Вероятно, еще в начале XVII в. Гаврила приступил к созданию книги Служебник с Требником [25], над которой продолжил работать после перерыва «спустя 15-20 лет» [12. С. 273]. Это предположение, сделанное Т.В. Анисимовой, было обосновано Н.П. Парфентьевым в ходе изучения имеющей различные филиграни бумаги, на которой написана книга, особенностей почерка писца и художественного оформления. Н.П. Парфентьев заметил, что в письме начала XVII в. преобладал «ровный», «даже несколько изящный» почерк. С л. 204 он чередуется с «небрежным», «более подходящим для черновиков». Сравнение исполненных 10 заставок рукописи показало, что время их исполнения также различно. Заставка на титульном листе (л. 10) более поздняя. 2 заставки - оттиски, причем одна из них без цветовой доработки. Вероятно, для них Гаврила Басов использовал старые печатные доски, применявшиеся в Минее общей в 1600 г. Андроником Невежей. Учитывая связь Федора Басова с Московским печатным двором и Иваном Неве- жиным, можно предположить, что именно через брата они стали доступны Гавриле [13. С. 38-39].
Эта рукопись, исходя из записей на л. 1-23, принадлежала архимандриту Троице-Сергиева монастыря Дионисию Зобниновскому, для которого Гаврила Басов создавал примерно в середине 1620-х гг. и следующую большую книгу (более 1 000 листов) - Псалтырь с восследованием и Уставом [26]. Из книжной описи 1701 г. известно, что в ней «писмо Феодора да Ивана Басова» [18. Л. 258 об.]. Почерком Гаврилы, как установил Н.П. Парфентьев, написаны отдельные части книги (л. 1-12, 228-419 об., 797 об. - 874 об, 929-1098) [13. С. 39]. Б.М. Клосс указывает на участие в написании рукописи Кирилла Новгородца [27. С. 7; 17. С. 103, 106]. Книга содержит украшения: 25 заставок, инициалы, исполненные киноварью, и в старопечатном стиле.
Та же книжная опись называет еще одну рукопись Гаврилы 16201630-х гг. - Апокалипсис толковый с Житиями [28], но в ней отсутствуют признаки работы мастера.
Б.М. Клосс полагает, что Гаврилой исполнены вкладная запись (л. 424) и записи по нижнему полю листов в переписанной для Александра Булатникова в 1626 г. Кириллом Новгородцем рукописи Толкования Феофилакта Болгарского на Евангелия Матфея и Марка [29]. Также исследователь определил почерки этих мастеров в другой книге: Гаврила переписал книгу Толкование Феофилакта Болгарского на Евангелие от Иоанна [30], а Кирилл в ней исполнил вкладную и по нижнему полю листов записи [27. С. 8]. Однако С.А. Семячко атрибутировала обе эти рукописи перу Гаврилы, как и названное Б.М. Клоссом Евангелие от Луки [31], отнесенное им письму Кирилла Новгородца [21. С. 408].
Возможно, одной из последних исполненных Г аврилой книг стала рукопись Пролог в двух полугодовых частях. На сегодняшний день ученые [27. С. 8; 12. С. 274; 13. С. 40] исследовали второй том - на сентябрь - февраль [32]. Из послесловия заказчика и вкладной записи рукописи1 известно, что над книгой мастер «Гаврила Басов, прозванием Иванка», работал с 1630 г. до 1 марта 1631 г. Как и рукопись Житие и подвиги преподобных Зосимы и Сав- ватия Соловецких, она была заказана А. Булатниковым для вклада в Соловецкий монастырь. Рукопись содержит послесловие заказчика, написанное рукой Гаврилы, а также послесловие самого книгописца (л. 539-539 об.), в котором он сообщает о своем иноческом имени, посвящении в сан дьякона и проделанной работе: «...Божиею милостию написана бысть сия святаа книга Пролог на две части, месяц март и месяц сентябрь, послужением и потруже- нием в чернилном писании и в прочих тоя же пречестныя обители Живона- чалныя Троица смиреннаго диакона инока Гуриа, в мирских же прибываю- щаго... многогрешнаго Гаврила Басова, прозванием Иванка». Имеются отличительные особенности художественного оформления книги: яркость и украшения на полях, увенчанные «золотыми „флюгерами“, в том числе в виде двуглавого орла» [13. С. 40].
