В рамках социологии культуры И.М. Ильинским выдвинута триада «знание -- понимание -- умение» как основа высшего образования, противопоставленная широко распространенной формуле «знания -- умения -- навыки», выявлены черты жизнеспособного поколения и на этой основе выдвинута концепция его воспитания, определены подходы к ценностным ориентациям российского студенчества и изучены эти ориентации в ведущих государственных и негосударственных вузах.
Огромное значение имело и имеет научное сообщество, в котором развивается школа. Очень важно, что в годы ее становления и развития в МосГУ работал выдающийся социолог А.А. Зиновьев (1922-2006), автор двух изданий «Логической социологии», вышедших в издательстве университета (Зиновьев, 2002, 2003). Для школы не остались незамеченными два приезда Генерального директора ЮНЕСКО замечательного испанского мыслителя Фре- дерико Майора, объявления в 1999 г. вуза «территорией культуры мира», создания в том же году Русского интеллектуального клуба по инициативе всемирно известного физика-ядерщика акад. РАН Н.Н. Моисеева и И.М. Ильинского, к которой присоединился А.А. Зиновьев.
Молодежный аспекттеза урусной социологии
Молодежный аспект появился в тезаурусной социологии не только в силу того, что таково основное содержание научной школы молодежных исследований МосГУ, хотя этот фактор нетрудно заметить, как заметны основы Баденской школы неокантианства в идее ее представителей разделить науки о природе и науки о духе или стремление к качественной стратегии исследования в работах любого представителя Чикагской социологической школы. Этой аналогии вполне хватило бы для объяснения такого крена в данной версии социологии. Но все же причина не только и не столько в этой связи.
Для тезауруса очень важно, что в период своего становления он подвижен, легко сочетает разные, порой по видимости противоположные тезаурусные генерации, за которыми просматриваются разные жизненные концепции как на уровне индивида, так и на уровне социальных общностей. Эта подвижность тезаурусов и одновременно высокий уровень включенности в социальные практики характерны для периода молодости, которому в современном обществе, какие бы названия ему ни давать, есть характеристики определенного социального слоя -- молодежи. Свойства мерцающего тезауруса недолгие, исчерпаемые, имеющие разную глубину в зависимости прежде всего от исторических событий своего времени, ведущих к переориентации всех слоев общества (войны, революции и т. д.). Тезаурусная социология, может быть, случайно вышла на эту тему, но она оказалась центральной не только для нее, но и для обобщенного понимания общества в целом. Конечно, устойчивые образования, к которым относятся социальная структура, социальные институты, социальные практики, определяют специфику образа жизни людей, принадлежащих к разным поколениям; конечно, социальная идентификация позволяет увидеть целостность этого общества, его отличительные черты. Но как формируются эти устойчивые образования, как образуется эта идентификация, как они передаются от одного поколения к другому? Понять эти процессы можно, сосредоточив внимание на молодежи, для которой характерен переход от детства с его неотрывной связью с нормами и ценностями старших поколений к взрослости, когда эта связь не нужна, поскольку взрослый человек сам носитель этих норм и ценностей. Переходность молодежи и означает присвоение той социальной субъектности, законным обладателем которой и выступают старшие. В этом сложном процессе, с приливами и отливами, конфликтностью, энтузиазмом молодости, ее бескомпромиссностью, происходит воспроизводство того общества, основные движущие силы которого скрыты для стороннего наблюдателя, и непонятно, почему же революционные мечтания и действия молодежи после стольких напряжений и потраченных усилий оборачиваются тем же привычным общественным устройством, которому был брошен вызов. Тем же? Тезаурусная социология помогает в этом разобраться.
Заключение
Теория, методология и практика применения тезаурусного подхода в современной гуманитаристике, как и других субъектно ориентированных концепций, опираются на идею значимости субъектного конструирования реальности для тех наук, где главное внимание уделяется ценностям, а это и есть гуманитарные науки. К их числу надо отнести и науки социальные, поскольку и в них ценностный подход с начала XX века все более активно проявлялся, хотя они держались на так называемом объективном знании, на представлении о том, что они подчиняются объективным законам. Сейчас это уже не так даже для экономики, социологии, правоведения. Социальные науки немыслимы без понимания ценностей, они теряют свойство быть современными, перестают соответствовать достигнутым фазам развития общества (а точнее сказать -- обществ, поскольку они различаются по разным регионам именно культурными факторами, которые предваряют другие их различия).
Рассмотрение в этом ключе тезаурусной социологии показывает, что субъектная ориентация как ее основное свойство в современных условиях необходима социологическим наукам, как и всем другим наукам, придающим значение влиянию человеческой активности на общество, в котором она только и может проявляться и поддерживаться или затухать. Молодежные исследования здесь показательны. Они не просто удобны, поскольку большинство ученых также и преподаватели вузов, не просто лучше подходят для экспериментов над человеком и на индивидуальном, и на групповом уровне, не просто направлены на будущее. Они опираются и на свойства тезаурусов в молодом возрасте не быть столь консервативными, как потом, у взрослого человека и тем более у человека пожилого. Они легко комбинируют разные тезаурусные конструкции, в том числе и противоположные.
Опора тезаурусной социологии на молодежные исследования показывает пути развития социологии как науки. Но по аналогии подобные перспективы развития могут быть характерны для всей гуманитаристики, как бы ни различались ее исследовательские предметы.
