На сегодняшний день «клан» представляет собой различные группировки мафиозных, олигархических, автократических и политических структур. Эти группировки преследуют определенные цели, зачастую асоциальные. Исходя из этого, ментальное восприятие лексемы «клан» современным русским человеком имеет окраску негативности (Багаутдинова 2013).
Жизнь социума является фактором, приводящим к неизбежности в языковых изменениях: изменяется содержательная сторона лексемы, которая в свое время обозначала кровное родственное единство; сегодня это союз «сильных мира сего», зачастую с корыстными задачами и целями, часто незаконными и нечестными, которые направлены против социума. В английском языке в пространстве ментальности основное значение данной лексемы не поменялось и в настоящее время укореняет законы и традиции отношений внутри семьи. Тем не менее, существует тайный и противозаконный оттенок лексемы. В британском сознании он связан с историческими действиями и обычаями шотландских кланов (когда шотландцы были вынуждены пойти на действия под давлением законов Англии, поскольку шотландцы никогда не признавали эти законы). Это лексема «clandestine» -- adj. Done secretly or privately, and often against the law (букв. сделанный тайно, и часто вне закона) (Longman Dictionary of English Language and Culture). В кумыкском же языке нами не зафиксировано употребление лексемы «клан» как в качестве указания рода или группы родственников, объединенных определенными узами, так и для характеристики «мира сего», цели и задачи которых направлены против социума.
ЛЕКСИКО-СЕМАНТИЧЕСКИЙ КОМПОНЕНТ «ПЛЕМЯ»
Следующий уровень в иерархическом включении семьи в нацию представлен группой -- племя/МЬе. В понятие племени входят: общность территорий, отношения в экономике, единство языка, самосознание, а иногда и самоуправление -- более высокий уровень развития.
Племя^т^ -- антропологический термин. С позиции развития общества и истории основой племени является родство, что и отличает его от королевства или государства, или такой же организованной структуры общества.
Племена -- самые жизнеспособные системы общества. Они имеют право на существование, как в рамках определенного государства, так и вне этих рамок, а также имеют или не имеют политическую зависимость от него. Большинство антропологов полагают, что племя обозначает любую систему, которая базируется на родственном принципе, включая род/Нш и клан/dan. Некоторые теоретики придерживаются мнения, что племена в эволюции занимают место непосредственно перед государством [Большой энциклопедический словарь]. В русском пространстве ментальности репрезентант лексемы «племя» произошел из прасла- вянского *pled-men, связанного с *р1одъ. Это однокоренные слова с историческим чередованием гласных, они одинаково значат «рождение», т.е. то, что возникло из семени, прозябло, проросло, дало плоды (Колесов 1986: 20).
Семантику слова «племя» «уже на заре славянского христианства книжная традиция противопоставляла слову „семя“, обозначающему божественное, т.е. целиком духовное, земное по значению племя» (Колесов 1986: 20). На русской почве большинство терминов социологизировалось с введением христианства. В связи с этим слово «племя» приобрело статус социального термина вместо биологического -- «семя».
Много аспектов приписывается к семантике слова.
«Племя» -- это «вид животных, колено, поколение, род, потомство, приплод, народ, язык, совокупность местных уроженцев» (Даль).
Сегодняшнее значение тоже многосторонне. Книжным устаревшим стало толкование слова «происхождение», «род, семья» -- устаревшим, «поколение, современники» -- риторическим, «вид, род, семейство каких-нибудь животных» -- шутливым, «род, группа, категория людей, объединенных чем-нибудь, какими-нибудь общими качествами» -- шутливым, разговорным или презрительным, бранным (Ушаков).
Многим известно идиоматическое выражение «Какого вы роду-племени?», где наполняемость слов «род» и «племя» с семантической точки зрения близка, а значит, вышеуказанные единицы приобретают синонимичность на одном из этапов развития. На Руси считались очень важными внешность человека, его корни, также обращалось большое внимание на то, к какой родовой ветви и к чьему племени он принадлежал. Зная предков, делали определенные выводы о самом человеке. Из-за нейтрализации семантики сочетание «род-племя» становится самостоятельной единицей. Из-за того, что в то время господствовала экзогамия, у родов не было изолированного существования, а были племенные объединения, тем самым произошло сближение значения слов «род» и «племя». Отсюда появилась возможность идиоматического выражения «Какого вы роду-племени?».