Б.М. Клосс считает, что Гавриле принадлежит украшение второй части рукописи Пролога на мартовскую половину года [33], переписанной Кириллом Новгородцем [27. С. 8]. С.А. Семячко опровергает участие в создании книги Кирилла, полагая, что оба тома переписаны и украшены Гаврилой, на что мастер сам указал в его вышеприведенной записи сентябрьского тома [21. С. 406].
Исследователь также предположила, что почерком Гаврилы были выполнены вкладные записи, «особенно записи на л. II» в сентябрьском томе еще одного Пролога [34], переписанного, по ее предположению, Кириллом Новгородцем для А. Булатникова (рукопись было вложена в Соловецкий монастырь в 1633 г.)1 [21. С. 408].
С.А. Семячко атрибутировала Гавриле еще три рукописи (на основе изучения «почерка; определенного набора текстов, сделавшего возможным сопоставление этих рукописей по составу; манеры оформлять сборники с помощью предисловия к оглавлению; а в рукописи Солов. 587/606 и использованной бумаги») [21. С. 409]: Следованную псалтирь [35], сборник [36] и Часослов [37]. Также исследователь полагает, что Гаврила сделал вкладные записи в книгах ГИМ. СИН. 335 [38] и РНБ. Сол. № 881/991 [39].
За продолжительное время, проведенное при монастыре, Гаврила создавал рукописи, отличающиеся богатым орнаментальным убранством. В это время от работал с братом Федором, писцом Логином Шишеловым, возможно, с Кириллом Новгородцем, создавая книги для выдающихся лиц Троице- Сергиевой обители (казначея Иосифа Девочкина, архимандрита Дионисия Зобниновского, келарей Александра Булатникова и Авраамия Палицына).
И.Е. Забелин указал, что в 1650 г. некий Иван Басов был кормовым иконописцем меньшей статьи [1. С. 12]. Имеются сведения и об Иване Басове, расписывающем в том же году собор Рождества Богородицы в Саввино- Сторожевском монастыре [2. С. 21]. Но относятся ли эти сведения к творчеству книгописца и художника-знаменщика Гаврилы (по прозвищу Ивана) Басова, еще требуется уточнить. К тому же к этому времени при постриге он получил имя «смиреннаго диакона инока Гурия».
Орнаментальное творчество Г аврилы (Ивана) Сергеева Басова, как и его братьев Стефана и Федора, формировалось под влиянием книжно-рукописной традиции старопечатного стиля. Копируя и перерабатывая искусство первопечатных книг, постепенно Гаврила выработал собственную манеру, формирование которой связано с обстоятельствами творческой биографии мастера. Деятельность художника, вероятно, охватывает 1580-1630-е гг. Выявляется несколько этапов его творческого пути. Первый был связан с работой в Москве совместно с братьями Стефаном и Федором. Уже тогда проявляется характерная черта его творческого почерка - стремление к цвету и декоративности, что отличает его манеру от особенностей искусства братьев. В дальнейшем эта особенность проявит себя на более высоком уровне мастерства. После этого Гаврила некоторое время пребывает в родной Твери и работает там. С 1608 г. начинается наиболее плодотворный этап его творчества, связанный с Троице-Сергиевым монастырем. Именно здесь завершается формирование его манеры художественного оформления книг и наступает расцвет творчества. Его искусство, отвечающее вкусам заказчиков, представляло собой декоративный вариант старопечатного стиля орнаментики. По мнению Н.П. Парфентьева, на формирование авторского художественного стиля Гаврилы оказали влияние востребованность и поощрение яркого расцвечивания украшений старопечатного орнамента в Троице-Сергиевом монастыре [13. С. 40]. Его творческий метод введения цвета усилил орнаменталь- ность заставок и украшений, позволил выработать мастеру авторское своеобразие. Старопечатный орнаментальный стиль при этом трансформировался в его искусстве в более декоративный. Почерк также менялся на протяжении этих периодов в зависимости от размера рукописи, заказчиков. Благодаря исследователям творчества Г аврилы Басова и его братьев (выявлению рукописей, атрибутированию книг) появилась возможность изучить в дальнейшем искусство художника-знаменщика с искусствоведческих позиций более детально.
Литература
Забелин И.Е. Материалы для истории русской иконописи // ВОИДР. М., 1850. С. 1-128.
Успенский А.И. Царские иконописцы и живописцы XVII века : словарь. М., 1910. Т. 2. 402 с.
Арсений, иером. Исторические сведения об иконописании в Троицкой Сергиевой Лавре // Сборник на 1873 г., изданный Обществом древнерусского искусства при Московском публичном музее. М., 1873. С. 119-133.
