Материал: Типы деревянных колоколен, начиная с VI в. по XVIII в.

Типы деревянных колоколен, начиная с VI в. по XVIII в.

Типы деревянных колоколен, начиная с VI в. по XVIII в.

Оглавление

Введение

. Общая характеристика колоколен

. Деревянные колоколонесущие сооружения

. Типы деревянных колоколен

. Звонницы

.1 Звонницы-стены

.2 Звонницы-галереи или палатные звонницы

. Колокольни

.1 Столпообразные колокольни

.2 Многоярусные колокольни

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Наряду с каменным храмостроительством, на Руси с глубокой древности возводились и деревянные храмы. Благодаря доступности материала, деревянные храмы строились повсеместно. Строительство каменных храмов требовало особых условий, огромных финансовых ресурсов, привлечения опытных мастеров каменного дела. Вместе с тем, потребность в храмах была огромной, и деревянное храмостроительство, благодаря умению славянских мастеров, восполнило ее. Архитектурные формы и технические решения деревянных храмов отличались такой законченностью и совершенством, что это вскоре стало оказывать значительное влияние на каменное зодчество.

Древнейшие летописные источники упоминают о том, что задолго до Крещения Руси в ней уже строили деревянные храмы. Крещение Руси стало для славян язычников событием чрезвычайной важности. Св. князь Владимир, заботясь о распространении христианства, активно способствовал строительству храмов, «нача ставить по градам церкви». Преимущественное большинство их, вне всякого сомнения, рубилось из дерева. Строительство каменных храмов летописцы упоминают как события исключительной важности.

Для строительства деревянных церквей были все необходимые условия, ибо в наших землях, преимущественно лесных, умели строить из дерева, и мастера хорошо владели строительным ремеслом. О том, какова была древняя деревянная церковная архитектура, источники сохранили немного сообщений. Одна из летописей упоминает о деревянном храме св. Софии в Новгороде. Его сооружение относится к 989 г., и построен он был по благословению первого новгородского епископа. Можно с уверенностью предположить, что это было сложное архитектурное сооружение, требовавшее большого опыта мастеров и умения возводить храмы. Летописец упоминает, что храм сгорел в 1045 г. Письменные источники часто упоминают о строительстве «обетных» церквей. Строились они быстро и всегда возводились из дерева.

С распространением христианства быстро развивается деревянное храмостроительство, которое всегда шло впереди каменного. Традиции Византии с установившимися основными формами плана и составляющих элементов были приняты зодчими Руси всецело и оставались неизменными на продолжение столетий. Но деревянное храмостроительство развивается своим путем и постепенно приобретает черты яркой индивидуальности и самобытности, в которой, безусловно, сохранились основные принципы храмостроения, заимствованные некогда у Византии.

Формы древних памятников деревянного зодчества отличаются совершенством, суровой красотой и логичностью конструкций. Нужны были века для того чтобы выработать эту совершенную красоту. Деревянное зодчество медленно формировало свои традиции и бережно их хранило. Когда в столицах уже повсеместно строили каменные храмы в стиле классицизма, на Севере России и в дальних селениях еще продолжали возводить деревянные церкви, выдержанные в древних традициях.

. Общая характеристика колоколен

Для размещения колоколов и произведения колокольных звонов в России строились различные колоколонесущие сооружения. В первоначальные времена колокола могли подвешиваться на примитивных деревянных звонницах в виде перекладины, утвержденной на нескольких столбах. Позже, когда увеличилось количество и возрос вес колоколов, возникла необходимость в появлении сложных колоколонесущих сооружений, возводимых в непосредственной близости от храмов на собственном фундаменте. Колоколонесущие сооружения развивались и трансформировались в соответствии с увеличением веса и количества колоколов и развитием самих колокольных звонов. Поначалу примитивные приспособления для развески немногочисленных колоколов переросли в выдающееся явление в русской и мировой архитектуре.

Ныне, когда по всей России и за рубежом реставрируются и воссоздаются прежде порушенные храмы и колокольни, строятся сотни новых церквей и колоколен, у архитекторов возникает множество вопросов по приспособлению колоколен для их непосредственной функции - исполнения церковного колокольного звона.

При работе над проектами новых колоколен для многочисленных возводимых ныне храмов архитектор должен учитывать некоторые факторы, от которых во многом зависит качество исполняемых на них колокольных звонов.

Основное - это достаточно широкие и высокие арки яруса звона, на котором размещаются колокола. Далее при воссоздании утраченных колоколен или их частей нужно учитывать, что предпочтительным является сколько возможное увеличение арок по высоте, в пределах допуска чертежа.

В условиях современного города и городского шума нужно знать, что колокол тем дальше будет слышен, чем выше он будет находиться. Поэтому размещать колоколонесущие балки в арках яруса звона колоколен нужно как можно выше.

