Ключевые концепты и идеи Гачева, его опыт культурфилософской рефлексии, все десятилетия "жизни с мыслью" несут на себе печать особого типа переживаний "привлечённого мышления": исследователем руководила, говоря его же словами, "жизненно-страстная, эросная энергия" [2, с. 5]. Нередко такого рода энергетику он определял близким к "эросу духа" Платона понятием "разум восхищённый".
Такая характерологическая черта оригинального мыслителя не только стимулировала его философско-творческую мотивацию, но и создавала немало препятствий на его пути. Собственные, неизменно отстаиваемые Гачевым принципы познания вызывали неоднозначное отношение коллег-гуманитариев к его идеям и способам их интеллектуально-образного раскрытия Более подробно этот момент раскрыт в нашей статье "Экзистенциальная культурология Г.Д. Гачева в ракурсе проблемы творчества" [15, с. 155-157].. Авторская верность принципам "братания между жанрами научного и художественного мышления" и "присутствия субъекта в исследовании объекта", как и увлечённость "образным априоризмом" и ассоциативно-метафорическими приёмами изложения раздражали и затрудняли публикацию гачевских рукописей вплоть до конца 1980-х годов.
А между тем особенности характерного для Гачева стиля изложения исследовательской позиции на основе сочетания самых разных способов выражения не противоречат логике научных изысканий. В связи с этим стоит напомнить о гносеологической позиции Вильгельма Дильтея: по его утверждению, "в гуманитарно-научном методе заключено постоянное взаимодействие переживания (Erlebnis) и понятия (Begriff). В переживании индивидуальных и коллективных связей гуманитарно-научные понятия находят своё воплощение, подобно тому, как, с другой стороны, непосредственное повторное переживание само возвышается до степени научного познания при посредстве общих форм мышления" [12, с. 11].
Это суждение яркого представителя философии жизни подтверждается как содержательной ёмкостью философско-творческого наследия Гачева, так и неповторимостью авторского стиля вербализации своих идей. К поэтике и эстетике каждого из семнадцати томов национальных образов мира, а также исповедального текста "Жизнь с мыслью" вполне приложим следующий тезис Поля Рикера: "... мы вслед за Гадамером можем говорить о фундаментальной метафоричности мысли в той степени, в какой фигура речи, называемая метафорой, позволяет нам увидеть общую процедуру создания понятий" [14, с. 422].
Таким образом, содержательность "интеллектуальных путешествий" в исторические глубины этнокультурного разнообразия и стилистика аргументации Гачева как незаурядного мыслителя дают основание для вывода об эвристической значимости его философско-творческого наследия. Конфигуративность взаимосвязи в книгах Гачева гносеологического, аксиологического, этнопсихологического и экзистенциального подходов к генезису и динамике этнокультурного разнообразия вполне согласуется с его установкой на сопряжённость философской и художественной рефлексии. По свидетельству мыслителя, в рефлексии над любой темой он стремился "уловить интуиции, созерцания и видения под системно-рассудочными выкладками философов" [9, с. 13].
Все труды оригинального исследователя являются - благодаря уникальной "стратегии" постижения любого предмета рефлексии и гуманистическому звучанию - неотъемлемой гранью экзистенциальной культурологии как специфического и перспективного направления гуманитарного знания в целом. Именно поэтому ряд его идей и концептов вписан в контекст и современной интеллектуально-творческой жизни, соответствуя потребностям современной науки.
По сути, десятилетия неустанного "писания в стол" (о публикации его изысканий до конца 1980-х годов не могло быть и речи) были периодом культурного подвижничества Гачева. Весь его жизненный путь, наполненный духовно-нравственными исканиями и обретениями, являет собой наглядное подтверждение философии поступка (М.М. Бахтин). Именно поэтому трудно переоценить опыт сопряжения в философском наследии Георгия Дмитриевича Гачева сугубо научных проблем с рационально-эмоциональным постижением ценностных и творческих аспектов человеческого существования как Бытия. Отсюда и значимость вклада самобытно мыслящего и свободно выражающего свою позицию философа в сферу гуманитарного знания.
Список литературы
1. Гачев Г.Д. Германский образ мира. Германия в сравнении с Россией. Москва: Академический проект, 2019. 855 с.
2. Гачев Г.Д. Италия. Опыт экзистенциальной культурологии. Москва: Воскресенье, 2007. 416 с.
3. Гачев Г.Д. Ментальности народов мира. Москва: Алгоритм: Эксмо, 2008. 544 с.