СидоровА.А. Древнерусская книжная гравюра. М. : Изд-во АН СССР, 1951. 396 с.
Будовниц И. У. Словарь русской, украинской, белорусской письменности и литературы до XVIII века / отв. ред. Д.С. Лихачев. М. : Изд-во АН СССР, 1962. 398 с.
ГИМ. Щук. 30.
ГИМ. Щук. 563.
ГИМ. Муз. 3441.
Дианова Т.В. Старопечатный орнамент // Древнерусское искусство. М., 1974. С. 296334.
ГИМ. Син. 268.
Анисимова Т.В. Рукописи московских писцов братьев Басовых (80-е годы XVI - начало XVII в.) // От Средневековья к Новому времени : сб. статей в честь О.А. Белобровой. М., 2006. С. 587-608.
Анисимова Т.В. О новонайденных рукописях строгановских писцов братьев Басовых // История библиотек. Исследования, материалы, документы : сб. науч. статей. СПб.: РНБ, 2010. Вып. 8. C. 264-277.
Парфентьев Н.П. Творчество книгописцев и художников-знаменщиков братьев Басовых (1580-1630-е гг.) // Вестник Южно-Уральского государственного университета. Сер.: Социально-гуманитарные науки. 2014. Т. 14, № 3. С. 23-48.
Парфентьев Н.П. О Строгановской мастерской книжно-рукописного искусства XVI- XVII вв. // Вестник Южно-Уральского государственного университета. Сер.: Социальногуманитарные науки. 2008. № 6 (106). С. 43-62.
ГИМ. Син. 524.
РГБ. Ф. 173/1. № 137.
Клосс Б.М. О происхождении названия «Россия». М., 2012. 152 с.
РГАДА. Ф. 237 (Монастырский Приказ). Оп. 1. Ч. 1. № 27. Л. 258 об.
РГБ. Ф. 304/I. № 822. Л. 21 об.
РГБ. Рум. № 299.
Семячко С.А. «Предание старческое новоначальному иноку» в составе Следованной псалтири // Труды Отдела древнерусской литературы. СПб.: Наука, 2014. Т. 62. С. 375-419.
СПМЗ. № 274.
Парфентьев Н.П. Музыкально-гимнографическое творчество царя Ивана Грозного // Вестник Южно-Уральского государственного университета. Сер.: Социально-гуманитарные науки. 2014. Т. 14, № 1. С. 51-59.
РНБ. Сол. № 175/175.
РГБ. Ф. 173. № 183.
РГБ. Ф. 173/I. № 73.
Клосс Б.М. Заметки по истории Троице-Сергиевой лавры XV-XVII вв. // Труды по истории Троице-Сергиевой лавры. СПМЗ. 1998. С. 6-9.
РГБ. Ф. 173/I. № 15.
РНБ. Сол. № 162/162.
РНБ. Сол. № 166/166.
ИРЛИ. Карел. № 240.
РНБ. Сол. № 700/808.
РНБ. Сол. № 704/812.
РНБ. Сол. № 59/1425.
РНБ. Крыл. № 35.
РНБ. Сол. № 587/606.
РНБ. Сол. № 1175/1285.
ГИМ. Син. 335.
РНБ. Сол. № 881/991.
Sotheby's. Russian books. The Gospels of Joseph Devochkin. 02 June 2006. URL: http://www.sothebys.com/en/auctions/ecatalogue/2006/russian-books- l06412/lot.119.html#jumpToLotPopover (дата обращения: 06.08.2016).
РНБ. Сол. № 54/54.
References
Zabelin, I.Ye. (1850) Materialy dlya istorii russkoy ikonopisi [Materials for the history of Russian iconography]. VremennikImp. Mosk. Ob-va istorii i drevnostey rossiyskikh. 7.
Uspensky, A.I. (1910) Tsarskiye ikonopistsy i zhivopistsy XVII veka [The royal icon painters and painters of the 17th century]. Vol. 2. Moscow: A.I. Snegiryova.
Hieromonk Arseny (1873) Istoricheskiye svedeniya ob ikonopisanii v Troitskoy Sergiyevoy Lavre [Historical information on icon painting in the Trinity Lavra of St. Sergius]. In: Filimonov, G.D. (ed.) Sbornik na 1873 g., izdannyy Obshchestvom drevnerusskogo iskusstvapri Moskovskompublich- nom muzeye [Collection of 1873, published by the Society of Old Russian Art at the Moscow Public Museum]. Moscow: Katkov &K. pp. 119-133.