Широкому творчеству в строительстве деревянных храмов способствовали, во-первых, значительная трудность передачи в дереве архитектурных модулей каменных храмов, во-вторых, то обстоятельство, что греческие мастера никогда не строили из дерева. Русские мастера проявили большую изобретательность, так как к этому времени уже были выработаны определенные конструктивные приемы в светской архитектуре, и эти формы смело применялись в деревянном храмостроительстве.

. Деревянные колоколонесущие сооружения

В самых ранних русских летописных и иных изобразительных источниках во множестве описываются и изображаются различные деревянные церкви и колокольни.

При необходимости постройки многочисленных церквей, часовен и колоколен и при имевшемся огромном запасе деревянного строительного материала возведение храмов из дерева на Руси было относительно легко осуществимо и недорого по стоимости. Так в названиях некоторых церквей встречается уточнение «обыденная», то есть сооруженная об (в) один день. Деревянные колокольни строились отдельно от храмов или возводились вместе с храмом над западным входом. На русском севере известны многочисленные случаи возведения колоколен при часовнях. Исторически деревянных колоколонесущих сооружений насчитывалось три вида:

а) примитивные звонницы в виде двух столбов с перекладиной или в виде одного столба с крестообразной поперечиной, на которой подвешивались колокола совсем малых весов

б) столбчатые колокольни

в) срубные колокольни

Ныне, когда все чаще возводятся новые храмы из дерева, необходимо остановиться на основных принципах размещения колоколов и оборудовании колокольного звона на различных деревянных колокольнях и звонницах. Для решения вопроса об оснащении деревянной колокольни колоколами необходимо учитывать следующее: колоколонесущая способность деревянных колоколен намного ниже, чем у каменных сооружений. Поэтому вес большого благовестного колокола на прежних деревянных колокольнях обычно не превышал 50-60 пудов. По счастливой случайности весь колокольный подбор («звон») сохранился и доступен для изучения на колокольне деревянного храма Иоанна Богослова, что на реке Ишне недалеко от Ростова Великого. Все четыре колокола храма размещены в западной части колокольни, что привело со временем к общему перекосу сооружения. Поэтому при развеске колоколов на деревянной колокольне необходимо равномерно распределить общий вес колокольного набора с тем, чтобы в дальнейшем исключить возможность перекоса здания.

Приведем наиболее распространенный пример сооружаемых ныне деревянных колоколен. Это восьмигранная колокольня с опорным столбом посередине. В этом случае необходимо весь колокольный подбор - «звон» расположить по прямой линии. При этом один или два больших колокола разместить по одну, а все прочие колокола по другую сторону от опорного столба, учитывая, что вес колоколов как с одной, так и с другой стороны опорного столба должен быть примерно одинаков. Если приобретать колокольный подбор на производстве, которое занимается вопросами состава звона количественно и по созвучию, то в колокольном подборе, сформированном на основе традиции, вес большого благовестного колокола будет равен весу всех остальных колоколов.

Колокола на деревянных шатровых колокольнях подвешиваются к брусьям, образующим конструкции в основании шатра или на специально врубленных балках, установленных между центральным и периферийными столбами колокольни. Принцип развески колоколов такой же, как и на прочих колоколонесущих сооружениях - увеличение веса колоколов справа налево.

О размещении колоколов в домонгольский период не сохранилось почти никаких данных. Хотя, судя по материалам статьи Шашкиной Т.Б. в сборнике «Колокола: История и современность» (Москва, 1990 г.), колокола в этот период были весьма многочисленны и уже тогда подразделялись на вестовые и церковные. Причем в пепелищах древнерусских городов находили как целые колокола, так и их фрагменты. Колокола имелись не только в столице и крупных городах, но и в малых порубежных крепостях.

. Типы деревянных колоколен

Деревянные колокольни в виде «козл» и звонниц, относительно примитивные сооружения для подвешивания колоколов, устраивались в течение очень долгого периода времени - об этом свидетельствуют своими рисунками Олеарий и Мейерберг, путешествовавшие по Московскому государству в XVII веке, а также усть-паденгская звонница.

Однако, наравне с козлами и звонницами строились в это время и колокольни, первоначальное время появления которых с точностью установить трудно. Более или менее широкое распространение колокола получили у нас в XV в.; к этому же времени надо отнести и появление деревянных, квадратных в плане, колоколен, так как упоминания о восьмигранных колокольнях встречаются в летописях в начале XVII века; так, например, в летописи вологодского собора под 1621 годом сказано: «рубить колокольню о восьми стенах», то есть говорится как о типе вполне известном.

Отсюда можно вывести заключение, что в начале XVII века наши плотники окончательно освоились с этим типом сооружений, исходной точкой для которого им могли послужить крепостные башни и восьмигранные церкви. Что же касается колоколен с квадратным планом, то они, как сооружения менее сложные, могли, таким образом, возникнуть и ранее, то есть в XV столетии.

