Еще одно решение проблемы нехватки органов для трансплантации - это культивирование органов из стволовых клеток человека. Относительно недавно ученые обнаружили, что в пуповинной крови младенцев содержится большое количество стволовых клеток. Эту кровь можно считать идеальным материалом, так как для младенца она не нужна. Раньше пуповину после рождения ребенка выбрасывали, но сейчас ученые посчитали нужным этого не делать. Они научились пользоваться ей. При определенных условиях их этих клеток могут получаться совершенно любые клетки. Таким образом, человек становиться и донором, и реципиентом одновременно. Это снимает многие морально-этические проблемы.
Религиозные проблемы
Но существуют еще и проблемы в религиозном аспекте. Русская Православная Церковь в «Основах социальной концепции» отметила, что «современная трансплантология … позволяет оказать действенную помощь многим больным, которые прежде были обречены на неизбежную смерть или тяжелую инвалидность. Вместе с тем, развитие данной области медицины, увеличивая потребность в необходимых органах, порождает определенные нравственные проблемы и может представлять опасность для общества. …Церковь считает, что органы человека не могут рассматриваться как объект купли и продажи. Пересадка органов от живого донора может основываться только на добровольном самопожертвовании ради спасения жизни другого человека. В этом случае согласие на эксплантацию становится проявлением любви и сострадания. Однако потенциальный донор должен быть полностью информирован о возможных последствиях эксплантации органа для его здоровья. Морально недопустима эксплантация, прямо угрожающая жизни донора. …Неприемлемо сокращение жизни одного человека, в том числе через отказ от жизнеподдерживающих процедур, с целью продления жизни другого. …Посмертное донорство органов и тканей может стать проявлением любви, простирающейся по ту сторону смерти. Такого рода дарение или завещание не может считаться обязанностью человека. …Так называемую презумпцию согласия потенциального донора на изъятие органов и тканей его тела, закрепленную в законодательстве ряда стран, Церковь считает недопустимым нарушением свободы человека».
Большинство западных служителей христианской Церкви являются сторонниками новшеств в медицине, в том числе и трансплантологии. Они достаточно позитивно смотрят на факт переноса органов умершего в тело живого человека. Католическая Церковь считает, что донорство в трансплантологии - это акт милосердия и нравственный долг. Это «служение жизни, в котором происходит приношение части себя, своей крови и плоти, дабы продолжали жизнь и другие». Она допускает пересадку органов и переливание тканей только тогда, когда нет альтернативных способов лечения и сохранения жизни больного. Донорство допускается только на добровольной основе, а продажу органов представители Католической Церкви считают аморальной.
В иудаизме к человеческому телу относятся с большим уважением, как во время жизни, так и после смерти. Тело умершего человека по религиозным причинам нельзя вскрывать, соответственно изъятие органов для пересадки больному можно производить только в том случае, если семья умершего согласна на это. При эксплантации большое внимание уделяется тому, что бы тело не было изуродовано. Но производить саму трансплантацию можно лишь в том случае, если речь идет о спасении человеческой жизни.
В буддистской вере пересадка органов возможна только от живого донора, и если это был «дар» больному.
В исламской религии трансплантация органов и тканей возможна лишь в том случае, если получаемая польза перевешивает возможный вред, если целью операции становиться восстановление утраченного или обеззараженного органа, который приносит владельцу физические или нравственные страдания. А так же обязательно соблюдение всех норм Шариата во время проведения операции. Шариат запрещает трансплантацию жизненно важных органов от живого человека, трансплантация от живого донора возможна только тогда, когда донор исповедует ислам и дает на операцию согласие. Трансплантация органов и тканей от трупов разрешается при условии, что от этого зависит жизнь или одна из жизненно важных функций организма, и сам донор при жизни или его родственники после смерти дают согласие на проведение операции. Если личность умершего не установлена, или наследников и родственников у умершего нет, то согласие на проведение операции дает полномочный глава мусульман. Таким образом, в странах с мусульманством закрепляется принцип презумпции несогласия. Потенциальный донор изначально не согласен на проведение эксплантации, если он или его родственники не оставили иных документов, в которых дается согласие на проведение данной операции. А так же в исламе категорически запрещается трансплантация органов на коммерческой основе.
Выводы
После проведенной работы я смогла сделать следующие выводы:
Трансплантология - достаточно молодая наука, стремительно развивающаяся. Но ее развитие тормозят ряд морально-этических и религиозных проблем.
Решение проблем может быть как очень субъективно (каждый человек решает их сам для себя), так и искаться на уровне страны.
Донорство - это необходимое условие для развития трансплантологии и оказание помощи больным.
Все граждане в силе помогать больным и могут это делать.
Государство в силе развивать эту область науки и решать проблемы, возникающие при развитии трансплантологии.
Итак, мы можем сказать, что трансплантология - сравнительно молодая наука, довольно быстро развивающаяся. Притом, что ей всего лишь около 100 лет, ученые достигли больших успехов в этой области науки. Успехи трансплантологии, опирающиеся на достижения современной научно-технической революции, получили признание общественности. Наиболее ярко об этом свидетельствует накопленный к настоящему времени опыт пересадок почки, сердца, печени и применения искусственных устройств для поддержания функции жизненноважных органов. Но ее развитие сильно тормозит ряд морально-этических проблем, решение которых зачастую зависит от самого человека, то есть решение субъективно, так и религиозных проблем, решение которых зависит от государства. Здоровые люди могут помогать больным, спасать их от смерти. Донорство - это один из самых высоконравственных поступков, и его может осуществить практически каждый. Нужно быть таким человеком, который может пожертвовать совсем немного для чужого счастья, которому будет не жалко сделать что-то для чужого блага.
Размещено на Аllbest.ru