В ноябре 1930 г. был арестован священник храма Живоносный источник о. Дмитрий (Введенский). Он был осужден по ст. 58 п.10 ч.1 УК РСФСР на три года ссылки за антисоветскую агитацию и был сослан в город Котлас (Архангельская область), а затем в г. Сыктывкар (Коми АССР). В сентябре 1933 г. он был освобожден, но в церковь Живоносный Источник священник не вернулся. Тем не менее дальнейшая судьба о. Дмитрия Введенского оказалась очень интересной.
О. Дмитрий вернулся в Москву. В Патриархии он получил приход в Егорьевске (Московская область). Однако вскоре он был вновь арестован [3, Д - П.78582. Т.3]. На этот раз он проходил по групповому делу. В 1938 г. органами НКВД была выявлена в Москве и Московской области "церковно - монархическая группа" по ст.58 п.10-11 УК РСФСР (контреволюционная деятельность). В группу осужденных входили священник Кривенок С.М., учитель Халецкий Н.А.,священник Дзергалов И.С., архимандрит Игошкин И.И. и др. [3, П.78582. Т.1].Групповое дело возникло в связи т.н. "Декларация Патриаршего Управления православной церкви по вопросу Конституции" (автор документа - священник Разумович). О. Дмитрий Введенский виновным себя не признал[3, П.78582. Т.2].20 января 1937 г. Особое Совещание НКВД СССР приговорило О. Дмитрия к пяти годам пребывания в ИТЛ. Он был отправлен Ухто-Ижельский лагерь (Коми АССР). После отбытия наказания, в мае 1942 г., советские власти предложили ему остаться в лагере и работать вольнонаемным в проектно-техническом бюро управления лагерями в качестве оформителя документов и переплетчика. Ему была предоставлена квартира в пос. Ухта. Он получил годичный паспорт и прописку в этой квартире. О. Дмитрий остался, написав в Московскую Патриархию письмо с просьбой о назначении его на службу священником.
В конце 1943 г. Патриархия определила о. Дмитрия в Николаевскую церковь г. Ярославля. О. Дмитрий уехал в Ярославль и прослужил в этой церкви совсем немного - с 11 января по 29 февраля 1944 г. Вскоре его обстоятельства жизни сильно изменились [3, П.78582. Т.4]. В Ярославле он познакомился с митрополитом Иоанн, который получил назначение в Киев на должность Патриаршего Экзарха Украины. Митрополит предложил Дмитрию поехать с ним и работать Управляющим делами. Совет по делам русской православной церкви при Совете Министров СССР дал на это разрешение. О. Дмитрий уехал вместе с о. Иоанном в Киев, где находился до октября 1945 г. [3, П.78582. Т.3; 2]. Патриарх Алексий I отозвал о. Дмитрия из Киева и назначил священником Всесвятского храма г. Москвы (Сокол) (годы службы 1945 - 1948 гг.) [2].
О. Дмитрий решил, что трудные испытания его жизни позади. 3 июня 1946 г. он написал заявление в Президиум Верховного Совета СССР о снятии с него двух судимостей (1931 и 1937 гг.) [3, П.78582. Т.4]. Дело было рассмотрено Особым совещанием при МГБ СССР 19 апреля 1947 г. О. Дмитрию было отказано. 17 ноября 1948 г. он был вновь арестован Следственным отделом УМГБ МО по обвинению в "организованной антисоветской работе" [3, П.78582. Т.3]. Особым совещанием при Министре Государственной Безопасности Союза ССР священник был сослан на поселение в Красноярский край "без указания срока", т.е. пожизненно. О. Дмитрий стал жить в сел. А.- Ерша (Красноярский край) и служить настоятелем Троицкой церкви. Любопытно, что во время работы в красноярской епархии в 1954 г. он даже получил церковную награду [2]. О. Дмитрий не успокоился и в 1949 г. вновь отправил прошение в МГБ СССР о пересмотре его дела, поскольку виновным себя он не признал. Однако органы, "не находя оснований к пересмотру решения по делу", оставили "жалобу без удовлетворения". В 1950 г. о. Дмитрий подал вторую жалобу. И вновь получил отказ. 16 февраля 1952 г. ему объявили, что он должен остаться в Красноярском крае навечно. Следующий раз он подал заявление 18 марта 1952 г. в МГБ СССР и одновременно в ЦК ВКП (б). Священнику вновь было отказано. После смерти Сталина 2 ноября 1953 г. дело Введенского было пересмотрено на основании его нового заявления. 3 марта 1954 г. заместитель Начальника Управления МВД Московской области Гаврилин постановил снять судимость Д.А. Введенского на основании Указа Президиума Верховного Совета СССР от 27 марта 1953 г. "Об амнистии" и освободить его от дальнейшего пребывания в ссылке [3, П.78582. Т.3].