тезаурусный подход гуманитаристика молодежный
Список литературы
Агранат, Д.Л. (2010) Социализация личности в военизированных организациях: проблемы нормы и отклонения: монография. М.: Изд-во Моск. гуманит. ун-та. 228 с.
Гайдин, Б.Н. (2009) Вечные образы как константы культуры (интерпретация «гамлетовского вопроса»): автореф. дис. ... канд. филос. наук. М. 17 с.
Гайдин, Б.Н. (2017) «Коня! Коня! Полцарства за коня!»: вольный перевод строки Шекспира в тезаурусе русской культуры // Тезаурусы и тезаурус- ная сфера: II Академические чтения памяти Владимира Андреевича Лукова, 29 марта 2017 г.: сб. науч. трудов. М.: Изд-во Моск. гуманит. ун-та. 256 с. С. 24-43.
Завьялова, Н.А. (2017) Культурно-коммуникативные формулы в рамках тезаурусного подхода // Знание. Понимание. Умение. № 3. С. 152-162. Б01: 10.17805/гри.2017.3.12
Захаров, Н.В. (2008) Шекспиризм русской классической литературы: тезаурусный анализ: монография. М.: Изд-во Моск. гуманит. ун-та. 320 с.
Зиновьев, А.А. (2002) Логическая социология. М.: Социум. 260 с.
Зиновьев, А.А. (2003) Логическая социология. 2-е изд., испр. и доп. М.: Изд-во Моск. гуманит. ун-та. 399 с.
Ильинский И.М. (2004) Негосударственные вузы России: опыт самоидентификации. М.: Изд-во Моск. гуманит. ун-та. 352 с.
Ильинский, И.М. (2002) Образовательная революция. М.: Изд-во Моск. гуманит.-социальн. академии. 592 с.
Ильинский, И.М. (2016) Собр. соч.: в 5 т. М.: Терра. Т. 2: Молодежь. Молодежная политика. Молодежная организация. 672 с.
Ковалева, А.И. (2011) Общество и личность: лекции по социологии: учеб. пособие. М.: Изд-во Моск. гуманит. ун-та. 204 с.
Ковалева, А.И. и др. (2018) Социология молодежи: научная школа Московского гуманитарного университета / А.И. Ковалева, В.А. Луков, В.А. Гневашева, С.В. Луков: в 2 ч. М.: Изд-во Моск. гуманит. ун-та. Ч. 2. 508 с.
Ковалева, А.И., Богданова, В. В. (2012) Траектория социализации: монография. М.: Изд-во Моск. гуманит. ун-та. 184 с.
Ковалева, А.И., Луков, В.А., Перинская, Н.А. (2016) Социология молодежи: научная школа Московского гуманитарного университета: в 2 ч. М.: Изд-во Моск. гуманит. ун-та. Ч. 1. 442 с.
Костина, А.В. (2008) Тезаурусный подход как новая парадигма гуманитарного знания // Обсерватория культуры. № 5. С. 102-109.
Костина, А.В. (2009) Теоретические проблемы современной культурологии: Идеи, концепции, методы исследования. М.: Кн. дом «ЛИБРОКОМ». 288 с.
Кузнецова, Т.Ф. (2012) Культурная картина мира: теоретические проблемы: науч. монография. М.: ГИТР. 250 с.
Ламажаа, Ч.К. (2012) Тезаурусный подход для тувиноведения // Знание. Понимание. Умение. № 2. С. 38-45.
Ламажаа, Ч.К. (2013) Тувиноведение: Новые горизонты. М.: Кн. дом «ЛИБРОКОМ». 184 с.
Луков, В.А. (2018a) Тезаурусная социология: в 4 т.: монография. М.: Изд-во Моск. гуманит. ун-та. Т. 1. 608 с.
Луков, В.А. (2018b) Тезаурусная социология: в 4 т.: монография. М.: Изд-во Моск. гуманит. ун-та. Т. 2. 576 с.
Луков, В.А. (2018c) Тезаурусная социология: в 4 т.: монография. М.: Изд-во Моск. гуманит. ун-та. Т. 3. 608 с.
Луков, В.А. (2018d) Тезаурусная социология: в 4 т.: монография. М.: Изд-во Моск. гуманит. ун-та. Т. 4. 640 с.
Луков, В.А., Гневашева, В.А. (2009) Человеческий потенциал студента -- образовательный потенциал вуза: По материалам мониторинга «Российский вуз глазами студентов» (этапы 2004-2008 годов). М.: Изд-во Моск. гуманит. ун-та. 69 с.
Луков, В.А., Луков, Вл.А. (1992) Концепция курса «Мировая культура»: Тезаурологический подход // Педагогическое образование. М.: Прометей. Вып. 5. С. 8-14.
Полуэхтова, И.А. (2010) Социокультурная динамика российской аудитории телевидения: науч. монография. М.: ООО «НИПКЦ Восход-А». 304 с.
Рябчиков, В.В. (2015) Тезаурусный подход и педагогика взаимодействий // Знание. Понимание. Умение. № 2. С. 129-134.
Селиверстова, Н.А., Юмашева, Н. Д. (2009) Чтение в студенческой среде: Опыт социол. исследования. М.: Российская книжная палата. 108 с.
Шендрик, А.И. (2005) Социология культуры: учеб. пос. М.: ЮНИТИ- ДАНА. 495 с.
Явон, С.В. (2012) Жизненное самоопределение молодежи: монография. М.: Изд-во Моск. гуманит. ун-та. 169 с.