волочения, техники филиграни (штампованная проволока, зернь), с IX в. - техникой скани, золочения фона, с X в. - инкрустации разными материалами. Перечисленные технологические приемы в древнем ювелирном ремесле представляют очень трудоемкий процесс, что, в свою очередь, может свидетельствовать о высокопрофессиональном уровне мастеров-ювелиров Пермского Предуралья. Появление практически с каждым столетием новшеств в ювелирном ремесле свидетельствует о его «незаконсевированности», развитии и контактировании между мастерами. Картографирование некоторых типов одинаковых по форме, но разных по технологии изготовления височных украшений внутри территории Пермского Предуралья показывает существование отдельных центров ювелирного производства, что свидетельствует о «децентрализованности» ювелирного ремесла. О возможности существования в Пермском Предуралье своих центров производства не только височных украшений, но и других ювелирных изделий свидетельствуют и находки бракованных изделий, тиглей, ювелирных пинцетов, ложечек-льячек и т.д. на средневековых памятниках Пермского Предуралья: Среди таковых можно выделить Рождественский археологический комплекс, селище Запоселье, Анюшкар и т.д.
Глава IV. Способы ношения и функции височных украшений в костюме средневекового населения Пермского Предуралья.
Рассматривая вопрос о способах ношения височных украшений, прежде всего, необходимо отметить, что они на территории Пермского Предуралья в эпоху средневековья использовались женщинами и мужчинами. Исследование, проведенное Н.Б. Крыласовой, показывает, что одни группы таких изделий пользовались большей популярностью у женской половины населения, другие - у мужской. Так, например, височные украшения с привеской в виде полого шарика и конуса носились преимущественно женщинами, височные украшения с гроздьевидной привеской - мужчинами, а калачевидные и проволочные височные украшения пользовались практически одинаковой популярностью, как у мужчин, так и у женщин.
Расположение в погребениях данных вещей в области головы свидетельствует о том, что это были, прежде всего, головные украшения, однако вопрос о том, как именно они носились, до сих пор остаётся открытым. Тем не менее, внимательный осмотр тех или иных украшений из коллекций музейных фондов, осмотр изделий на месте извлечения их из культурного слоя, а также привлечение данных этнографии и собственных наблюдений позволил частично решить эту проблему.