Д.А. Введенский вернулся в Москву. Патриархия назначила его священником церкви Преображения на Преображенской площади, в 1955 г. - священником во Всесвятский храм на Соколе, в котором служил ранее [2]. В судьбе о. Дмитрия появляются любопытные факты: в 1955-1958 гг. именно в этот храм стали приезжать зарубежные делегации (Митрополит Илья - Бейрутский, Канадская церковная делегация, Французская делегация, Югославское духовенство, Каталикос-Патриарх Всея Грузии Мелхиседек, Румынская делегация), которых принимал о. Дмитрий [2]. Во время служения на Соколе о. Дмитрий был награжден Правом открытия царских врат до Отче наш и был похоронен на Пятницком кладбище [13].
Третьим из церкви забрали сына псаломщика о. Дмитрия Ветвинского - Алексея (1891 г. рожд.). Он был арестован 7 февраля 1935 г. 28 апреля ОСО НКВД СССР он был осужден и приговорен на пять лет лагерей (Воркута). 10 мая 1939 г. Печорским окружным судом священник был обвинен по ст. 58 п. 10 ч.1. УК РСФСР и осужден на десять лет лишения свободы. Алексей Ветвинский умер в лагере 25 февраля 1944 г. [14].
По воспоминаниям родственников о. Алексея Фивейского, в 1937 г. из храма Живоносный Источник забрали двух дьячков храма - "они были оба старенькие и их погрузили в машину, в которой один умер сразу, а второй - сгинул, в храм не вернулся" [10].
В том же году был арестован и сын о. Алексея Фивейского - Иван (1894 г. рожд.). Иван, окончив в 1917 г. Московскую духовную семинарию, но священником не стал, а пошел работать на Московскую Донбасскую железную дорогу. В обвинительном постановлении, датируемом 22 октября 1937 г., было указано, что И. Фивейский "будучи сыном служителя религиозного культа и враждебно настроенным против советской власти, систематически проводил антисоветскую агитацию среди рабочих и служащих Ж.Д. транспорта, направленную на дискредитацию советского правительства... Будучи дежурным по станции занимался подрывной К-Р деятельностью, направленной на устройство крушения и аварии поездов". 1 ноября 1937 г. он был обвинен по ст.58 п.7 и 10 УК РСФСР в "злостной антисоветской агитации с террористическими тенденциями" И. Фивейский признавал, что был виноват в проблемах с транспортом, но антисоветскую агитацию не вел. 19 ноября 1937 г. тройка приговорила его заключить в ИТЛ сроком на десять лет. Иван Фивейский был отправлен в Амурскую область [3, Д. П - 27808]. В октябре 1947 г. он освободился. В мае 1951 г. Иван Фивейский подал заявление в МГБ с просьбой о снятии судимости, однако он был вновь арестован 1 июня 1951 г. и обвинен по ст. 58 п.7 и ст. 58 п.10 ч.1. УК РСФСР. В обвинительном заключении было подчеркнуто, что он "из семьи служителя религиозного культа… будучи настроен к существующему в СССР политическому строю, проводил антисоветскую агитацию и подрывную работу на транспорте". И.А. Фивейского отправили на поселение в Усть-Кемь (Красноярский край). В 1954 г. Иван написал жалобу Генеральному Прокурору СССР с просьбой о пересмотре дела. В 1955 г. Транспортной Коллегией Верховного Суда СССР были отменены Постановление Тройки УНКВД и ПостановлениеОсобого совещания "за необоснованностью предъявленного ему обвинения". Иван Фивейский смог вернуться домой, в Москву [3, Д. П - 27808].
