Бояре - на Руси IX-XVII вв. высшее сословие феодалов. В Древнерусском государстве - потомки родоплеменной знати, старшие дружинники - вассалы и члены княжеской думы, крепостные землевладельцы. В период феодальной раздробленности - наиболее богатые и влиятельные феодалы, соперники княжеской власти. При дворах великих князей ведали отдельными отраслями дворцового хозяйства (путные Б.) и управлением территорией. С XV в. - высшие чины служилых людей по отечеству, первые чины Боярской думы, занимали главные административные, судебные и военные должности, возглавляли приказы, были воеводами. Звание Б. отменено Петром I в начале XVIII в. (Б. слились с дворянским сословием).
Вервь - территориальная община, орган местного крестьянского самоуправления. К компетенции верви относились вопросы перераспределения земельных наделов, налогово-финансовые вопросы, полицейский надзор, решение судебных споров, расследование преступлений и исполнение наказаний.
Вече (от " вещать " - говорить) - собрание горожан в Древней и средневековой Руси. Возникло из племенных сходок. В. в Новгороде ( XII - XV вв. ) и во Пскове ( XIV - начало XVI вв. ) было юридически высшим государственным органом. Оно решало вопросы войны и мира, призвания и изгнания князей, выборов и смещения должностных лиц ( посадников, тысяцких и др., а также - архиепископа ), заключения договоров с другими землями, наделения землей и привилегиями, принятия законодательных актов ( например, Новгородской и Псковской судных грамот ). В. собиралось по мере необходимости высшими административными органами по звону вечевого колокола в определенном месте ( в Новгороде - на Ярославовом дворище, в Киеве - во дворе Софийского собора). Решения принимались криком. Они были обязательны для подчиненных (" младших ") городов. Собирались В. и по частям города («кончанские» и «уличанские» В. в Новгороде ). Верховодила на В. городская знать. С усилением власти князей в XIV в. В. утрачивают значение и перестают созываться. Дольше других существовало В. в Новгороде ( до 1478 года ) и Пскове (до 1510 года) до присоединения к Москве.
Вира - в Древней Руси уголовный (денежный) штраф за убийство или увечье свободного человека в пользу князя как представителя общественной власти. Известна с 996 г. (по Лаврентьевской летописи). По Правде Ярослава В. взимается в том случае, если нет мстителя. В. взыскивалась не только с преступника, но иногда и с общин. Если убийца не был известен, община-вервь, на территории которой находили убитого, платила "дикую" В. Этот обычай был распространен еще в XVI в. Сборщика штрафов называли вирником.
Вотчина - 1) древнейший вид постоянной земельной собственности в России, переходившей по наследству. Возникла в 10-11 вв. (княжеская, боярская, монастырская), в 13-15 вв. господствующая форма землевладения. С кон. 15 в. противостояла поместью, с которым сближалась в 16-17 вв. и в нач. 18 в. слилась в один вид - имение. В дальнейшем вотчина - всякая феодальная земельная собственность.
Головничество - в Древней Руси денежный выкуп (взыскание), выплачивавшийся убийцей (головником) родственникам убитого.
Гонение следа - третья стадия судебного процесса в Древней Руси, заключавшаяся в поиске доказательств и преступника. Ввиду отсутствия специальных розыскных органов и лиц "Г.с." осуществляли потерпевшие, их близкие, члены общины и добровольцы
Гости – 1)крупные купцы в феодальной Руси 10-18 вв. Вели межгородскую и зарубежную торговлю. Гости некоторых крупных городов объединялись в особые привилегированные корпорации: "Московское сто", "Ивановское сто", "Сурожане" и др. В 16-18 вв. члены привилегированной корпорации купцов выполняли финансовые поручения правительства. 2)категория торговых людей, купечества. В Древней Руси в основном иноземцы. В 14 15 вв. существовала группа отечественных Г., торговавших со странами Востока (гости «сурожане»). К середине 16 в. стали высшей категорией привилегированного сословия.
Десятина - десятая часть урожая (или иных доходов), взимавшаяся с населения (из княжеского дохода), в пользу духовенства и храмов как налог в пользу Церкви. На Руси была установлена в Х в., окончательно ликвидирована в России в конце XIX в.