Sidorov, A.A. (1951) Drevnerusskaya knizhnaya gravyura [Old Russian book engraving]. Moscow: USSR AS.
Budovnits, I.U. (1962) Slovar' russkoy, ukrainskoy, belorusskoy pis'mermosti i literatury do XVIIIveka [Dictionary of Russian, Ukrainian, Belarusian writing and literature until the 18th century]. Moscow: USSR AS.
The State Historical Museum. Shchuk. 30.
The State Historical Museum. Shchuk. 563.
The State Historical Museum. Muz. 3441.
Dianova, T.V. (1974) Staropechatnyy ornament [Old-print ornament]. In: Pobedova, O.I. Drevnerusskoye iskusstvo [Old Russian Art]. Moscow: USSR AS. pp. 296-334.
The State Historical Museum. Sin. 268.
Anisimova, T.V. (2006) Rukopisi moskovskikh pistsov brat'yev Basovykh (80-ye gody XVI - nachalo XVII v.) [Manuscripts of the Moscow scribes of the Basov brothers (the 80s of the 16th - early 17th centuries)]. In: Fedotova, M.A. (ed.) Ot Srednevekov'ya kNovomu vremeni [From the Middle Ages to the New Time]. Moscow: Indrik. pp. 587-608.
Anisimova, T.V. (2010) O novonaydennykh rukopisyakh stroganovskikh pistsov brat'yev Basovykh [On the newly published manuscripts of the Stroganov scribes of the Basov brothers]. In: Matveev, M.Yu. (ed.) Istoriya bibliotek. Issledovaniya, materialy, dokumenty [History of Libraries. Studies, materials, documents]. St. Petersburg: RNL. pp. 264-277.
Parfentyev, N.P. (2014a) Tvorchestvo knigopistsev i khudozhnikov-znamenshchikov brat'yev
Basovykh (1580-1630-ye gg.) [Creativity of book-writers and artists-denominators the brothers Basov (1580-1630s.)]. Vestnik Yuzhno-ural'skogo gosudarstvennogo universiteta. Ser.: Sotsial'no-
gumanitarnyye nauki. 14(3). pp. 23-48.
Parfentyev, N.P. (2008) O Stroganovskoy masterskoy knizhno-rukopisnogo iskusstva XVI- XVII vv. [About Stroganov's workshop of book and hand-written art of the 16th-17th centuries]. Vestnik Yuzhno-Ural'skogo gosudarstvennogo universiteta. Seriya: Sotsial'no-gumanitarnyye nauki. 6(106). pp. 43-62.
The State Historical Museum. Sin. 524.
Russian State Library. Fund173/I. № 137.
Kloss, B.M. (2012) O proiskhozhdenii nazvaniya “Rossiya” [On the origin of the name “Russia”]. Moscow: Rukopisnyye pamyatniki Drevney Rusi.
The Russian State Archive of Ancient Acts. Fund 237. List 1. Part 1. № 27.
Russian State Library. Fund 304/I. № 822.
Russian State Library. Rum. № 299.
Semyachko, S.A. (2014) „Predaniye starcheskoye novonachal'nomu inoku“ v sostave Sledo- vannoy psaltiri [“Tradition of the Old to the Newly-born Monk” as part of the Psalter]. Trudy Otdela drevnerusskoy literatury. 62. pp. 375-419.
Sergiev Posad Museum-Reserve. № 274.
Parfentyev, N.P. (2014b) Muzykal'no-gimnograficheskoye tvorchestvo tsarya Ivana Groz- nogo [Musical-Hymnographic Creativity of the Tsar Ivan the Terrible]. Vestnik Yuzhno-Ural'skogo gosudarstvennogo universiteta. Seriya: SotsiaVno-gumanitamyye nauki. 14(1). pp. 51-59.
Russian National Library. Sol. № 175/175.
Russian State Library. Fund 173. № 183.
Russian State Library. Fund 173/I. № 73.
Kloss, B.M. (1998) Zametki po istorii Troitse-Sergiyevoy lavry XV-XVII vv. [Notes on the history of the Trinity-Sergius Lavra of the 15th - 17th centuries]. In: Manushina, T.N. (ed.) Trudy po istorii Troitse-Sergiyevoy Lavry [Proceedings on the History of the Trinity-St. Sergius Lavra]. Moscow: Podkova. pp. 6-9.
Russian State Library. Fund 173/I. № 15.
Russian National Library. Sol. № 162/162.
Russian National Library. Sol. № 166/166.
Institute of Russian Literature. Karel. № 240.