Материал: Строительство, градостроительство, архитектура, геодезия, землеустройство, кадастр, экология и охрана окружающей среды. Мищенко В.Я., Драпалюк Н.А

Одной из наиболее известных этнодеревень в США является Даллас Херитедж Вилледж (Heritage Village) в Техасе. Она представляет собой искусственно созданную старую техасскую деревню. Здесь собрано все о первых поселенцах в Техасе – начиная от подковы, и заканчивая домами. Все сооружения были привезены в это место из разных уголков Техаса.

В Японии популярен исторический парк «Ёсиногари». По некоторым данным именно в этой местности находилось государство Яматай, считающееся местом возникновения японской государственности. В настоящее время в процессе создания находится «Зона древнего леса», в которой планируется воссоздать лес, существовавший здесь в эпоху Яѐй.

Археологический парк «Музей времени варваров», расположенный в Марле, небольшом городке на севере Франции, был создан по результатам раскопок крупного некрополя эпохи Меровингов. На территории парка расположены: крупный некрополь (VI– VII вв.), реконструированные франкское поселение и ферма эпохи Меровингов. «Музей времени варваров» представляет собой редкий случай, когда в парке практически отсутствует собственная инфраструктура. Большую часть функций, возложенных обычно на инфраструктуру археологических парков, таких как организация питания, предоставление автомобильных стоянок, выполняют аналогичные объекты, расположенные в Марле. Связано это с тем, что данный парк находится непосредственно в черте города и расстояния до этих объектов не превышают аналогичных расстояний в более крупных археологических парках, расположенных на некотором удалении от населенных пунктов [4].

Рис. 7. Мельницы в музее Заансе-Сханс

156

На территории Украины своеобразной «машиной времени» для меня стал Музей национальной архитектуры и быта «Пирогово». Он дает возможность пройтись по всем наиболее интересным уголкам Украины за один экскурсионный день, увидеть буквально изнутри жизнь украинского народа в 17-20 веках, познакомиться с предметами обихода обычного дома украинца. За время своего существования на территории музея «Пирогово» сконцентрировано более двух сотен различных построек, которые символизируют свои регионы и исторические периоды страны. При посещении этого музея мне запомнились персонажи в национальных костюмах, каждый из которых был занят своим делом. Под яблоней колоритный мужчина играет на цимбалах, у окна женщины вышивают национальные узоры на рубахах, а на крыльце мастер изготавливает народные инструменты. И конечно, здесь не обходится без различных театрализованные представлений, гуляний во время народных праздников (Рис. 8, 9.) (Фото: Якубенко А. В.).

Рис. 8. Музей «Пирогово»

157

Рис. 9. Украинская мазанка на территории музея

Наиболее удачным примером организации этноцентра я считаю французский парк развлечений «Пюи дю Фу» (Puy du Fou). Он является крупнейшим театром исторических действий в Европе, достойным ответом популярной во всем мире сети развлекательных парков Диснейленд. В 1977 году начались работы по восстановлению расположенного на холмах Ванде средневекового замка Puy du Fou, который в последствии стал местом проведения грандиозных исторических спектаклей. Постепенно парк разросся и занял площадь в 40 гектар. На его территории располагаются многочисленные деревушки и поселения, которые являются тщательно выполненной реконструкцией и принадлежат к разным историческим эпохам. Здесь каждая площадка посвящена какому-то яркому моменту истории и периоду правления одного из французских королей. Все представленные в парке экспозиции были с доскональной точностью воссозданы со старинных картин и гравюр соответствующих эпох. Особую популярность французский парк аттракционов «Puy du Fou» получил благодаря масштабным историческим реконструкциям и театральным постановкам под открытым небом.

Отдельно хочется выделить развитую инфраструктуру парка, которая рассчитана на то, что туристы могут жить на территории этноцентра долгое время. Посетителям предлагается переночевать в одном из тематических отелей, что несомненно способствует более глубокому погружению в историческую атмосферу и усиливает впечатление от путешествия. Это Галло-римская вилла, Златотканый лагерь (роскошные палатки в стиле Ренессанса), Острова Хлодвига (домики на воде переносят в эпоху династии Меровингов), Покои Лескюра в стиле 18 века. Все отели с удобствами и питанием, что позволяет посетителям комфортно проводить время в парке Puy du Fou, не выезжая за его пределы [5].

Выводы

Опираясь на личный опыт посещения данных объектов и проведение исследований различными методами можно сделать вывод, что формирующуюся систему этнических

158

деревень в России можно рассматривать как инфраструктуру нового для страны вида туризма – этнокультурного туризма. Туризм, целью которого является приобщение к этнокультурному наследию, является перспективным для России и, в частности, для Центрально-Чернозѐмного региона [6]. Страна обладает богатым и разнообразным этнокультурным наследием, уникальным сочетанием различных этнокультурных комплексов.