При этом следует заметить, что колокольни (в полном смысле этого слова, а не звонницы) появились сначала в виде отдельно стоящих сооружений и только во второй половине XVII века делаются первые попытки связать колокольню в одно целое с храмом. Это явление можно объяснить тем, что к тому времени, когда колокола окончательно утвердились в нашем церковном обиходе и размеры их стали значительными, к этому времени успели также вылиться в окончательно сложившуюся форму и типы наших древних деревянных храмов. Не рискуя нарушать установившихся архитектурных традиций, наши плотники вышли из этого затруднения тем путем, что стали трактовать колокольни как самостоятельные сооружения, располагавшиеся или с юго-восточной стороны храма, или с северо-западной.

Следующей ступенью развития сооружений для колоколов после звонницы в Усть-Паденге является весьма интересное сооружение в Кимже Мезенского уезда, Архангельской губернии, построенное в 1763 г. и являющееся образчиком тех колокольниц «о пяти столбах», упоминания о которых часто встречаются в старинных церковных описях (рис. 1).

Рисунок 1

Как и в предыдущем случае, основу колокольницы составляют четыре столба, но здесь они образуют не призму, а усеченную, с квадратным основанием, пирамиду; такая форма, очевидно, придана сооружению для большей его устойчивости.

С той же целью центральную ось всего сооружения занимает высокий столб, нижний конец которого зарыт в землю, а верхний служит опорой для креста, луковичной главки на круглой шее и для восьмигранного шатра с широкой полицеи, покоящейся на трех брусчатых венцах, нарубленных на верхние торцы угловых стоек. Между нижним из этих венцов и дополнительной тесовой рамой помещена декоративная решетка из тоненьких брусков, служащая грациозным переходом от глухой массы шатра к сквозной пирамиде самой колокольницы.

Вокруг нижнего помоста последней уцелел только поручень ограждения, а у верхнего, находившегося непосредственно под колоколами (теперь колокола перенесены на новую колокольню), сохранились еще тесовые резные балясы. Между первым и вторым помостом видна лестница (стремянка); такая же лестница, очевидно, существовала также между первым помостом и землей. Когда время еще не унесло многих частей кимженской колокольницы, она должна была производить очень художественное впечатление, в особенности, ее крытый лемехом верх, несмотря на то, что восьмигранная форма шатра не совсем архитектурно вяжется с квадратной формой основания колокольницы.

Такого же типа колокольницы делались также «о девяти столбах», из которых восемь располагались в вершинах углов и по серединам сторон квадрата, а девятый утверждался в центре плана. Такое количество столбов обуславливало гораздо большую устойчивость сооружения, так как при загнивании одного из столбов колокольница еще не грозила обрушением, тогда как при пяти столбах оно было неизбежно. Примером такой девятистолбной конструкции является колокольница в погосте Ракулах Шенкурского уезда, Архангельской губернии (рис. 2), построенная в конце XVII или в начале XVIII в.

Рисунок 2

Каркас колокольницы выше уровня верхнего помоста закрыт пирамидальным срубом, во-первых, предохраняющим его от загнивания и, во-вторых, придающим сооружению еще большую устойчивость. Верх колокольницы гораздо живописнее, чем в предыдущем памятнике: середину образует стройный восьмигранный шатер, увенчанный изящной луковичной главкой и стройным крестом, а по сторонам его высятся четыре четырехгранных шатрика, отвечающих квадратному плану колокольницы. Под шейками всех главок сделаны полицы - словно кружевные воротники, а под решеткой «звона» прилажены тесины, вырезанные в виде висячих полуциркульных арочек. В настоящее время ракульская колокольница уже не имеет первоначального вида - в 80-х гг. прошлого столетия ее изуродовали безобразной тесовой обшивкой, причем не пощадили прелестных деталей ее «звона».

Описанная колокольница представляет собой как бы соединительное звено между более или менее примитивными сооружениями для подвешивания колоколов и окончательно сложившимися типами сооружений этого рода, которые могут быть уже в полном смысле слова названы колокольнями, или «колокольницами», как их называют у нас на севере, и которые сохранились там в большом числе, хотя и в полуразрушенном виде. В центральных губерниях деревянных колоколен уцелело сравнительно мало, так как там они относительно быстро были вытеснены каменными.

Если колокольницы такого типа, как ракульская, являются достаточно устойчивыми сооружениями, то еще более удачной конструкцией с этой точки зрения, следует признать у таких колоколен, у которых наружные восемь столбов каркаса расположены не по контуру квадрата, а по восьмиграннику, девятый же, как и в предыдущих случаях, занимает центр плана. Во всяком случае, восьмигранные колокольни подвергаются значительно меньшей опасности быть опрокинутыми ветром, нежели квадратные в плане, почему, вероятно, большинство северных колоколен имеют именно восьмигранную форму. Образцом наиболее простых по формам колоколен такого типа может служить колокольня в Цывозере Сольвычегодского уезда, Вологодской губернии, построенная в XVII веке и имеющая восьмигранную (призматическую) форму от самого основания до звона (рис. 3).