Заклич - первая стадия судебного процесса в Древней Руси. Заключался в объявлении о совершившемся преступлении (пропаже вещи) – в надежде на опознание украденного/утерянного; производился в людном месте, "на торгу" – торговой площади.
Закупы - категория людей (из разорившихся общинников), работающих в хозяйстве феодала за «купу», т.е. заем, в который могли включаться различные ценности – земля, скот, зерно, деньги и прочее. «Купу» - долг следовало отработать, причем установленных нормативов и эквивалентов не существовало. Объем работы определялся кредитором.
Изгои – 1)свободные люди, покинувшие вервь. 2)(от «гоить» — жить), на Руси XI—XII вв. люди, вышедшие («выжитые») в силу каких-либо обстоятельств из своего обычного общественного положения (крестьяне, ушедшие из общины, вольноотпущенные или выкупившиеся холопы и пр.). Церковный устав XII в. перечисляет среди людей, находившихся под покровительством Церкви: «изгои трои: попов сын грамоте не умеет, холоп из холопства выкупится, купец одолжает, а се и четвертое изгойство к себе приложим, — аще князь осиротеет». Большинство изгоев происходило, видимо, из крестьян, порвавших с общиной, и из бывших холопов. Жизнь вне своего слоя, круга считалась страшной трагедией, к изгоям относились недоверчиво, как к чужакам, хотя и жалели.
Обида - преступление по "Русской правде" - причинение морального или материального вреда конкретному лицу или группе лиц. При этом уголовное правонарушение не отграничивалось от гражданско-правового.
Огнищанин (от слова огнище - очаг, двор) - первоначально младший дружинник древнерус. князя, стоявший во главе княж. х-ва. В 11-13 вв. - старший дружинник, "княжой муж", боярин. По Русской правде — «княжеский муж», т. е. слуга князя, отвечавший за сохранность имущества в доме своего господина. Жизнь О. охранялась повышенным штрафом — в 80 гривен серебра (за убийство свободного «людина» полагался штраф в 40 гривен, а смерда и холопа— в 5 гривен).
Ордалии – Суд Божий в Русской правде. Важнейшие формы С.б. следующие: поединок (на Руси - "поле"); испытание огнем: очищающийся от обвинения держал определенное время руку в огне, проходил через костер и т.д.; испытание водой: обвиняемый должен был достать из котелка с кипящей водой какой-нибудь предмет (напр., кольцо) или его связывали и опускали на веревке в воду; если обвиняемый всплывал, это значило, что его "вода не принимает" (т.е. он не прав); жребий, применявшийся обычно при обвинениях в краже. Испытание (огнем, водою, железом) невиновности по обвинению — для оправдания, установления истины.
Полюдье («хождение по людям») - объезд в Киевской Руси князем и его дружиной подвластных областей и племен для сбора дани, позже — сама дань. Полюдье совершалось обычно осенью или зимой по окончании сбора урожая. После убийства во время полюдья кн. Игоря (945) на территориях, прочно вошедших в Древнерусское государство, полюдье было отменено. В Новгородской и Смоленской землях в 12 в. фиксированная денежная повинность.
Поток и разграбление - высшая мера наказания по Русской Правде, заключавшаяся в изгнании из общины (порабощении – обращение в холопство – преступника и членов его семьи) и разорении (конфискации) имущества. Применялась за разбой, поджог, казнокрадство, кражу из закрытых помещений.
Продажа - в Древнерусском государстве наказание в виде денежного штрафа в казну князя (по Русской Правде до 12 гривен) за большую часть преступления, кроме тех, которые карались вирой, потоком и разграблением.
Рядовичи - 1) В Киевской Руси — люди, находившиеся в зависимости от господина/феодала по «ряду» (договору). По своему положению рядовичи были близки к закупам. По Русской Правде штраф за убийство рядовича равнялся штрафу за убийство холопа и смерда. 2) В русских городах XIV — XVI вв. члены корпорации владельцев лавок одной профессии на городском торгу («ряда»), а также жители рядка. Рядовичи сообща владели отведенной под лавки территорией, имели своих выборных старост, обладали особыми правами на сбыт своих товаров.