Наряду с воспитанием толерантного, уважительного отношения к «другому», к другой культуре, что особенно важно в ситуации многонациональной России, этнические деревни способствуют сохранению разнообразных культурных традиций, повышению этнического самосознания, а также формированию имиджа регионов, способного привлекать туристов как из России, так из зарубежья.

Проведя анализ полученных результатов становится ясно, что следует четко разделять направленности и специализации этнодеревень и учитывать ожидания людей от отдыха. И уже в стадии разработки проекта и концепции такого комплекса нужно закладывать определенную идею, нацеленную на конкретную группу людей, выделенную в соответствии с их потребностями (в частности, различать с часто близкими по экологическому смыслу, но отличными от этноцентров по стилю и характеру экопоселениями [7]) – либо это абсолютно аутентичная деревня с полностью воссозданным бытом, включая размещение людей в традиционных условиях, либо этнический центр с народными элементами, развитой современной инфраструктурой и комфортабельными гостиничными номерами.

Библиографический список

1.Степанова Л.П. Возможности этноцентра в воспитании традиций и организации досуга школьников в условиях регионального компонента // Молодой ученый. — 2014. №16. - С. 374

2.Теория и практика планирования культурного ландшафта: мат-лы Всерос. науч.- практ. конф., Саранск, нояб. 2010 г. – Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2010, С. 7-15.

3.Станислав Казнов. Музей деревянного зодчества в Суздали [Электронный ресурс] // Мoiarussia.ru-2015.Режим доступа: http://moiarussia.ru/muzej-derevyannogo-zodchestva- v-suzdali/

4.Волочкова О.К. Археологические и исторические парки [Электронный ресурс] // Археологическое общество Псковской области, 2012-2014. Режим доступа: http://arheologpskov.ru/index.php/truvorovo-gorodishche/arkheologicheskie-i-istoricheskie- parki

5.Lucile Lardry-Moreau. L'Histoire du Puy Du Fou. [Электронный ресурс] // Puy Du Fou 2008-2015. Режим доступа: http://www.puydufou.com/fr/mon-puy-du-fou/lhistoire-du- puy-du-fou

6.Енин А.Е., Азизова-Полуэктова А.Н. Туризм и отдых в Центрально-Черноземном регионе России (системные основы формирования и развития инфраструктуры): научная монография. - Воронеж: ООО «Издат-Черноземье», 2014. – 152 с.

7.Сухорукова И.А. Экологические аспекты формирования экопоселений // Сборник научных статей по материалам Общероссийской НПК «Экология. Риск. Безопасность» 29-30 сентября, 2015 г. - Курган: ФГБОУ ВПО Курганский государственный университет, 2015. - С. 175-178.

159

РЕКОНСТРУКЦИЯ И РЕСТАВРАЦИЯ АРХИТЕКТУРНОГО НАСЛЕДИЯ

УДК 726.54-5.03

М.Н. Белякова, Г.А. Чесноков

СОВРЕМЕННОЕ КУЛЬТОВОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО: ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ

Современная храмовая архитектура в России проходит сложный этап в своем развитии – спрос на культовое строительство достаточно большой, но его сложно удовлетворить в условиях потери преемственности и нехватки опыта у архитекторов. Не определены пути развития церковного зодчества в стране, не выработаны наилучшие методы экономичного строительства храмов, нет стратегии размещения новых церквей в структуре городов.

Анализ современной культовой архитектуры в Москве, Воронеже и России в целом позволили выявить главные проблемы храмового строительства и выработать рекомендации для архитекторов и лиц, задействованных в органах контроля над церковной архитектурой в епархиях.

В настоящее время необходимы поиск новых архитектурных решений храмовых комплексов, серьѐзное предварительное исследование при определении местоположения новых церквей и повышение квалификации архитекторов-храмостроителей. Для Воронежа актуально создание единой базы данных существующих культовых сооружений, а также интерактивной карты храмов, находящихся на территории митрополии. Большие перспективы имеет применение типовых проектов быстровозводимых малобюджетных храмов в селах.

Ключевые слова: православная церковь, культовое строительство, современная храмовая архитектура, храмовый комплекс, типовые конструкции, программа «200 храмов», руинированные церкви, малобюджетное строительство.

M.N. Belyakova, G.A. Chesnokov

MODERN RELIGIOUS ARCHITECTURE: PROBLEMS AND POSSIBILITIES

Present-day Russian Orthodox temple architecture has been taking complicated stage in its evolution. Demand for religious art of building is quite high, but it is difficult to be covered because of losing of continuity of tradition and lack of experience among architects. Ways of church architecture development have not been determined still. There are no effective methods of economical temple construction and clear strategy of religious buildings location on cities master-plans.

Analysis of Moscow, Voronezh and generally in Russian church architecture has shown the main problems in this sector of building and has helped to find recommendations for persons, connected to the temple construction in eparchies.

160