Первое упоминание английской лексемы «tribe» встречается в источниках литературы XII века. Происхождение слова «tribe» связано со старофранцузским «tribu», а оно происходит от латинского «tribus», которое обозначало войско Рима с тремя подразделениями в своем составе (Tites, Ramnes, Luceres, которые можно соотнести с Latins, Sabines, and Etruscans). Данная лексема не до конца исследована с этимологической точки зрения, известна версия, по которой она происходит от двух корней: *tri -- «three» (три) и *bhew -- «to be» (быть) (Wilton's Etymology Page).
Заимствование из латинского языка, используемое в Библии, происходит от греческого «phyle» со значением «race», «tribe», «clan» («раса», «племя», «клан») и древнееврейского «ШИ». Таким образом, с исторической точки зрения «race» («раса»), «tribe» («племя»), и «clan» («клан») представляют собой синонимы. ФЕ с компонентом «tribe» не отмечены, в то время как с компонентом «race» представлены: «the human race» -- человечество, род человеческий, род людской; «rat race» -- пренебр. жесткая конкуренция; бешеная погоня за богатством, успехом, карьерой.
До сегодняшнего дня вопрос о характеристике племен вызывает дискуссии. Ведутся обсуждения о различиях между современными и древними племенами, об их культурном развитии и становлении и о колониализме. Племена -- это олицетворение первобытных связей общества, они обладают структурированностью, однородностью и стабильностью. Итак, большинство ученых полагают, что племена -- это связь между семьями (а также кланами и родами), они в состоянии обеспечить идеологическую базу для более ограниченного единения, в отличие от нации.
Изначальное название родственников у древних тюрок зародилось с разделением на племена. Данное понятие отражало слово «uruy», а для кумыкского языка характерно «урлукъ», «орлукъ» -- «семя»; др.-кыпч. «uruy taryy» -- «родня».
Урлукъ -- 1) семя, семечко, семена // семенной; ~ гьазирлев заготовка семян 2) ~ чачмакъ сеять семена; ~ оьсдюрюв выращивание семян; ~ оьсдюрювчю семеновод; ~ оьсдюреген хозяйство семеноводческое хозяйство; ~ тазаламакъ очистить семена, сортировать семена; ~ фонд семенной фонд 3) биол. семя // семенной 4) род; племя; адам ~ а) человеческий род; б) много народу 5) родственники, сородичи; ана ~ родственники со стороны матери; материнский род; ата ~ родственники со стороны отца; отцовский род 0 ~ гъун ёкъ этмек перебить всех до единого (букв. истребить весь род); кёкде юлдузланы ~гъу да ёкъ на небе нет ни одной звезды; ~ гъун уьшютмек заморозить весь род (т.е. уничтожить весь род); ~ салмакъ метать икру (о рыбе).
Выделены следующие ФЕ: «урлугъун ёкъ этмек» -- истребить, уничтожить всех, всё до единого; «урлугъунгуьшюсюн!» -- чтоб тебе не было пусто!
ЛЕКСИКО-СЕМАНТИЧЕСКИЙ КОМПОНЕНТ «НАЦИЯ/МЛТЮМ/МИЛЛЕТ»
Нация -- это духовная и культурно-политическая общность людей, образовавшаяся в связи со становлением государства (по этапам род -- племя -- нация), где определенный этнос получает суверенитет и образует государственность как полноценную собственность.
Нация -- 1. исторически сложившаяся общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни, а также на основе специфической только для данного этноса, добровольно и естественно принимаемой всеми национальной культуры и формируемого на ее основе национального интереса; 2. государство, страна (Ефремова). Использование лексического компонента «нация» во фразеологической системе русского языка не выявлено.
Nation -- 1. a country, especially when thought of as a large group of people living in one area with their own government, language, traditions, etc. (букв. страна, рассматриваемая как большая группа людей, проживающих на одной территории, с одним правительством, языком, традициями и т.д.); 2. a large group of people of the same race who share the same language, traditions and history, but who might not all live in one area (букв. большая группа людей одной расы, не обязательно проживающей на одной территории) (Cambridge Advanced Learner's Dictionary).
Приведем следующие ФЕ: «a nation of shopkeepers» -- «нация лавочников» (прозвище англичан).