Свод - вторая стадия судебного процесса в Древней Руси. Лицо, у которого обнаружили пропавшую вещь, должно было указать, у кого она приобретена – доказать добросовестность приобретения. "С." продолжался до тех пор, пока не доходил до человека, не способного дать объяснение, где он приобрел эту вещь. Таковой признавался татем (вором).
Скопище – преступление, совершенное группой лиц.
Смерды - обозначение всей массы сельского населения в Древней Руси (наиболее распространенное в литературе толкование этого термина). Положение смерда было двойственным. В отличие от раба он имел свою семью и имущество, платил штраф за совершенные проступки, но юридически был неполноправен; убийство смерда наказывалось таким же штрафом, как и убийство холопа. Его имущество наследовал князь.
Архиепископ – высшее духовное лицо на Руси. Первоначально архиерей, глава крупной церковной области, объединяющей несколько епархий. Один из епископских титулов ниже митрополита, но выше простого епископа. Епископы, управляющие епархиями, были подчинены архиепископу. В Новгодской республике А. председательствовал на Оспода, являлся хранителем гос. казны и печати, осуществлял судебные функции. В условиях сосл. - предст. монархии, А. в качестве члена Освященного Собора принимали участие в работе Земских Соборов.
Братчина – 1)на северо-западе Русского государства в XIV-XVI вв. название купеческих и цеховых корпораций. 2)обычай общинного пира у славян.
Владыко - обращение к пресвитерам и архиереям, в обращении используется звательный падеж (также, как при обращении к владетельным особам): «владыко», иногда с добавлением личного имени архиерея, а официально с добавлением титула;
Доска – по Псковской Судной грамоте вид письменного договора займа на незначительную сумму; неформальный письменный документ. 1)род письменных юридических актов, существовавший в Древней Руси. Название происходит от «досок», на которых уже в 12—13 вв. делались записи, устанавливавшие долговые обязательства. Д. делились на простые (до 1 рубля), не требовавшие обеспечения в виде заклада вещей, и закладные. Употреблялись вплоть до 17 в. 2)старинные русские записи и акты, преимущественно означавшие долговое заемное обязательство. Д. делились на простые (без заклада) и закладные. По простым Д. совершался заем не выше 1 рубля; для большей суммы нужен был заклад (платья, доспехи, лошадь и др.). Хотя закладная Д. считалась актом бесспорным, но не освобождала от присяги (Псков. Суд. Грам).
Епископ – высшее духовное лицо, «белое духовенство». В Русской православной церкви священнослужитель высшей (3-й) степени. Глава церковно-административной территориальной единицы (епархии, митрополии и т.д.). Иерархическое деление Е. (с 4 в.): викарный Е. (викарий), правящий Е., архиепископ, митрополит, экзарх, патриарх.
Живот – движимое имущество по ПСГ.
Задница - термин древнерусского гражданского права, встречающийся в "Русской Правде" и означающий наследство/недвижимое имущество (в том же смысле употребляется иногда статок). З. открывается в "Русской Правде" смертью отца семейства и продолжается смертью матери; при этом наблюдается резкая разница между смердьею и боярскою (или дружинною) З. Первую получают только сыновья умершего, если сыновей нет, то наследует князь, выдавая часть на незамужних дочерей, вторая равно получается как сыновьями, так и, за отсутствием последних, дочерьми (сестры при братьях не наследницы; братья отдают их замуж с приданым, смотря по средствам). Вдова после мужа не наследница; она или получает в полную собственность то, что на нее взложил муж при жизни, или же, если по смерти мужа решает вдовствовать, то получает часть по закону. Дети от рабы З. не имеют, но получают свободу вместе с матерью. "Матерняя часть" может быть завещана безразлично и сыновьям, и дочерям; если же мать умрет "без языка", не распорядившись, то эта часть становится З. того из детей, у которого она жила и кормилась. Дети от разных отцов и одной матери (единоутробные) получают задницы каждый после своего отца. Младший сын по закону наследует отцовский двор под условием дележа З. между всеми сыновьями поровну, за выделом из последней лишь части по душе. Устанавливая смердью и боярскую З., "Русская Правда" различает наследование по закону и наследование с "ряда", т. е. договора при жизни завещателя, и знает наследование только по прямой нисходящей линии. Братьев при случае отсутствия "ряда" делит в случае спора княжеский детский, получающий с них за то гривну кун.