В том же 1937 г. была арестована и вдова князя В. Оболенского - В.А. Гудович. Она была суждена на десять лет с заключением в ИТЛ по обвинению в антисоветской агитации, клеветнической пропаганде против советского государства и ВКП (б). Для отбытия наказания она была отправлена в Сиблаг НКВД (Кемерово), где 3 марта 1938 г. умерла от туберкулеза легких [3,Д. П - 72563].
В 1938 г. был арестован один из сыновей дьякона храма о. Дмитрия (Херсонского) - Сергей (1893 г. рожд.). Сергей был признан виновным в шпионаже в пользу Польши и приговорен к расстрелу, который состоялся 26 мая 1938 г. в Бутово [12]. Таким образом, два человека из храма Живоносный Источник были расстрелены на Бутовском полигоне.
Заключение
церковь монастырь православный духовенство
Проследив историю храма иконы Божией Матери "Живоносный Источник" в Царицыно, мы увидели, что храм пережил советскую власть и сохранял свою деятельность вплоть до 1939 г. Для СССР это было редким явлением, поскольку большинство храмов и монастырей были закрыты в течение 1920-х годов. Отчасти православная жизнь данной церкви начала ограничиваться в 1929 г., когда был арестован один из активных прихожан храма - князь В. Оболенский. До 1939 г. из храма в советские тюрьмы попали и один из священников церкви - о. Дмитрий Введенский, и сын второго священника - Иван Фивейский, другие служители церкви, их родственники, а также прихожане. Поскольку церковь находилась внутри Дворца в Царицыно, куда постепенно были переселены красноармейцы, жители стали охотно поддерживать закрытие данного храма. В 1939 г. жизнь церкви закончилась: ее закрыли как церковное учреждение, используя под различные хозяйственные нужды. Любопытно, что и отдельные представители причта, и их потомки продолжали жить в принадлежащих им домах в Царицыно, вплоть до 1980-х годов, когда произошло полное обновление территории вокруг Дворца.
Библиография
1. Районный архив Ленинского района г. Видное (РАЛРВ). Архивные материалы. Материалы ЗАГС Ленинского района. Ф.75. Оп.1. Акты записей рождения, смерти и браков Ленинской волости отдела ЗАГС.
2. Церковно-исторический музей Мужского Ставропигального Данилова монастыря Русской Православной церкви. Архив протоиерея Дмитрия Введенского. КП 1986/ 1-17, КП 1823.
3. Государственный архив Российской федерации.
4. Бабич И.Л. Православная жизнь дачников Подмосковья конца ХIХ - начала ХХ в. // Genesis: исторические исследования. 2017. № 4. С. 91-104.
5. Бабич И.Л. Священнические династии и духовный кризис в предреволюционной России // Genesis: исторические исследования. 2017. № 7. С. 122-132.
6. Некролог // Журнал Московской Патриархии 1969. № 1.
7. Интервью Бабич И.Л с внуком о. Владимира (Казанцева) - Юрием Васильевичем Казанцевым. № 1. 23 апреля 2007 г. Москва.
8. Интервью Бабич И.Л. с Ю.В. Казанцевым. № 2. 28 апреля 2007 г. Москва.
9. Интервью Бабич И.Л с праправнуком церковного старосты - Юрием Андреевичем Бычковым. 1927 г. рожд., 25 февраля 2008 г. Москва.
10. Интервью Бабич И.Л. с внуком о. Алексея (Фивейского) - Виталием Сергеевичем Фивейским. 25 февраля 2008 г. Москва.
11. Тоготин А. Историческая справка о церкви Божией Матери Живоносный источник в Царицыно. Рукопись // Архив храма Божией Матери Живоносный источник в Царицыно.
12. Сайт Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Мартиролог расстрелянных и захороненных на полигоне НКВД "Объект Бутово" 08.08.1937-19.10.1938.
13. Книга памяти Республики Коми // http://www.kp.rkomi.ru/txt/index.html