Миллет -- 1) нация; национальность; ~ инг недир? Какой ты национальности?; Бирлешген ~ лени Къуруму Организация Объединенных Наций (ООН); ~ лени Совети ист. Совет Национальностей; ~ лени лигасы ист. Лига наций; ~ айырыв национализм; ~ айырывчу националист; ~ лени тенг ихтиярлылыгъы национальное равноправие; ~ лени пайдалары национальные интересы 2) народ; къумукъ ~ кумыки, кумыкская нация; бютюн ~ жыйылгъан собрался весь народ; ~ ланы дослугъу дружба народов 0 ~ ин сюймеген атасын-анасын да сюймес погов. кто не любит свой народ, тот и отца-мать свои не любит (Бамматов 1997).
Для кумыкского языка характерно употребление: «миллет аздыргъан» -- экс- прес. (букв. тот, кто заставляет худеть нацию) соотв. Семья не без урода. Выродок.
Нация может подразделяться на два вида: полиэтничную (многонародную) или моноэтничную. Нации, являющиеся этнически однородными, весьма редки и их можно найти лишь в дальних уголках мира (к примеру, в Исландии). Зачастую нация состоит из большого количества этносов, которым свойственна одна историческая судьба. Нация представляет собой и этнический, и культурный, и социальный феномены. Нация содержит в себе различные виды субкультур, которые обусловлены географическими, этническими, социальными, классовыми и хозяйственными факторами. Русская и английская нации являются полиэтническими и одними из самых больших по численности, в то время как кумыкская -- моноэтническая нация.
В экономической традиции рождение человека, его жизнь и смерть происходят в одном кругу, человека окружают одни и те же люди, и он не нуждается в другом сообществе. Мобильность все больше и больше возобладает человеком, происходит расторжение семейных и соседских связей. Нация прибегает к восстановлению социальных и психических связей человека на новом этапе, где повседневная жизнь приобретает глобальный размах. Бенедикт Андерсон называет нацию «воображаемым сообществом», т.е. сообществом, создаваемым и удерживаемым силой членов воображения и их братских чувств, а не личным знакомством членов.
ОСНОВНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ И ВЫВОДЫ
В данной статье нами был проведен сопоставительный анализ лексем семья/ /атИу/уягьлю в разноструктурных языках -- русском, английском и кумыкском с целью установления общих черт и различий в восприятии, понимании и выражения смысла, который содержится в значимых лексических единицах. Результаты анализа позволили сделать следующие выводы.
1. Анализ вертикального вида родства лексем «семья» («род», «клан», «племя», «нация») в сопоставляемых языках позволил выделить четкую структурированность лексических признаков на ментальном, языковом и понятийном уровнях. Данные лексемы показывают способ становления семьи от племенных и родовых отношений до включения ее в нацию. При этом содержание последующего уровня дает начало ментальной и семантической наполняемости признаков лексемы каждого предыдущего уровня и дополняет его понятийную базу.
1. Лексемы семья, family, уягьлю обладают как универсальностью, так и этнокультурной специфичностью. Выделяются следующие лексико-семантические компоненты семантического поля: 1) семья -- род (клан) -- племя -- нация; 2) семья: кровное родство, некровное родство, домочадцы. Таким образом, семья является фундаментом для образования рода, затем племени, затем нации и, конечно же, человечества в целом.
2. Понятие «род» обозначает группу родственников, объединенную с помощью одного наименования и обладающую разного рода правами и обязанностями. Функция термина родства на все времена -- это статусное определение, положение имущественных дел, права наследования, права занятия должности -- права на сан, титул и т.д. Позитивная словообразовательная парадигма лексемы род в русском языке изобилует с точки зрения семантики. Значимость рода/родства в русском языке подчеркивают следующие значимые для национального менталитета понятия: Родина, рождение, родословная. Отмечены примеры употребления ФЕ с компонентом «род» в русском, английском и кумыкском языках.
3. В русском языке отчетливо видно тесное переплетение области родовых отношений с областью отношений общества. На сегодняшний день «клан» представляет собой различные группировки мафиозных, олигархических, автократических и политических структур. Исходя из этого, ментальное восприятие лексемы «клан» современным русским человеком имеет окраску негативности. В английском языке в пространстве ментальности основное значение данной лексемы не поменялось и в настоящее время укореняет законы и традиции отношений внутри семьи. Тем не менее, существует тайный и противозаконный оттенок лексемы. В кумыкском же языке нами не зафиксировано употребление лексемы «клан» как в качестве указания рода или группы родственников, объединенных определенными узами, так и для характеристики «мира сего», цели и задачи которых направлены против социума. Кроме того, ни в одном из исследуемых языков нет примеров ФЕ с компонентом «клан».