Закладник - (также закладень или закладчик) — зависимое от кредитора лицо в Древней России, занимавшее середину между холопами и вольными людьми. Не платил налоги в казну. Отношение это установлялось хозяйственным договором между князем (или боярином) и вольным человеком: первый принимал последнего на свою дворовую службу, давал ему ссуду с правом немедленно по возвращении этой ссуды покинуть службу. Условность службы и право прекратить ее по своей воле резко отличали З. от кабальных холопов, зависимость которых могла прекратиться лишь со смертью господина, давшего ссуду. Закладничество, по памятникам права, наблюдается на всем протяжении XIII-XVII вв. "Русская Правда" и "Судебники" молчат о З. Уложение запретило закладываться тяглым людям и тем, которые жили у последних в качестве наймитов и сидельцев. Мотив запрещения заключается в том, что З. не тянули тягла; государство не могло допускать, чтобы тяглые люди, избегая тягла, закладывались за монастыри и за сильных людей. Освобождение З. от тягла шло исстари; в одной грамоте 1619 г. прямо говорится, что З. "податей никаких с своею братьею (т. е. тяглецами, из среды которых З. вышли) не платят, а живут себе в покое". В удельную эпоху З. освобождались даже от суда местной администрации и судились своими кредиторами. ЗАКЛАДНИЧЕСТВО - на Руси XIII-XVII вв. поступление в зависимость к феодалу. Закладник терял личную свободу, но освобождался от уплаты государственных налогов. Закладничество - на Руси XIII-XVII вв. поступление в зависимость к феодалу. Закладник терял личную свободу, но освобождался от уплаты государственных налогов.
Снем - княжеские съезды в древней Руси, не были учреждением постоянным или обязательным, но собирались в древней Руси по инициативе отдельных князей, для решения дел, имевших общий интерес. Первый пример такого съезда князей мы видим в 1097 г. в Любече, когда князья собираются, чтобы покончить начавшиеся между ними усобицы.
Татьба - 1)в древнем русском праве преступное/корыстное похищение чего-либо или насильственное отнятие, не переходящее в разбой. 2) кража по "Русской правде". Видами Т. были кража из закрытых помещений, конокрадство, кража холопа, головная татьба и пр. Воинские артикулы заменили слово татьба словом воровство, описывая означенное им действие словами «украдёт», «покрадёт», но практика общих судов следовала терминологии уложения и для обозначения кражи в техническом смысле употребляла выражение татьба: выражение «кража» скорее относилось к способу действия (украдкой), чем к особому виду преступления. Лишь указом 1781 года выражение татьба как техническое окончательно было вытеснено и заменено выражением воровство-кража (XVI, 485).
Тиун - доверенное лицо своего князя, которому поручалось не только хозяйство, но и администрация с судом и расправой. Доверенное лицо князя или боярина – управитель.
Тысяцкий - избирался на вече сначала из низов, далее из знатных бояр. Он занимался вопросами торговли и торгового суда, возглавлял народное ополчение и решал другие вопросы управления, помогая посаднику.
Урок - по "Русской правде" возмещение ущерба, который получал потерпевший из общей суммы штрафа по размеру причиненного вреда.
Холопы - наиболее бесправный субъект права, раб. Его имущественное положение особое – все, чем он обладал, являлось собственностью господина. Все последствия, вытекающие из договоров и обязательств, которые заключал холоп (с ведома хозяина), также ложились на господина. Личность холопа как субъекта права фактически не защищалась законом.
Запись - по Псковской Судной грамоте одна из форм заключения письменного договора, заключавшаяся в составлении документа, копия которого, скрепленная печатями сдавалась в архив.