4. Гачев Г.Д. Миры Европы. Взгляд из России. Англия, интеллектуальное путешествие. Москва: Воскресенье, 2007. 688 с.
5. Гачев Г.Д. Наука и национальные культуры (гуманитарный комментарий к естествознанию). Ростов-на-Дону: Изд-во Ростовского университета, 1992. 320 с.
6. Гачев Г.Д. Национальные образы мира: Общие вопросы. Русский. Болгарский. Киргизский. Грузинский. Армянский / [предисловие Е. Сидорова]. Москва: Советский писатель, 1988. 447 с.
7. Гачев Г.Д. Национальные образы мира. Космо-Психо-Логос. Москва: Прогресс: Культура, 1995. 480 с.
8. Гачев Г.Д. Национальные образы мира: Курс лекций. Москва: Академия, 1998. 430 с.
9. Гачев Г.Д. Образы Божества в культуре. Национальные варианты. Москва: Академический проект, 2016. 891 с.
10. Гачев Г.Д. Русская дума. Портреты русских писателей. Москва: Новости, 1991. 267 с.
11. Гачев Г.Д. Содержательность художественных форм: Эпос. Лирика. Театр. Москва: Просвещение, 1968. 303 с.
12. Дильтей В. Сущность философии. Москва: Интрада, 2001. 154 с.
13. Курдюмов С.М. От читателя-физика // Высшее образование в России. 2001. № 4. С. 43-44.
14. Рикёр П. Метафорический процесс как познание, воображение и ощущение // Теория метафоры: [сборник] / перевод под редакцией Н.Д. Арутюновой, М.А. Журинской; вступительная статья [с. 5-32] и составление Н.Д. Арутюновой; [автор примечаний М.А. Кронгауз]. Москва: Прогресс, 1990. С. 416-434.
15. Шибаева М.М. Экзистенциальная культурология Г.Д. Гачева в ракурсе проблемы творчества // Вестник Тверского государственного университета. Серия: Философия. 2019. № 4. С. 153-163.
16. References
17. Gachev G. D. Germanic image of the world. Germany versus Russia. Moscow, Publishing House "Academic Project", 2019. 855 p. (In Russ.).
18. Gachev G. D. Italy. Experience of existential cultural studies. Moscow, Publishing House "Voskresenie", 2007. 416 p. (In Russ.).
19. Gachev G. D. The mentality of the peoples of the world. Moscow, Algoritm Publishing House, 2008. 544 p. (In Russ.).
20. Gachev G. D. Worlds of Europe. View from Russia. England, an intellectual journey. Moscow, Publishing House "Voskresenie", 2007. 688 p. (In Russ.).
21. Gachev G. D. Science and national cultures (humanitarian commentary on natural science). Rostov on Don, Publishing House of the Rostov State University, 1992. 320 p. (In Russ.).
22. Gachev G. D. National images of the world: general issues. Russian. Bulgarian. Kyrgyz. Georgian. Armenian. Moscow, Publishing House "Sovetskiy pisatel", 1988. 447 p. (In Russ.).
23. Gachev G. D. National images of the world. Cosmo-Psycho-Logos. Moscow, Progress Publishers, 1995. 480 p. (In Russ.).
24. Gachev G. D. National images of the world: course of lectures. Moscow, Publishing House "Academia", 1998.
25. 430 p. (In Russ.).
26. Gachev G. D. Images of the deity in culture. National variants. Moscow, Publishing House "Academic Project", 2016. 891 p. (In Russ.).
27. Gachev G. D. Russian duma. Portraits of Russian writers. Moscow, 1991. 267 p. (In Russ.).
28. Gachev G. D. Substantial content of art forms: Epic. Lyrics. Theater. Moscow, Publishing House "Prosveshchenie", 1968. 303 p. (In Russ.).
29. Dilthey V. The essence of philosophy. Moscow, Publishing House "Intrada", 2001. 154 p. (In Russ.).
30. Kurdyumov S. M. From a physics reader. Vysshee obrazovanie v Rossii [Higher Education in Russia]. 2001, no. 4, pp. 43-44. (In Russ.).
31. Ricoeur P. Metaphorical process as cognition, imagination and sensation. In: Arutyunova N. D.,
32. Zhurinskaya M. A., eds. Theory of metaphor. Moscow, Moscow, Progress Publishers, 1990. Pp. 416-434. (In Russ.).
33. Shibaeva M. M. G. D. Gachev's existential theory of culture in the perspective of the creativity problem.
34. Vestnik TVGU. Seriya: Philosophiya = Herald of Tver state university. Series: Philosophy. 2019, no. 4, pp. 153-163. (In Russ.).