Изорник - категория феодально-зависимых крестьян в Псковской земле в XIV-XVI вв. И. платили феодалу оброк (1/4, а иногда и половину урожая) и выполняли некоторые работы за арендованную землю. Могли уйти лишь однажды в году - в "Филиппово заговенье" (14 ноября), вернув при уходе ссуду сельскохозяйственным инвентарем или деньгами и уплатив 1/2 урожая. Имущество беглых И. переходило господину.
Наймиты - на Руси XII-XVII вв. общее название разорившихся крестьян, посадских и беглых холопов, нанимавшихся на работы и находившихся в личной зависимости от нанимателя.
Оспода - правительственный совет Др. Новгорода, орган по предварительной разработки вопросов, которые затем выносились на рассмотрение вече. Управлял текущими делами.
Отчина - феодальная земельная собственность, родовое поместье на Руси, до XVIII в. передававшиеся по наследству; тоже, что и «вотчина» - древнейший вид земельной собственности в России, переходившей по наследству.
Перевет - сплетни, поклеп; вид преступления против государства - измена, донос (по ПСГ).
Поле - в Русском государстве XIII-XVI вв. судебный поединок. Упоминалось в судебниках 1550 и 1589 гг. Обычно П. предусматривалось как альтернатива присяге (крестному целованию), причем в качестве противоборствующих могли выступить и свидетели обеих сторон. Инициатива решения дела принадлежала участникам процесса. Престарелые, малолетние и духовные лица имели право выставлять за себя другое лицо ("наймита"). Проигрыш поединка или отказ от П. означал проигрыш дела.
Посад – в Русском государстве XV-XVIII вв. предместье, торгово-ремесленная, первоначально не укрепленная часть городов. В XV-XVII вв. торгово-ремесленное население П. - посадские люди - относилось к тяглым сословиям, земля на П. считалась в верховной собственности государства. Частнофеодальные владения на П. ("белые" слободы и дворы) были ликвидированы к середине XVII в.
Посадник - 1) наместник князя в землях Древнерусского государства 10-11 вв. 2) Высшая государственная должность в Новгороде в 12-15 вв. и Пскове в 14 - нач. 16 вв. Избирался из знатных бояр на вече. Первоначально наместник князя в землях, входящих в состав Древнерусского государства. Впервые термин «посадник» встречается в «Повести временных лет» под 997. Позднее термин «посадник» стал означать название высшей государственной должности в Новгороде (до 1478) и Пскове (до 1510). Посадники избирались на вече из представителей наиболее богатых и знатных боярских семей. В Новгороде реформа Онцифора Лукинича (1354) вместо одного посадника ввела шесть, правивших пожизненно («старые» посадники), из среды которых ежегодно избирался новый — «степенный» посадник. Реформой 1416—17 число посадников было увеличено втрое, а «степенные» посадники стали избираться на полгода. В Пскове с 1308 по 1510 учтены 78 посадников. С присоединением Новгорода и Пскова к Москве посадники были ликвидированы.
Пятина - единица (одна из пяти) административно-территориального деления Новгородской земли до XVIII века. Упразднены окончательно в 1775 году. Система пятин окончательно сформировалась к XV веку. В каждой пятине было по нескольку присудов (уездов), в каждом присуде (уезде) — по нескольку погостов и волостей. В XVI веке пятины были разделены на половины (полупятины). Время возникновения пятинного деления неизвестно (в летописных источниках сведения отсутствуют), но существуют две гипотезы
Рота - в судебном процессе княжеской Руси - особый вид доказательства вины, присяга - клятва. Первоначально Р. означала спор, битву и имела значение Божьего суда, то есть суд. поединка. В значении присяги Р. известна уже в договорах Руси с Византией 10 века и в «Русской Правде».
Рядница - по Русской Правде и Псковской Судной грамоте расписка в получении долга. Иногда рассматривалась как имеющий законную силу документ.
Ходатай - 1)Тот, кто ходатайствует за кого-нибудь, выступает как чей-нибудь защитник, заступник. 2)Поверенный по делам, ведущий чьи-нибудь дела в судах, присутственных местах.